張磊玲

本文在縱向分析什剎海與北京皇城、舊城關(guān)系的基礎(chǔ)上，總結(jié)什剎海目前的區(qū)位特點(diǎn)，并提出什剎?？臻g優(yōu)化建議，為其他城市公共休閑空間的優(yōu)化提供參考。

一、引言

城市中的公共休閑場所給居住在喧囂熙攘環(huán)境中的居民帶來精神的愜意和物質(zhì)的享受。同時(shí)，公共休閑空間又是城市建設(shè)的一大亮點(diǎn)，對(duì)于提升城市文化品位，樹立獨(dú)具特色的城市形象具有不可復(fù)制的重要作用。什剎海作為北京重要的城市公共休閑空間，對(duì)其進(jìn)行區(qū)位關(guān)系分析并提出空間優(yōu)化建議，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、什剎海與皇城、舊城關(guān)系分析

（一）金中都時(shí)期——牽動(dòng)關(guān)系。從兩漢至隋唐，古永定河河道向南偏移，穿過今北京城所在區(qū)域，而處于今日什剎海水域的部分被稱為“三海大河”。后來因高梁河水的注入，形成湖泊，造就了今天什剎海的雛形。公元1153年金朝遷都燕京，營建宮殿苑囿。這一時(shí)期稱什剎海為白蓮潭，開始興湖積水，什剎海成為宮城的主要水源供給地，服從皇城建設(shè)發(fā)展的需要。

（二）元代什剎?！侮P(guān)系。什剎海真正繁華起于元代。元大都依據(jù)什剎海積水的寬度和位置，確定了新建都城的中心和半徑，修建元大都城。為解決南糧北運(yùn)，修建通惠河，引西山白浮泉等泉水匯集什剎海，使什剎海成為大運(yùn)河北端終點(diǎn)站，由南方北上的漕船，沿大運(yùn)河北上到通州后，順著通惠河可直駛到積水潭。積水潭成為元代大運(yùn)河北端的漕運(yùn)終點(diǎn)碼頭，成為重要的交通樞紐，是全城的繁華之地所在，商賈云集，繁盛一時(shí)?；食卿钸\(yùn)碼頭的建設(shè)和商業(yè)的繁榮實(shí)現(xiàn)了城河的互動(dòng)發(fā)展。

（三）明清什剎海——補(bǔ)充關(guān)系。明代初年，朱元璋定都南京，北京失去了都城的地位，南方的漕船不用北上，什剎海失去了漕運(yùn)碼頭的地位；清朝的什剎海地區(qū)也主要成為了權(quán)貴王府、深宅大院和花園的聚集地。這一時(shí)期的什剎海地區(qū)以實(shí)現(xiàn)達(dá)官貴人的生活需求為主，成為北京城民俗文化活動(dòng)的薈萃之地，主要突出了什剎海地區(qū)休憩娛樂的功能。

（四）現(xiàn)代什剎?！诤详P(guān)系。目前什剎海是作為北京歷史文化保護(hù)區(qū)，其獨(dú)特的建筑風(fēng)貌和民俗習(xí)慣成為該地區(qū)進(jìn)行旅游開發(fā)的重要資源。但周邊故宮、天安門、前門、南鑼鼓巷等地良好的區(qū)位和較高的知名度與什剎海地區(qū)存在客源市場上的競爭，尤其是什剎海地區(qū)的胡同文化與南鑼鼓巷地區(qū)存在一定的同質(zhì)化現(xiàn)象，造成周邊地區(qū)旅游競爭激烈。但是單從什剎海地區(qū)與周邊地區(qū)的差異性來看，幾大區(qū)域之間又存在著一定的合作關(guān)系。

三、什剎海休閑空間特點(diǎn)

現(xiàn)代的什剎海作為北京歷史文化保護(hù)區(qū)，其獨(dú)特的建筑風(fēng)貌和民俗習(xí)慣形成巨大吸引力，使什剎海稱為北京重要的公共休閑空間。相比于其他休閑空間，什剎海具有以下特點(diǎn)：

（一）皇城中軸線上唯一的水景空間。北京中軸線是明清北京城貫穿整個(gè)城市的一條軸線空間，南起永定門，北至鐘鼓樓，整個(gè)城市的空間基本以此作軸對(duì)稱布局。中軸線上的什剎海地區(qū)以獨(dú)特的自然形態(tài)成為中軸線上唯一的公共水景空間，為中軸線地域帶來了活力，承載著北京市民的日常游憩活動(dòng)。

（二）舊城保護(hù)中的“首善之區(qū)”。什剎海作為首都的中心城區(qū)，是北京城內(nèi)一處連片的人文與自然景觀都極為豐富的歷史文化旅游風(fēng)景名地，保留著一些古都建筑的原始風(fēng)貌，是老北京風(fēng)貌最濃郁，傳統(tǒng)文化保存較完整，人文意蘊(yùn)最深厚的地區(qū)。在北京舊城25片歷史文化保護(hù)區(qū)中，什剎海地區(qū)被選為中國最美的五大城區(qū)之一，是北京古都旅游開發(fā)保護(hù)的“首善之區(qū)”。

（三）皇城內(nèi)的特色胡同群落。北京的胡同文化是皇城的一大特色，而什剎海地區(qū)的胡同以金絲套地區(qū)最具特色。以銀錠橋分界的前海北沿、后海前沿、柳蔭街與前海西街之內(nèi)的地區(qū)，有 18 條胡同蜿蜒曲折。什剎海地區(qū)的胡同雖與南鑼鼓巷地區(qū)具有一定的相似性，但在該地區(qū)的胡同內(nèi)保留了當(dāng)?shù)鼐用竦纳铒L(fēng)俗，是不可多得的具有原汁原味的老北京胡同群落。

（四）舊城區(qū)的文化據(jù)點(diǎn)。在北京市歷史文化保護(hù)街區(qū)中，什剎海地區(qū)成為京城旅游發(fā)展的“首善之區(qū)”。為增加歷史街區(qū)的文化內(nèi)涵，什剎海地區(qū)積極進(jìn)行業(yè)態(tài)調(diào)整：引進(jìn)書屋、茶吧，開設(shè)京劇票房、皮影劇場、舞臺(tái)劇小劇場。政府部門選擇在銀錠橋頭、前海南沿、后海周邊進(jìn)行試點(diǎn)，重點(diǎn)發(fā)展望海樓、宋慶齡故居、德勝石橋、羊房胡同等 “文化據(jù)點(diǎn)”，提高傳統(tǒng)文化氛圍，是什剎海文化體驗(yàn)的重要節(jié)點(diǎn)。此外，什剎海地區(qū)的酒吧和商業(yè)設(shè)施建設(shè)，以娛樂性區(qū)別于周邊的文化旅游區(qū)。

四、什剎海休閑空間優(yōu)化建議

基于什剎海的歷史發(fā)展以及資源特點(diǎn)，對(duì)什剎海休閑空間優(yōu)化提出以下建議：

（一）總體發(fā)展思路與定位。什剎海作為歷史文化保護(hù)區(qū)，應(yīng)當(dāng)以保護(hù)歷史文化資源、延續(xù)歷史文化生命力為出發(fā)點(diǎn)，在盡可能滿足各利益的同時(shí)，兼顧對(duì)老北京傳統(tǒng)文化和歷史建筑的保護(hù)，注重對(duì)活態(tài)文化的保護(hù)與延續(xù)。就文化構(gòu)成而言，什剎海文化包容有古今、中外文化，既有老北京本土京味元素，又融入了現(xiàn)代時(shí)尚元素，要將文化植入產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中。就胡同街區(qū)能而言，什剎海的主要功能為居民社區(qū)和公共游憩，故整體發(fā)展的前提和重要目標(biāo)是為居民營造良好的生活氛圍與生活環(huán)境，讓居民和到訪者能夠感受到什剎海的生活氣息。就歷史建筑與景觀結(jié)構(gòu)而言，水體、胡同、四合院等構(gòu)成了什剎海大的景觀格局，要對(duì)什剎海景觀格局整體把控，形成水體為中心、胡同為軸線、四合院為節(jié)點(diǎn)、故居、寺廟為文化據(jù)點(diǎn)的整體空間格局，讓每個(gè)游客、居民能夠感受到后海的空間吸引力。

（二）功能分區(qū)?？傮w而言，將后海地區(qū)初步分為以下幾個(gè)功能分區(qū)：傳統(tǒng)居住區(qū)，王府、寺廟、故居區(qū)，水面游覽區(qū)，環(huán)水休憩、商業(yè)帶?？蓜澐譃椋骸熬┪丁鄙顓^(qū)、“京韻”體驗(yàn)區(qū)、“京夜”休閑區(qū)

（三）總體構(gòu)圖——疏密、虛實(shí)、靜動(dòng)結(jié)合。在總體空間布局、景觀視域、產(chǎn)業(yè)布局中，突出疏密結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、靜動(dòng)結(jié)合。古老與現(xiàn)代交相輝映、內(nèi)斂與開放相得益彰。歷史空間與現(xiàn)實(shí)場景的對(duì)話。如故居庭院之靜、廟宇之靜、“?！敝o，胡同生活之動(dòng)、酒吧休閑之動(dòng)。

（作者單位：北京第二外國語學(xué)院旅游管理學(xué)院）endprint