姜莎莎

【摘要】在教育事業(yè)進步的同時，素質(zhì)教育也越發(fā)受到廣大教育工作者的重視，素質(zhì)教育不僅是基礎(chǔ)教育的重要任務，在高職校中同樣極具分量，其包含有文化素質(zhì)、身心素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等等多個方面的內(nèi)容。哲學課的開展因其獨特性在高職學生全面素質(zhì)的培養(yǎng)上獨具優(yōu)勢與作用，然而現(xiàn)今高職校中哲學課卻并沒有得到應有的重視，無法充分發(fā)揮其在高職校素質(zhì)教育的重要作用。本文則將就此展開探討，就哲學在高職校素質(zhì)教育中的各項優(yōu)勢與作用作詳盡論述。

【關(guān)鍵詞】哲學課 素質(zhì)教學 高職教育

【中圖分類號】B-4 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）08-0027-01

在我國教學改革工作中素質(zhì)教育一直是改革的重點方向所在，各科教學對素質(zhì)教育的開展都有義不容辭的義務與責任。高職哲學課堂正是通過哲學教育將培養(yǎng)滲透到學生各類素質(zhì)的培養(yǎng)中。哲學不僅在素質(zhì)教育的制定方案中具有一定的指導作用，同時對高職學生各項素質(zhì)能力的培養(yǎng)有有效助力和促進作用。

一、有利于學生明確生活價值與意義

一切科學都是經(jīng)驗科學，這是源于對經(jīng)驗對象的直接描述，而哲學則是站在反思的角度進行思考。哲學的反思的目的在于為世界提供一個“絕對”、“永恒”的依據(jù)，這是無限的理由，是對“世界之根”的本源尋找。這種哲學所蘊含“尋根意識”，不僅是人類思維中、本性中所特有的探究事物終極，探究所有未知，追本溯源的本能反應。同時，這更是人們本性深處，人們內(nèi)心最深處對人生意義、人生歸宿的思考與追索，這種精神上、凌駕于俗物之上的思索恰恰能夠為大家指明前進的道路與方向。哲學反思的真正旨趣不在于世界的統(tǒng)一與一切的基礎(chǔ)，而在于對人的“終極關(guān)懷”。在哲學反思過程中所揭示的“真相”及其對基礎(chǔ)意義的確定，是為給人們構(gòu)建一個穩(wěn)定的精神世界與家園，繼而為人們能夠在有限的生命中的不斷探索提供一個可以放心依照的基點。在現(xiàn)今飛速發(fā)展的社會，人們物質(zhì)生活日益豐富的同時，我們的精神生活卻出現(xiàn)了空前的危機，各類惡性事件的發(fā)生無不體現(xiàn)出了我們精神世界的匱乏，缺乏哲學的指導與理性的思考，更少有人去明悟應當如何生活，為什么生活，生活的意義又在何處。哲學的教學意義，也同樣在于幫助我們樹立正確的價值觀念，樹立正確的人生觀，在此基礎(chǔ)上，我們秉承著明確人生信念的追求與生活更具價值和意義，我們靈魂也方有真正的歸宿，有了安身立命之所。

二、哲學課對保持自身的懷疑和創(chuàng)新能力具有激勵作用

哲學具有強烈的批判性，批判的思維向度與其他思維向度不同，它不是在求真維度上而是在價值維度上的再思考，它不是對現(xiàn)存對象的如實解釋和論證，而是對對象有質(zhì)疑、審視和價值評判。馬克思主義哲學最典型地體現(xiàn)了哲學的批判性，它要求重新審視人與社會的現(xiàn)狀，提醒人們要保持思維的懷疑能力，要能夠在對事物作出肯定的理解的同時作出否定的理解，要認識到被認為是正確的東西可能會有“另一面”，要考慮到我們已經(jīng)習以為常、信以為真的東西也許不那么可靠和可信。馬克思主義哲學反對盲目固守原有的模式，反對停留在那些片面的、有限的、直接的滿足上，而是主張在對過去的、原的有、現(xiàn)在的東西的質(zhì)疑、批評、評判中否定它、超越它，從而從既成的不完善的現(xiàn)狀中躍起，幻想和建構(gòu)理想的完美世界。馬克思主義哲學的批判性對于當代高職生保持心靈的懷疑和獨立思考能力，保持創(chuàng)新與開拓精神具有強大的激勵作用。[1]

三、哲學課對高職生認識和改造世界具有指導作用

實踐觀是馬克思主義哲學的基本觀點，是以馬克思主義哲學區(qū)別于其它一切哲學的主要的和顯著的特點之一。在西方，雖然古希臘的蘇格拉底早就使用了“實踐”一詞，并且康德提出“理論理性”和“實踐理性”的劃分，第一個把實踐引入哲學，但是，第一次真正在理論上給予實踐以全面而科學地論證，把實踐作為一個基礎(chǔ)性的哲學范疇，并在實際中徹底貫徹實踐觀的，卻是馬克思主義哲學。馬克思主義哲學不僅在理論上論證了實踐的含義、地位和作用，更為重要的是，馬克思主義哲學本身就是實踐的產(chǎn)物并始終致力于把自己的理論付諸實踐，化為群眾的行動，化為變革世界的物質(zhì)力量。正因為馬克思主義哲學具有實踐性，才有了馬克思主義哲學的科學性，并使得馬克思主義哲學在時代的變遷中能永保青春活力。高職生只要深入理解實踐在馬克思主義哲學中的全方位的意義和作用，就能夠真正理解馬克思主義哲學，并以馬克思主義哲學的實踐觀為指導，把馬克思主義哲學理論同具體實踐相結(jié)合，切實地解決實際問題，在變革現(xiàn)實的同時造就新的自我。[2]

四、促進科學文化素質(zhì)的培養(yǎng)

高職生通過各門學科獲取各類學科知識經(jīng)驗，收獲文化與成長，而馬克思主義哲學是有別于其他科目，對諸多具體科目的概括與總結(jié)，是對宇宙外物的普遍規(guī)律與本質(zhì)進行研究的科學，也是最高層次，凌駕于其他學科之上的知識。一方面來說，作為人文科學的核心課程，哲學課對學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)有著重要意義；另一方面，哲學作為方法論與世界觀的統(tǒng)一，作為一切探索者的理論依照，它不僅能夠幫助學生樹立正確的學習目標，同時能夠培養(yǎng)學生掌握更為成熟、科學的思維方法，繼而解決實際問題。應用到其他學科中，其余各門具體學科和研究提供了有效方法與指導作用，哲學課于學生科學文化素質(zhì)的培養(yǎng)無疑是不可或缺的重要途徑。[3]

五、幫助培養(yǎng)健康的身心素質(zhì)

“身體是革命的本錢。”健康的身體是學生學習生活以及今后在工作崗位努力工作的先決條件，沒有了良好的身體素質(zhì)，學習工作自然無從談起。而良好的心理素質(zhì)則能夠讓學生笑對生活，情緒穩(wěn)定，以良好的心態(tài)應對學習、生活與工作中的順境與逆境，無論成敗都能夠保持良好的心態(tài)。身心素質(zhì)的培養(yǎng)則是要學生擁有健康的體魄、良好的心理素質(zhì)，繼而能夠更正確的應對學習生活以及其他各個方面。[4]大量事實經(jīng)驗表明，哲學課在學生身心素質(zhì)的培養(yǎng)中同樣具有極為重要的作用。一個人唯有在樹立了正確的價值觀、人生觀、世界觀之后方能形成良好的生活態(tài)度與完善的心智結(jié)構(gòu)，反之則容易出現(xiàn)心胸與思想狹隘等情況，無法承受挫折與失敗，更不能正確的看待人生中的順境與逆境，甚至因為一次的失敗而從此一蹶不振。這種無法面對挫折與困境，無法正確面對生活的態(tài)度由于其心理的郁郁往往也會對身體產(chǎn)生一定的不良影響。俗語道：“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭”即是如此。相對于悲觀的人生態(tài)度來說，樂觀進取的人生態(tài)度更能夠讓生活充實，積極應對生活中的各種事件，繼而收獲精神境界的升華，不自卑、不自傲。生活中的許多事情也正如“吸引力法則”所言，唯有我們保持樂觀積極的生活態(tài)度方能收獲喜悅與成功。反之，則往往是抑發(fā)失落與困苦。哲學的意義正是在學生迷茫的生活路途中給予指向和引導，讓他們能夠以正確、良好的心態(tài)應對學習生活，從而培養(yǎng)出具備良好身心素質(zhì)高職生。[5]

參考文獻：

[1]陳建峰.思想政治教育：素質(zhì)教育的靈魂與核心[J].商業(yè)文化（下半月）. 2011（08）.

[2]王春河，岳學友.馬克思主義哲學在素質(zhì)教育中的地位和作用[J].河南農(nóng)業(yè). 2007（10）.

[3]張桂榮，馬克思主義哲學在大學生素質(zhì)教育中的價值功能[J].山西高等學校社會科學學報. 2003（06）.

[4]毛遠芳.培養(yǎng)創(chuàng)新人才 建設(shè)創(chuàng)新型國家——談馬克思主義哲學教育的基本方法[J].科教文匯（中旬刊）.2008（12）.

[5]魏文爽.充分發(fā)揮馬克思主義哲學課在高校素質(zhì)教育中的作用[J].孝感職業(yè)技術(shù)學院學報. 2001（01）.