王漢文

中國是“禮儀之邦”，禮文化是中國傳統(tǒng)文化的核心。“禮”包含了禮制的精神原則與禮儀行為兩大部分，二者關(guān)系密切，禮儀可以說是禮文化精神的外在表現(xiàn)和物化形式，由此可見，禮儀作為可觸可碰的存是傳承傳統(tǒng)文化的有效載體。

教育是一個(gè)民族文化能夠世代相傳并不斷提高民族素養(yǎng)的根本大計(jì)，對于傳承中國傳統(tǒng)文化有著至關(guān)重要的作用，其中小學(xué)教育更是重中之重。通過禮儀教育，讓我們的孩子從小就收到中華優(yōu)秀文化的熏陶，吸取其中的精華，對于我們下一代健康成長對于傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化都具有重要的意義。

一、禮儀教育是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體

禮儀文化是傳統(tǒng)文化的活化石和重要載體。中國素以“禮儀之邦”著稱于世，中國文化也常常被人稱之為“隆禮重義”的倫理型文化。因此，“要弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，在理論層面上，如果不了解禮，就不能真正理解中國傳統(tǒng)文化；實(shí)踐層面上，如果不能繼承傳統(tǒng)禮儀中的合理內(nèi)核，弘揚(yáng)中華文明實(shí)際上是一句空話?！?/p>

禮儀教育是肩負(fù)著選擇、傳遞、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的崇高使命的重要載體，一方面它把優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)禮儀轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在道德結(jié)構(gòu)；另一方面在此基礎(chǔ)上形成嶄新的時(shí)代精神風(fēng)貌?，F(xiàn)在小學(xué)生道德教育很多停留在簡單說教、灌輸，缺少有效載體，禮儀教育正好可以填補(bǔ)這一缺點(diǎn)，禮儀教育可以讓小學(xué)生更好的成為中華傳統(tǒng)禮儀文化的傳承者和體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者。因此，加強(qiáng)小學(xué)生禮儀修養(yǎng)，就是繼承我國優(yōu)秀的禮儀文明，對傳承中華民族的傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義，對于取得道德教育具有良好的實(shí)效性基礎(chǔ)。

二、禮儀教育是進(jìn)行道德建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力

人們的思想道德修養(yǎng)總是要通過自己的言行、舉止的禮儀修養(yǎng)表現(xiàn)出來，正所謂，“德誠于中，禮行于外”。禮儀本身既是一種內(nèi)在的道德要求，又是外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。其理論核心主要是圍繞如何嚴(yán)于修身律己、尊重他人、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任而形成的倫理道德的一整套體系，沒有對禮儀的正確認(rèn)識，沒有對禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握， 就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和道德的判斷能力。對小學(xué)生的禮儀教育有利于引導(dǎo)小學(xué)生逐步把社會(huì)的道德規(guī)范， 內(nèi)化為個(gè)人的道德品質(zhì)， 樹立起內(nèi)心的道德信念和禮儀修養(yǎng)準(zhǔn)則，真正做到“德輝動(dòng)于內(nèi)，禮發(fā)諸外”。

禮儀可以從內(nèi)部塑造一個(gè)學(xué)生的道德養(yǎng)成和優(yōu)良素質(zhì)的造就。小學(xué)生在日常生活中，應(yīng)注重基本禮儀的養(yǎng)成和強(qiáng)化，比如見到老師同學(xué)要鞠躬問好，這是禮貌待人，是對他人的一種尊重；升國旗要行注目禮，少先隊(duì)員要行隊(duì)禮這是培養(yǎng)愛國主義情感；公共場合不要大聲喧嘩，這都是自身良好素質(zhì)的優(yōu)良體現(xiàn)和個(gè)體道德養(yǎng)成的有效途徑。

三、禮儀教育是塑造形象氣質(zhì)的有效手段

孔子說：“不學(xué)禮，無以立”。荀子說：“人無禮則不生?！薄岸Y發(fā)諸外”的結(jié)果就是塑造人外在的良好形象，禮可以起到修飾作用?！岸Y者、斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美者也?！抖Y記·冠義》說：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令?！?意思是說，禮是從端正容貌和服飾開始的。一個(gè)有良好修養(yǎng)的人，一定是體態(tài)端正、服飾整潔、表情莊敬、言辭得體。

學(xué)習(xí)禮儀有助于建立一個(gè)良好的形象。優(yōu)雅的舉止、整潔的儀容、得體的著裝、禮貌的談吐構(gòu)成了一個(gè)人外在美的形象。清新可人的外表形象會(huì)讓人賞心悅目，端莊大方、談吐不俗的舉止也能讓人平添好感。我們應(yīng)該重視對于小學(xué)生站姿坐姿走姿、用餐禮儀、開會(huì)紀(jì)律的培養(yǎng)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)禮儀能更充分的展示小學(xué)生良好的教養(yǎng)與優(yōu)雅的風(fēng)度，對于成長道路上個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要意義。

四、禮之用，和為貴——禮儀教育是建設(shè)和諧校園的催化劑

首先，禮儀教育有利于同學(xué)之間關(guān)系的和諧。禮儀本身具有人際協(xié)和功能，《禮記·禮運(yùn)》說：“講信修睦，謂之人利。爭奪相殺，謂之人患。故圣人之所以治人七情，修十義，講信修睦，尚辭讓，去爭奪，舍禮何以治之？”此外，中華禮儀還特別強(qiáng)調(diào)人格的平等。對小學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，讓他們在交往過程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠信真摯、舉止得體、言行適度、平等友愛的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得你是熟悉他們，就能很快與同學(xué)之間安建立起和諧、良好的人際關(guān)系。

其次，禮儀教育有利于師生之間關(guān)系的和諧。師生關(guān)系是校園生活中最重要的關(guān)系之一，“師弟子者以道相交而為人倫之一”，尊重老師是建立良好師生關(guān)系的前提。學(xué)生尊重教師是我國優(yōu)良的傳統(tǒng) ，千百年來 ，我國廣泛流傳著眾多贊譽(yù)教師的美稱“先生”、“西席”、“老師”， “曾子避席”、“程門立雪”更是古人尊敬師長的禮儀佳話。對小學(xué)生進(jìn)行尊重老師的禮儀教育，如上課時(shí)起立，敬禮，上課不要講話，回答問題先舉手，下課要跟老師說再見；在與老師交談時(shí)，主動(dòng)起立并讓坐；老師給你東西時(shí)，需得雙手來接過；虛心聽從老師教誨，接受師長的教育，等等。此外，要尊重、理解教師，在生活、學(xué)習(xí)、為人處世等方面真誠坦白地與教師交換意見，加強(qiáng)情感溝通，這樣才有助于實(shí)現(xiàn)“尊師愛生”和諧的師生關(guān)系。

當(dāng)然我們說加強(qiáng)禮儀教育不是囿于鞠躬作揖的形式，而注重的是把禮儀作為載體，我們還要不斷創(chuàng)新形式和手段，從而更好的挖掘傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的文化和價(jià)值。