陳靈江

摘 要：隨著科學技術(shù)的發(fā)展，科學技術(shù)的進步給社會帶來了一定的積極影響，同時，也不可避免的給社會注入了一種不穩(wěn)定的因素。隨著時代的進步，人們要想避免科學技術(shù)的進步給我們帶來的負面影響，就必須要堅持人文主義的精神，探尋一種人文關(guān)懷的獨特視角，來促進科學技術(shù)在社會的健康進步。

關(guān)鍵詞：科學技術(shù)；社會價值；人文主義；薩頓

隨著科學技術(shù)在人類歷史的演進中扮演著越來越重要的角色，譬如馬克思“把科學看成是歷史的有力的杠桿”，看成是“在歷史上起推動作用的、革命的力量”。進入20世紀以來，現(xiàn)代科學技術(shù)取得了實質(zhì)的進步，在社會各個領(lǐng)域，包括教育界、日常生活、生產(chǎn)發(fā)明中，科學技術(shù)的進步和這些的發(fā)展起著相輔相成的作用。但是從另一個角度講，科學技術(shù)的進步，也給人類帶來了各種急需解決問題，比如：倫理問題、大氣污染、身體健康等問題。因此，我們要從人文主義的角度重新審視科學技術(shù)今后的發(fā)展，人類是科學技術(shù)進步的創(chuàng)造者和主題，科學技術(shù)的進步離不開人類的智慧和辛勤勞動，人類智慧的進步和科學技術(shù)的進步是相互促進的。

一、 科學技術(shù)的社會功能

科學技術(shù)向來都是第一生產(chǎn)力，促進人類進步的強有力的工具?？萍嫉纳鐣δ芑瘶藯U是以是否符合社會的整體利益，是否有利于人類的進步和發(fā)展作為衡量依據(jù)?？v觀歷史的發(fā)展，在科學技術(shù)造福人類的同時，也帶來了很多不可磨滅的損失。在圍繞著科學技術(shù)的社會發(fā)展和功能問題上，存在著不同的標準，根據(jù)不同的標準，便形成了兩種不同的價值觀。

（一）積極地看待科學技術(shù)

隨著科學技術(shù)的進步，積極派充分肯定科學技術(shù)的積極效應(yīng)，認為科學的進步可以做到一切，認為人大于自然，認為人類可以改造世界，人定勝天的思想觀念根深蒂固。這種看法明顯夸大了科技的效用，盲目的給科學戴上了無所不能的帽子。樂觀派思潮對科技和人類的能力寄予厚望，他們不否認人類面臨的種種發(fā)展問題，但他們認為這些問題可以憑借科技的進步而得到解決。代表人物有：培根、奈斯比特、松田米津等。

（二）消極的看待科學技術(shù)

在二戰(zhàn)時期以后，悲觀派的思想就逐漸浮現(xiàn)在西方國家的學術(shù)研究中。代表人物有：里夫金和霍華德，消極派過分地看待科學技術(shù)會給人類帶來毀滅性的打擊，過分地看到其消極的一面，悲觀派的思潮認識到人類可以把握科技發(fā)展的內(nèi)在邏輯，但對所產(chǎn)生的社會后果控制的能力是有限的，因此一些悲觀派的學者完全地否定了科學技術(shù)的合理性，提出需要消除科技應(yīng)用所產(chǎn)生的負面影響，采取抑止的辦法來束縛科技的發(fā)展。

二、科學技術(shù)的發(fā)展呼喚著人文主義的關(guān)懷

隨著科學技術(shù)的快速的發(fā)展并讓人類感受到科學技術(shù)的無限的魅力后，使“資本主義在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。因此科學主義慢慢的讓人們覺得有一種深入人心的感覺。雖然，科學技術(shù)的進步在一定的時間段里讓人們的生活水平不斷的提高，但是近幾年從科學技術(shù)中爆發(fā)出的問題讓無數(shù)的公眾對此提出了質(zhì)疑，對科學主義的不可理解也逐步上升。對此，薩頓提出來，這是“我們這個時代最可怕的沖突”。

薩頓明確指出：“我們必須使科學人文主義化，讓科學與人類活動多種多樣的關(guān)系來促進科學與我們?nèi)祟惐拘缘年P(guān)系”。

三、科學技術(shù)人文關(guān)懷的現(xiàn)實進路

科學技術(shù)推動了人類社會的發(fā)展，也同時在發(fā)展過程中產(chǎn)生了很多消極的影響?？茖W技術(shù)在逐步的創(chuàng)新和發(fā)展，人在創(chuàng)新和發(fā)展的創(chuàng)造過程中扮演著主題的作用，也是科學技術(shù)的運用者，那么科學技術(shù)帶來的消極影響是與科技本身并無太大關(guān)系，而是人作為主體對科學技術(shù)的濫用所致。所以我們應(yīng)該在科學技術(shù)中注入人文主義，以人文主義作為指導思想，發(fā)揮人類在科學技術(shù)的生產(chǎn)和創(chuàng)新過程中的主體地位，在科學技術(shù)的發(fā)明和運用過程中，融入人文關(guān)懷，促進科技和社會的可持續(xù)發(fā)展?？傮w來講，我們可以通過以下幾個框架：

（一）堅持科學精神與人文精神的融合

科學技術(shù)的快速發(fā)展是當代社會的一個重要特點，科學技術(shù)的鼎盛狀態(tài)在一方面給物質(zhì)資料帶來了很多空前豐富，另一方面也對人類的生長環(huán)境提出了前所未有的挑戰(zhàn)。人類已逐步發(fā)現(xiàn)這一問題，并開始用人文主義的視角去審視科學技術(shù)的發(fā)展。

科學與人文主義是相互促進的，科學在一定程度上也是一種文化人的活動。在科學的生產(chǎn)過程中，我們要注入人文主義的思想，堅持以人文本，始終將人放在第一位，克服盲目的追求科技的弊端，并且進行人文精神的關(guān)懷和逐步融合，保持人文和科學的同步的發(fā)展。

（二）構(gòu)建促進科技進步與社會發(fā)展的社會倫理道德

科技倫理道德，是指人們在從事科技創(chuàng)新活動時對于社會、對于自然關(guān)系的思想道德準則，它規(guī)定了科技工作者及其共同體所應(yīng)恪守的價值觀念、社會責任和行為規(guī)范。

科學技術(shù)和倫理道德是相互聯(lián)系的。人類作為科技的創(chuàng)造的主體，在一定程度上是和科技倫理的價值觀是緊密聯(lián)系的。科學的健康發(fā)展離不開人文關(guān)懷，科學要被賦予道德力量才能保證科學的善。

（三）賦予人文文化以科學內(nèi)涵

把科學技術(shù)進行人文化是科學技術(shù)健康發(fā)展的目標，人們偶爾會把它喝非理性聯(lián)系在一起，富有朦朧、富有情感是它的表征意義。在一定程度上看這是種不太準確的看法，人文主義與科學主義相似，都應(yīng)該用客觀、辯證的方式去思考?？茖W的思考模式有利于克服人文模式中的很多不足，對清除前科學模式中的人文主義中呆板的成分十分有幫助。除此之外，科學技術(shù)的良好發(fā)展就離不開人文的關(guān)懷，科學被給予人文思考可以在某種衡量上保障科學的善，若是科學發(fā)展的停滯，人類對自然的認知，便不那么容易深化發(fā)展，科學是提高人文主義水平有力的保障，它去除了愚昧和封建的束縛，質(zhì)疑道德帶給人們不好的部分。

綜上所述：科學文化與人文文化的研究對象在某種程度上是不同的，但在倫理道德價值和實質(zhì)上，科學文化與人文文化的融合過程并沒有存著不可逾越的鴻溝?？茖W技術(shù)也是一把“雙刃劍”，我們不能僅僅滿足于科技進步帶來的成果，應(yīng)當正視科技發(fā)展進步所帶來的負面影響。在這一個層面上，我們要突破傳統(tǒng)觀念，堅持科學精神與人文精神的融合，構(gòu)建促進科技進步與社會發(fā)展的科技倫理道德，讓科技在根本意義上朝著有利于人類進步的發(fā)展前行，使科技發(fā)展在最大程度上造福于人類，并實現(xiàn)對科學技術(shù)的人文關(guān)懷，最終促進科技進步與人類社會的相協(xié)調(diào)發(fā)展。（作者單位：浙江工業(yè)大學）

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