蔡景臺 （浙江省溫州市教育教學(xué)研究院，325000）

思路決定出路 責(zé)任重于泰山—《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)（2014年修訂）》引發(fā)的思考

蔡景臺 （浙江省溫州市教育教學(xué)研究院，325000）

國家學(xué)生體質(zhì)健康測試評價機制，激勵學(xué)生積極參加身體鍛煉，引導(dǎo)學(xué)校深化體育教學(xué)改革，在《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱原《標(biāo)準(zhǔn)》）的基礎(chǔ)上，2014年7月18日頒發(fā)了《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)（2014年修訂）》（以下簡稱新《標(biāo)準(zhǔn)》）文件。如何 在體育課堂教學(xué)中應(yīng)對學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)的要求，值得探討。

一、《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)（2014年修訂）》變化的簡要分析

1.變化：新《標(biāo)準(zhǔn)》最大的變化就是將學(xué)生按照年級劃分為不同組別，身體形態(tài)類中的身高、體重，身體機能類中的肺活量，以及身體素質(zhì)類中的50米跑、坐位體前屈為各年級學(xué)生共性指標(biāo)（見下表）。

較原《標(biāo)準(zhǔn)》而言，新《標(biāo)準(zhǔn)》不僅加強了學(xué)生體育鍛煉強度和頻率，并將體育分?jǐn)?shù)與評優(yōu)掛鉤。滿分為120分，這是與原《標(biāo)準(zhǔn)》的最大區(qū)別之處。學(xué)生測試成績評定達到良好及以上者，方可參加評優(yōu)與評獎；成績達到優(yōu)秀者，方可獲體育獎學(xué)分。測試成績評定不及格者，在本學(xué)年度準(zhǔn)予補測一次，補測仍不及格，則學(xué)年成績評定為不及格。普通高中、中等職業(yè)學(xué)校和普通高等學(xué)校學(xué)生畢業(yè)時，測試的成績達不到50分者按結(jié)業(yè)或肄業(yè)處理。

此外，對學(xué)生因病或殘疾的情況也做出明確規(guī)定，可向?qū)W校提交暫緩或免予執(zhí)行新《標(biāo)準(zhǔn)》的申請，經(jīng)醫(yī)療單位證明，體育教學(xué)部門核準(zhǔn)，可暫緩或免予執(zhí)行新《標(biāo)準(zhǔn)》，被免予執(zhí)行新《標(biāo)準(zhǔn)》的殘疾學(xué)生，仍可參加評優(yōu)與評獎，畢業(yè)時成績需注明免測。

2.簡要評價

從變化來說，反映出國家對學(xué)生體質(zhì)和學(xué)習(xí)一樣重要的思想，新《標(biāo)準(zhǔn)》實際上與原《標(biāo)準(zhǔn)》有一定提升，頗具可行性。無論是原《標(biāo)準(zhǔn)》還是新《標(biāo)準(zhǔn)》，對學(xué)生體育鍛煉導(dǎo)向都是非常好的，如何落實才是新舊標(biāo)準(zhǔn)都面臨的問題。從組別的變化來看，新《標(biāo)準(zhǔn)》分組更優(yōu)于原《標(biāo)準(zhǔn)》的分組，主要體現(xiàn)出對學(xué)生體質(zhì)變化觀測更具體、更準(zhǔn)確，易于比較和區(qū)分學(xué)生體質(zhì)的變化，更合理，更科學(xué)。從測試項目的變化來看，此次修訂最大的變化當(dāng)屬測試項目的變化。根據(jù)幾年來的實踐檢驗，固定測試項目更有利于規(guī)范操作和學(xué)生體質(zhì)整體變化的檢測同時，使測試項目更具針對性。尤其是從初中開始的男子1000米、女子800米設(shè)為必測項目，是更具針對性的遏制學(xué)生心肺指標(biāo)下降的有效措施，關(guān)鍵在于如何落實。從評價分值的變化來看，新《標(biāo)準(zhǔn)》增加附加20分的這一舉措，是針對學(xué)生優(yōu)勢項目的鼓勵，更是具有導(dǎo)向性的作用，這些項目是學(xué)生體質(zhì)健康具有重要作用的項目，以附加分的形式，是對學(xué)生選擇鍛煉項目的科學(xué)引導(dǎo)。但是，新《標(biāo)準(zhǔn)》與原《標(biāo)準(zhǔn)》都存在同樣問題，在如何增強學(xué)生參加體育活動的興趣方面還是有一定的缺陷。標(biāo)準(zhǔn)中的測量指標(biāo)大多是為考試服務(wù)的，且這些指標(biāo)，大多數(shù)學(xué)生都能通過突擊在短時間內(nèi)達成，這是值得進一步思考與完善的方面。

二、思路決定出路：體育課堂教學(xué)理念缺失

針對學(xué)生體質(zhì)下降問題，有人列舉其與社會、家庭、學(xué)校、學(xué)生自身相關(guān)。學(xué)生體質(zhì)健康問題是與這些問題相關(guān)，其辯解的根源是避免其責(zé)。但是，在體育課堂教學(xué)關(guān)鍵實踐環(huán)節(jié)，如何貫徹落實新《標(biāo)準(zhǔn)》？如何克服有運動沒活力，教學(xué)理念亟需轉(zhuǎn)變？值得思考。

2013年第21屆中日韓青少年運動會日前在山東濰坊展開較量，日本和韓國的所有參賽選手均來自普通中學(xué)，盡管近年來中國教育加大了對學(xué)生體育教育的強化力度，但一份份成績單表明，日韓青少年體育普及程度和青少年體質(zhì)狀況仍在中國青少年之上。綜上分析，我們的體育教學(xué)有形式、無靈魂，對學(xué)生的影響甚微已經(jīng)成為不爭的事實，體育教學(xué)對學(xué)生還缺乏足夠的影響力。在語文教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的遞進，我們學(xué)會了音、字、句、段、寫作；獲得的口頭、文字表達能力；解決了傳遞信息、情感交流的社會問題。那么，體育教學(xué)內(nèi)容如何遞進？學(xué)生獲得了什么能力？解決了學(xué)生的什么問題？難道多年來學(xué)生體質(zhì)下降？關(guān)鍵在于教學(xué)理念探討不深入，只重視運動技術(shù)表象的傳授與學(xué)習(xí)。難道運動技術(shù)真的是“不教不行、不教不會，不教就學(xué)不了嗎？”，值得反思。

原《標(biāo)準(zhǔn)》與新《標(biāo)準(zhǔn)》的區(qū)別

如果說學(xué)校教育強調(diào)知識本位：影響孩子的性格、智力和身體；但是，對孩子的性格、智力和身體狀況起決定作用的不是學(xué)校。家庭教育強調(diào)“性格—身體本位”：重點培育孩子的性格和身體，“好性格”的共同要素是“善良”“有活力”“有禮貌”。那么，學(xué)校的體育教學(xué)理念：就應(yīng)強調(diào)“文明其精神，野蠻其體魄；動如脫兔，靜如處子”?！耙靶U其體魄”，首先是要讓青少年習(xí)得較為充分的生存和自保能力，懂得如何面對各種外來的風(fēng)險和自我的冒險；其次是鍛煉出健壯的身體?！耙靶U其體魄”的一面正漸行漸遠，而忽略了這種精神，終將造就病態(tài)的國民。牢牢把握這一理念，運用到實踐教學(xué)中去，才能使體育課堂教學(xué)既有運動，又有活力，促進青少年健康成長。

三、體育教師責(zé)任：關(guān)注學(xué)生生命的設(shè)計者和踐行者

泰戈爾說“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息”。教育之“育”應(yīng)該從尊重生命開始，使人性向善，使人胸襟開闊，使人喚起自身身上美好的“善根”。我們要思考的問題實在太多：教育生命，關(guān)注生命。如何關(guān)愛生命，善待生命？如何發(fā)展生命，放飛生命……于是便有了我們這次討論的話題：體育教師責(zé)任：關(guān)注學(xué)生的生命。

哲學(xué)家思考生命的存在，倫理學(xué)家挖掘生命的價值，生命科學(xué)家和醫(yī)學(xué)家想辦法拯救和延長生命，宗教所需解決的問題，我們也在追問：生命，包括靈魂么？那么，體育教師關(guān)注學(xué)生的生命切入角在哪里？

2012年9月15日《光明日報》刊載教育部公布的《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，各級教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)核心理念：“教師要保護學(xué)生生命安全”。就已經(jīng)闡明，教師的責(zé)任，但并未引發(fā)高度重視。

體育教師是關(guān)注學(xué)生生命的設(shè)計者，是因為學(xué)生自小學(xué)開始，在體育教師的引導(dǎo)下接觸體育、上體育課，身體教育和健康教育已經(jīng)開始，進一步將就是生命教育的開始。學(xué)生體質(zhì)健康測試，只是關(guān)注學(xué)生生命的一個環(huán)節(jié)，這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)做不好，難辭其咎，責(zé)任不清，或者說起碼的責(zé)任心還沒有。

因此，體育教師關(guān)注學(xué)生生命，最根本的是敬畏生命。學(xué)生構(gòu)成了未來社會，沒有人也就談不上社會的組織、人類的進步、文明的昌盛、科學(xué)的發(fā)達，所以要以人為本位，而不是其他。所有的生命，都值得我們敬畏，教育關(guān)注生命，最根本的是敬畏生命。關(guān)注生命，要善待生命。每個生命，對于生命的個體來說，都是唯一的。生命是神圣的，又是平等的，值得我們?nèi)フ湟?、善待。教育的過程，應(yīng)當(dāng)始終貫穿著生命的意識，尊重生命，善待生命。