揭偉超 李加亮

作者簡介：揭偉超（1991-），男，漢族，江西撫州人，中共黨員，江西師范大學(xué)研究生，研究方向是江西紅色文化與中共黨史。

李加亮（1991-），男，漢族，山東日照人，中共黨員，江西科技師范大學(xué)研究生，研究方向是思想政治教育與教育史。

摘要：江西紅色文化在中國革命歷史上有著極其重要的作用，是中華民族精神在革命年代的繼承和發(fā)展，也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神的集中體現(xiàn)。在和諧社會(huì)建設(shè)的背景下，高校校園文化建設(shè)正面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。因此，本文立足于分析當(dāng)前高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀，對高校校園文化建設(shè)中江西紅色文化資源的價(jià)值與作用進(jìn)行了深入的挖掘，并且探討運(yùn)用江西紅色資源營造高校紅色校園文化的對策，這對于民族精神的弘揚(yáng)，推動(dòng)社會(huì)主義和諧建設(shè)，促進(jìn)青年大學(xué)生成長成才有著極其重要的意義。

關(guān)鍵詞：江西紅色文化；社會(huì)和諧；校園文化；高校

對于高校而言，不僅是傳承文化和培養(yǎng)人才的地方，還是大學(xué)生文化的主要培育體。進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)，能夠讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的校園文化。尤其是江西紅色文化，作為革命年代中華民族精神的精髓所在，對于建立和諧社會(huì)主義社會(huì)有著極其重要的作用。因此，深入挖掘江西紅色文化的內(nèi)在價(jià)值，并且將其運(yùn)用到高校校園文化建設(shè)中，能夠營造良好的校園文化氛圍，實(shí)現(xiàn)偉大革命精神的傳承，同時(shí)有助于當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。

1.江西紅色文化資源的整體概況

江西之所以被稱之為“紅土地”，不僅僅只是指該省在地形地貌上主要為紅壤土，更為重要的是江西是最為著名且最為重要的一個(gè)革命老區(qū)，在全省各個(gè)地區(qū)均分布著大量革命紀(jì)念物、舊址以及勝跡等，比如革命搖籃井岡山、秋收起義策源地萍鄉(xiāng)、共和國搖籃瑞金以及軍升起地方南昌等著名革命圣地，同時(shí)還有九處國家級的愛國主義教育示范基地。南昌作為江西歷史文化名城，其革命勝跡有江西革命烈士紀(jì)念堂、八一起義紀(jì)念館、新四軍軍部舊址以及朱德軍官教育團(tuán)舊址等。瑞金被稱之為“紅色故都”，該地有紅井、瑞金中央革命根據(jù)地紀(jì)念館、石洲壩以及葉萍等。興國作為江西著名“將軍縣”，其所有的革命勝跡非常的多，如江西省蘇維埃舊址、興國縣革命烈士紀(jì)念館以及興國革命歷史紀(jì)念館等。除此之外，安源路礦工人紀(jì)念館在江西萍鄉(xiāng)。江西現(xiàn)有的革命老區(qū)中，有80%的地區(qū)位于丘陵和山區(qū)，交通不便，正是由于這一原因，很好地保留了傳統(tǒng)民俗文化，這在一定程度上有助于紅色文化資源的繼承和發(fā)展。

在江西現(xiàn)有的紅色文化資源中，井岡山作為一個(gè)有著豐富紅色文化資源的老區(qū)，在一定程度上與江西紅色文化的傳承與發(fā)揚(yáng)有著極其重要的意義。井岡山，位于江西省西南部，地處湘贛兩省交界處的羅霄山脈中段，1927年，毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍來到這里展開了艱苦卓絕的井岡山斗爭，創(chuàng)建了中國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，偉大的革命先人在這里留下了艱苦奮斗、不怕犧牲的精神，這里也被稱之為“中國革命的搖籃”。①井岡山有著豐富的紅色文化資源，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，迄今依然保存完好的革命遺址、舊址就有一百多處，其中龍江師院、朱毛會(huì)師地以及黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)等21處遺址，并且在井岡山革命烈士博物館，現(xiàn)存有歷史照片3000多張以及近3000件的館藏文物。同時(shí)，井岡山的紅色文虎資源具有開發(fā)維護(hù)較完整、數(shù)量多以及革命文化沉淀深厚等特點(diǎn)，而且相比較其它紅色旅游基地而言，井岡山最明顯的優(yōu)勢就是是中國第一塊革命根據(jù)地，有著無與倫比的獨(dú)特地位。因此，井岡山得天獨(dú)厚的紅色文化資源優(yōu)勢，不僅可以推動(dòng)井岡山旅游業(yè)的發(fā)展，在一定程度上也有助于江西紅色文化資源的傳承和發(fā)展。

江西紅色文化資源除了以上寫的物質(zhì)文化資源，還有精神文化資源：堅(jiān)定不移的革命信念、堅(jiān)持黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)、密切聯(lián)系人民群眾的思想作風(fēng)、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線、艱苦奮斗的作風(fēng)的井岡山精神；堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)的蘇區(qū)精神都是在江西這片紅土地上形成的寶貴革命精神。

2.新形勢下高校校園文化的建設(shè)存在的問題

隨著我國教育改革的不斷推進(jìn)，高校教育形式也在不斷的發(fā)生變化，從當(dāng)前我國的高校教育現(xiàn)狀來看，逐漸呈現(xiàn)出豐富性、時(shí)代性、創(chuàng)造性以及多樣性的特點(diǎn)。校園文化作為高校發(fā)展的核心，對學(xué)生有著極其重要的影響，因此，在新時(shí)代背景下，多樣化、現(xiàn)代化以及特色化已經(jīng)逐漸成為高校校園文化建設(shè)的未來發(fā)展趨勢②。雖然教育改革不斷推進(jìn)，各個(gè)高校正積極的進(jìn)行校園文化建設(shè)，但從當(dāng)前高校的校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀來看，由于諸多因素的影響，多數(shù)高校并未達(dá)到預(yù)期的成果，而是存在著隨波逐流、一味模仿等問題，這在一定程度上影響了高校人才的培養(yǎng)。

為了更加深入的了解高校大學(xué)生對于江西紅色文化資源的現(xiàn)狀，我專門進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生對江西紅色文化資源現(xiàn)狀的問卷調(diào)查。大學(xué)生正處于一個(gè)人的思維創(chuàng)造活動(dòng)發(fā)展的關(guān)鍵階段，同時(shí)，大學(xué)生思維活躍、畫面感強(qiáng)，然而，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)我國大學(xué)生的對紅色文化資源了解還是比較低的。具體調(diào)查分析結(jié)果如下：

在對紅色文化資源重要性認(rèn)識(shí)上的一個(gè)問題中調(diào)查顯示：50.14%的大學(xué)生覺得紅色文化資源非常重要，是自己應(yīng)該重點(diǎn)了解的方面；15.32%的大學(xué)生認(rèn)為紅色文化資源似乎覺得重要，但具體作用不清楚；3.2%的大學(xué)生認(rèn)為紅色文化資源不重要，對生活的影響不大；31.24%的大學(xué)生對紅色文化資源沒概念。這表明了我校大部分學(xué)生認(rèn)識(shí)到紅色文化資源的重要性，但是認(rèn)識(shí)上的深度還不夠。

2.1校園文化建設(shè)不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

對于高校教育來說，不僅要傳授學(xué)生知識(shí)，還應(yīng)該注重學(xué)生人才品性的培養(yǎng)，因?yàn)榕囵B(yǎng)適合社會(huì)需求的應(yīng)用型人才是高校的基本任務(wù)之一。但是，大部分的高校在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)，并沒有認(rèn)清這項(xiàng)工作的重要性，而是簡單的理解為豐富學(xué)生的業(yè)余生活，陶冶學(xué)生的情操，緩解學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)情緒，并且將這項(xiàng)工作歸納到文體活動(dòng)中，娛樂活動(dòng)等。由于一開始就沒有對這項(xiàng)工作進(jìn)行正確的定位，因此，在校園文化的建設(shè)過程中，就會(huì)背離培養(yǎng)學(xué)生人才品性的目標(biāo)，比如，重視開展文化娛樂活動(dòng)，忽視學(xué)生的人文教育，從而導(dǎo)致學(xué)生的文化品位得不到提高③。由于高校在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)，缺乏對這項(xiàng)工作的正確認(rèn)識(shí)，陷入片面、狹隘的誤區(qū)中，沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的主動(dòng)性和積極性，學(xué)生也沒有形成正確的認(rèn)識(shí)，這在一定程度上不利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，老師沒有充分發(fā)揮對學(xué)生的引導(dǎo)作用，學(xué)生難以形成良好的品性，缺乏良好的校園環(huán)境氛圍，學(xué)生迷失了正確的方向，從而在高校的教育工作中，也就難以達(dá)到“文化育人”的效果和目標(biāo)。

2.2校園文化建設(shè)不利于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展

對于不同類型的高等院校來說，由于辦學(xué)定位、培養(yǎng)人才目標(biāo)等各方面存在著一定的差異，所以，辦學(xué)思維和辦學(xué)特色也是有區(qū)別的。因此，不同高校的文化需求是不同的。但是，從當(dāng)前高校的校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀來看，大多數(shù)高校并沒有形成自己的特色，而是傾向于庸俗化和大眾化，甚至在某些高校中出現(xiàn)了社會(huì)“畸形繁榮”的低品味文化的縮影，而高校在開展校園文化活動(dòng)時(shí)，也沒有體現(xiàn)高校自身的文化特色，因此也就無法達(dá)到傳承高校優(yōu)良文化傳統(tǒng)的目的④。對于廣大青年學(xué)生而言，由于學(xué)校的文化活動(dòng)缺乏新意，內(nèi)容過于枯燥乏味，使學(xué)生與老師之間缺乏良好的溝通和交流，同時(shí)也就不能深入挖掘?qū)W生獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的自由本質(zhì)，老師沒有發(fā)揮正確的導(dǎo)向作用，學(xué)生沒有積累豐富的知識(shí)，也就無法提高文化素養(yǎng)。

2.3校園文化建設(shè)不利于文化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科技的突飛猛進(jìn)，為當(dāng)代教育的發(fā)展提供了物資保障，這在一定程度上增強(qiáng)了高校的辦學(xué)力量，提高了高校的辦學(xué)水平。因此，對于高校來說，在新時(shí)代背景下，為了緊跟時(shí)代步伐，紛紛加大了校園物質(zhì)文化建設(shè)的力度，將修建校園建筑、擴(kuò)充校園道路等這些所謂的“面子”工程放在建設(shè)的重點(diǎn)，而對于忽視了校園精神文化的建設(shè)，這在一定程度上就導(dǎo)致校園的文化發(fā)展結(jié)構(gòu)非常不合理，對學(xué)校的協(xié)調(diào)發(fā)展帶來了嚴(yán)重的影響。在新的的時(shí)代背景下，雖然各大高校都加大了校園文化建設(shè)的步伐，但是，由于缺乏正確的理論引導(dǎo)，再加上物質(zhì)建設(shè)與文化建設(shè)不協(xié)調(diào)，沒有營造良好的校園文化氛圍，反而讓學(xué)生形成物質(zhì)第一、思想第二的價(jià)值觀，這在一定程度上影響了高校新時(shí)期高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

3.江西紅色文化資源在高校校園文化建設(shè)中的作用

對于高校而言，在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)，要將紅色文化融入其中，可以通過開展廣泛的課堂教育、社團(tuán)活動(dòng)以及寢室文化等多種多樣的校園文化活動(dòng)來為廣大的青年學(xué)生搭建一個(gè)平臺(tái)，讓學(xué)生在參與這些活動(dòng)時(shí)，感受到紅色文化的獨(dú)特魅力。將江西紅色文化資源運(yùn)用在高校的校園文化建設(shè)中，以豐富多彩的教學(xué)課堂和獨(dú)具特色的校園文化活動(dòng)作為基本出發(fā)點(diǎn)，深入挖掘紅色文化資源的內(nèi)涵，讓同學(xué)們能更全面的接觸和了解江西紅色文化，下面主要從幾個(gè)方面來談。

3.1利用紅色文化引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展發(fā)展，出現(xiàn)了各種各樣的思想潮流，這在一定程度上影響著大學(xué)生正確人生觀、世界觀以及價(jià)值觀的形成。因此，高校在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)，一定要學(xué)會(huì)運(yùn)用江西紅色文化資源來對大學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，通常可以從以下兩方面入手：首先，樹立精品意識(shí)。高校在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)，應(yīng)實(shí)施精品戰(zhàn)略，將江西紅色文化資源打造成為具有崇高審美要求和符合先進(jìn)文化的文化精品，為當(dāng)代大學(xué)生提供更多更好地文化服務(wù)和文化產(chǎn)品；（2）然后，創(chuàng)建文化精品。以大學(xué)生的思想、心理以及行為等特點(diǎn)為依據(jù)，以滿足大學(xué)生的實(shí)際需求為基本出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)造出滿足大學(xué)生審美需求并深受其喜愛的江西紅色文化精品。在進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，不僅要從江西紅色文化資源的內(nèi)容上入手，還要實(shí)現(xiàn)傳播載體的創(chuàng)新，只有將形式與內(nèi)容很好的融合在一起，才能真正走入當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)心。并且，江西紅色文化資源具有豐富的內(nèi)容，一方面包括了革命戰(zhàn)爭年代水深火熱的斗爭，一方面包括了深厚情感的同志友誼等⑤。這樣不僅能充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們的主動(dòng)性和積極性，又能幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀。

3.2將紅色文化與課堂教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合

對于高校學(xué)生而言，課堂作為最主要的學(xué)習(xí)場所，是最能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生影響的地方?！凹t色經(jīng)典”曾經(jīng)哺育過一代人的成長，具有獨(dú)特的教育價(jià)值。相關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，中央電視臺(tái)曾經(jīng)播出的以革命歷史題材為背景的影視作品受到廣大學(xué)生的熱愛和追捧，比如《井岡山》、《四渡赤水》等，這些紅色經(jīng)典作品，在一定程度上充分發(fā)揮了傳承中華民族文化的積極作用。因此，高校在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)，可以將江西紅色文化充分融入到思想政治教育中，然后對學(xué)生進(jìn)行有針對性的培養(yǎng)，這樣一來，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)到相關(guān)的課堂知識(shí)，還能在潛移默化中體會(huì)到江西紅色文化的精神。比如，老師在上思想政治教育課時(shí)，為了充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性和主動(dòng)性，可以將枯燥乏味的書本理論和革命年代烈士們的英勇斗爭故事結(jié)合在一起，通過生動(dòng)形象的語言和豐富的肢體動(dòng)作，讓課堂教學(xué)充滿生機(jī)和活力，這樣一來，不僅可以有效提高課堂教學(xué)效率，在一定程度上還能使廣大的青年學(xué)生在江西紅色文化的熏陶下，近距離接觸江西紅色文化的同時(shí)，更深層次的了解江西紅色文化的內(nèi)涵，體會(huì)到革命烈士英勇的斗爭精神。

3.3通過社會(huì)實(shí)踐與紅色文化近距離接觸

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，廣大青年學(xué)生逐漸的走出校門，融入到社會(huì)中，積極的進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對于高校學(xué)生來說，自從開展了暑假“三下鄉(xiāng)”這項(xiàng)活動(dòng)，很多學(xué)生都愿意將農(nóng)村作為社會(huì)實(shí)踐的主要場所，積極支援山區(qū)建設(shè)，這在一定程度上有助于學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)，提高實(shí)踐能力，為以后更好的服務(wù)社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對于江西這片充滿紅色文化的土地來說，瑞安、井岡山等諸多紅色遺址都保存完好。對于高校來說，在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)，可以通過社會(huì)實(shí)踐的方式讓同學(xué)們與紅色文化資源近距離接觸。比如，有針對性、有目標(biāo)的安全社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)革命老區(qū)，參觀革命烈士曾經(jīng)英勇奮戰(zhàn)過的地方，并且在實(shí)地講述曾經(jīng)發(fā)生過的真實(shí)事件，讓廣大青年學(xué)生親身感觸，在回到學(xué)校之后，讓學(xué)生寫出關(guān)于社會(huì)實(shí)踐的感受，加強(qiáng)學(xué)生的革命傳統(tǒng)和愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份自己的力量。

3.4將紅色文化與網(wǎng)絡(luò)建設(shè)相融合

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，對于廣大的青年大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)文化在一定程度上影響著學(xué)生的價(jià)值觀念和思想品德。因此，高校在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)，應(yīng)該充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用，通過網(wǎng)絡(luò)來對學(xué)生進(jìn)行以江西紅色文化為主的思想政治教育。從當(dāng)前我國高校的校園文化建設(shè)現(xiàn)狀來看，大多數(shù)高校都建立了以思想政治教育為主的校園文化網(wǎng)站，但是由于網(wǎng)站以大篇幅的文字內(nèi)容為主，過于枯燥乏味，無法激起學(xué)生的點(diǎn)擊興趣。因此，高校在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)，可以將紅色文化與網(wǎng)站建設(shè)相融合，在設(shè)計(jì)網(wǎng)站時(shí)，將學(xué)生的實(shí)際需求和興趣愛好作為基本前提，采用學(xué)生比較感興趣的形式，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)校園文化網(wǎng)站的樂趣。

結(jié)束語

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，政府越來越重視精神文化建設(shè)，而高校校園文化建設(shè)正是精神文化建設(shè)的重要組成部分。因此，對于高校來說，在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)，一定要對江西紅色文化進(jìn)行深入解讀，尤其是高校的領(lǐng)導(dǎo)者要對紅色文化有深刻的理解，只有這樣，才能做出正確的決策⑥。高校將紅色文化充分運(yùn)用在校園文化建設(shè)之中，營造良好的校園文化氛圍，對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，提高創(chuàng)新能力，為發(fā)展和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份自力量。（作者單位：1.江西師范大學(xué)；2.江西科技師范大學(xué)）

基金項(xiàng)目：本文為第七屆本科生創(chuàng)業(yè)、國家級科研基金項(xiàng)目（20130701009）“江西紅色文化資源在高校校園文化建設(shè)中的作用研究”的階段性成果。

注解：

①張?zhí)┏?羅學(xué)渭.井岡山精神與當(dāng)代大學(xué)生[M]，江西：人民出版社，2009：54.

②陳少帥.封福霖.江西紅色文化與大學(xué)和諧校園文化建設(shè)[A].科教文匯，2008（10）：225—226.

④周琢虹.利用江西紅色資源加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)的思考[A].湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（2）：56—57.

⑤俞建群.新形勢下高校校園文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)及對策[A].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005：68.

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