寧天舒
臺山是“中國最一僑鄉(xiāng)”,旅居海外的華僑分布廣、人數(shù)多,在漫長的歷史進(jìn)程中,臺山僑鄉(xiāng)逐步形成了獨(dú)特的僑鄉(xiāng)文化特色,臺山教育事業(yè)發(fā)達(dá),語言特色鮮明;建筑種類較多,且中西兼容;基督教傳入得早,民眾思想開放;文體氛圍濃厚,形成特有的體育文化現(xiàn)象。
廣東省臺山市位于珠江三角洲西南部,毗鄰港澳,南臨南海,是中國內(nèi)地最大的僑鄉(xiāng),山有“內(nèi)陸僑都”和“中國第一僑鄉(xiāng)”之稱。臺山也是全國著名的“文化之鄉(xiāng)”和“排球之鄉(xiāng)”,還先后獲得“全國文化先進(jìn)地區(qū)”、“全國體育先進(jìn)市”、“中國曲藝之鄉(xiāng)”、“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”等稱號。
臺山僑鄉(xiāng)的孕育、發(fā)展與形成,經(jīng)歷了一個(gè)較為漫長而曲折的歷史發(fā)展過程。在這漫長的歷史進(jìn)程中,臺山僑鄉(xiāng)逐步形成了自己的特色,特別是其僑鄉(xiāng)文化更顯特色,這些都是構(gòu)成臺山僑鄉(xiāng)有別于其他僑鄉(xiāng)的顯著特征,并享有“中國第一僑鄉(xiāng)”美譽(yù)的重要因素。
一、 臺山僑鄉(xiāng)文化特色
(一)僑鄉(xiāng)歷史悠久,僑民分布廣泛
臺山同海外交往的最早記錄是公元436年,馮業(yè)率300人從高麗(今朝鮮半島)漂洋過海,在今新會(huì)、臺山沿海一帶登陸,這一歷史紀(jì)錄距今已1560多年。而臺山最早的出洋歷史可追溯到唐、宋時(shí)期,距今已1000多年。1774年,廣海山背鄉(xiāng)人陳學(xué)進(jìn)、陳仕保父子赴南洋謀生。這是有文字記載臺山第一位出洋謀生者,距今已230年。1821年,上川甘澤濃乘帆船往美國(洲)。這是有記載的臺山第一位美國(洲)華僑。
據(jù)統(tǒng)計(jì),2012年臺山市戶籍人口99.62萬,旅居海外及港澳臺等92個(gè)國家和地區(qū)的臺山籍鄉(xiāng)親130多萬,主要旅居在美國、加拿大、澳洲、巴西、墨西哥、馬來西亞、新加坡和香港。其中美洲地區(qū)的臺山華僑華人有約73萬人,占臺山旅外鄉(xiāng)親總數(shù)的56%。在美國的臺山華僑華人有50萬人,占美洲地區(qū)臺山華僑華人總數(shù)的69%在歷史上,向有“美國華僑半臺山”的說法。海外臺山人比在家鄉(xiāng)臺山的人數(shù)還要多,形成了海內(nèi)海外“兩個(gè)臺山”,這在全國僑鄉(xiāng)中是少有的。而一個(gè)縣級市的旅外鄉(xiāng)親就分布得如此廣泛,這在中國僑鄉(xiāng)中也是不多見的。
19世紀(jì)中葉,大批臺山人遠(yuǎn)赴重洋到美加、澳洲等地淘金,衣錦還鄉(xiāng)時(shí),人們都稱他們?yōu)椤敖鹕讲?,久而久之,“金山伯”就成了老一輩華僑的代名詞。美國舊金山因淘金而得名,是一座有眾多華人居住的城市,大部分華人都是臺山鄉(xiāng)親,就連現(xiàn)任市長李孟賢也是臺山人后裔?!爸袊駹I鐵路之父”陳宜禧、前任美國駐華大使駱家輝、加拿大前總督伍冰枝等就是海外臺山籍鄉(xiāng)親的杰出代表。
(二)教育事業(yè)發(fā)達(dá),語言特色鮮明
臺山發(fā)達(dá)的教育事業(yè)為國家培養(yǎng)了許多優(yōu)秀人才,民眾的文化教育素質(zhì)普遍較高,思想開放、民風(fēng)務(wù)實(shí)、易于接受新鮮亊物,這些都是僑鄉(xiāng)社會(huì)進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。
臺山海內(nèi)外鄉(xiāng)親歷來關(guān)心支持教育發(fā)展。早在上世紀(jì)二三十年代,美加華僑就捐資辦起臺山一中等幾十所學(xué)校。改革開放以后,僑資辦學(xué)如雨后春筍,方興未艾。從1997年到2010年,香港臺山商會(huì)以及很多社會(huì)團(tuán)體和達(dá)賢人士捐資辦學(xué)達(dá)5億多元,全市的所有中小學(xué)校幾乎都接受過捐贈(zèng)。
在近代,中英語言的接觸產(chǎn)生了人們沒有料到的后果,這就是晚淸的“話語革命”。在不經(jīng)意間大量的中國話已被外來語所替代。這場“革命”也在臺山僑鄉(xiāng)悄悄地進(jìn)行。臺山華僑主要居住在美國、加拿大、澳洲等以英語為母語的國家,東南亞地區(qū)過去也長期是大英帝國殖民地,華僑長期生活于斯,目濡耳染。他們返鄉(xiāng)后,在與家鄉(xiāng)人交談中有意無意地夾雜著一些英語詞句,鄉(xiāng)人(尤其青年人)感到好奇、新鮮、時(shí)髦,逐漸“鸚鵡學(xué)舌”,這種蹩腳的英語即“半唐半番”的英語(戲稱“臺山話英語”)便在僑鄉(xiāng)傳播開來,成為粵方言中有特色的外來語。如,在臺山飲茶宴請爭著付款叫“比錢”(Pay Money)臺山方言叫球?yàn)椤安ā保╞all),打球叫“打ball”,好球叫“骨波”(good ball)。另一方面,臺山方言(Toishanes)作為四邑方言的代表,它不光流行于臺山僑鄉(xiāng),而且流行于世界各地的華埠。在北美唐人街(Chinatown),臺山話初期被視為中國的“國語”,與“大世界語”英語相對,被稱為“小世界語”(陳航,2013)。
(三)建筑種類較多,中西兼容凸顯
以臺山、開平農(nóng)村的別墅式民居(洋樓)碉樓、學(xué)校和城鎮(zhèn)的騎樓式商業(yè)建筑為代表的僑鄉(xiāng)建筑,被我國建筑學(xué)界譽(yù)為“中國近代建筑史上獨(dú)樹一幟”,是“中國近代建筑派系中的一朵奇葩”。它們的最大特點(diǎn)是中西合璧,外表很“洋氣”,美輪美奐。臺山一些城鎮(zhèn)的騎樓式商用建筑和別墅式樓群等“臺山洋樓”讓參觀者贊不絕口,流連忘返。
這些獨(dú)具特色的洋樓遍布僑鄉(xiāng)臺山大地,它集中體現(xiàn)了歐美建筑的風(fēng)格,但它們又都帶有“濃濃的”臺山味。臺山洋樓,雖然經(jīng)過歲月的磨蝕已成為僑鄉(xiāng)文化的精華,成為我國罕見的歷史文化景觀,被譽(yù)為僑鄉(xiāng)臺山文化的一張名片。
臺山洋樓大都以西式為主,但在局部保留中國南方農(nóng)村的特色,被譽(yù)為“中西合璧的建筑典范”。大致具有以下幾大特點(diǎn):建的早;建得多,包括墟鎮(zhèn)、學(xué)校、民居都有大量洋樓;建筑特色鮮明,中西合璧,千姿百態(tài)。
臺山洋樓都是由華僑出資興建的?,F(xiàn)在這些樓主人的后人很多都在美加和港澳等地,洋樓可以說是與他們溝通感情的一個(gè)媒介。而洋樓融合了中西方文化的精華,形成了獨(dú)特的僑鄉(xiāng)文化,已成為臺山市建設(shè)具有僑鄉(xiāng)特色文化大市、實(shí)施“商旅旺市”戰(zhàn)略的寶貴資源。打造“臺山洋樓”品牌,除了溝通鄉(xiāng)情,就是讓洋樓文化能得到傳揚(yáng),這對推進(jìn)臺山文化大市建設(shè)具有重要意義。
(四)基督教傳入早,民眾思想開放
臺山在我國西方宗教文化傳播中占有重要地位。西方第一個(gè)前來中國傳教的基督教耶穌會(huì)教士方濟(jì)各·沙勿略(西班牙人),首先踏足中國的地方就是臺山上川島。明嘉靖三十—年(1552年)8月,他奉葡萄牙國王之命前來中國傳教,但未被批準(zhǔn)進(jìn)人中國內(nèi)陸,于是年9月15日來到上川島,在這里建起一座小教堂 進(jìn)行傳教活動(dòng),當(dāng)年12月3日病故后葬于上川島象山。他的墓和親手挖的海岸淡水井至今仍在島上。臺山的基督教教堂之多在全國也少見,建國前竟達(dá)45間,遍布于僑鄉(xiāng)城鄉(xiāng)。這些教堂多為中西合璧的建筑,有很高的宗教文化和建筑文化價(jià)值。endprint
臺山華僑在傳播西方宗教文化中起了重要作用。據(jù)有關(guān)資料,由華僑牧師最早傳入臺山的基督教叫循道教,它就是由華僑苗九于1877年派其妻子回到臺城傳播開來的。芝加哥的友愛浸禮會(huì)于1920年派梅光顯牧師回端芬汀江圩傳教,他建了教堂和正德小學(xué)。
明末清初是中國教育制度發(fā)生重大變化的時(shí)期,即由舊式學(xué)堂逐漸過渡到新式學(xué)校。教材由傳統(tǒng)的四書五經(jīng)向近代自然科學(xué)轉(zhuǎn)變,而教會(huì)的出現(xiàn)加快了這一轉(zhuǎn)變過程。學(xué)校傳播“自由”、“平等”、“博愛”的思想,對于當(dāng)時(shí)破除迷信,起到了積極的作用(董小榮,游景如,1999)。
基督教傳入的同時(shí),也給臺山帶來了先進(jìn)的科學(xué)知識和思想,給當(dāng)?shù)匚幕⑷肓诵迈r的血液,當(dāng)?shù)孛癖娝枷腴_放,促進(jìn)了中西文化的交流
(五)文藝氛圍濃厚,音樂排球領(lǐng)航
臺山有“文化之鄉(xiāng)”之美譽(yù),文藝氛圍濃厚。在五邑僑鄉(xiāng)的街頭巷尾,鄉(xiāng)土味十足的民間曲藝表演隨處可見可聞,眾多的曲藝社、“私伙局”等民間藝術(shù)團(tuán)體形成了五邑地區(qū)獨(dú)特的文藝特色,開平、臺山、新會(huì)三市被授予“中國曲藝之鄉(xiāng)”的稱號。五邑“小調(diào)”漂洋過海。明清時(shí)期,中原古樂、江南小曲以及昆曲牌子等傳到南粵,后來,五邑僑鄉(xiāng)人民在長期的生產(chǎn)、生活中,繼承發(fā)展了“夾房歌”、“賣雞調(diào)”、“木魚調(diào)”、“禾樓歌”、“順口溜”等形式,賦予其濃郁的地方色彩,并使這些古調(diào)融入當(dāng)?shù)氐幕榧薰?jié)慶風(fēng)俗中。在多數(shù)民間傳統(tǒng)藝術(shù)每況愈下的今天,僑鄉(xiāng)的民間曲藝卻方興未艾,為使民間曲藝跟上時(shí)代的步伐,開平曲藝界對民歌等藝術(shù)形式進(jìn)行了大膽的改革嘗試,唱腔、音樂伴奏、演唱形式等多個(gè)方面都有所突破,摒棄了拖沓的旋律,注入新的音樂元素,并嘗試使用中西樂器伴奏,增強(qiáng)時(shí)代感。飄色,亦稱擺色、以八、九歲的兒童裝扮成戲劇故事、神話傳說中的人物,由人們用“色柜”抬著出游,屬于人物造型藝術(shù),是臺山民間藝壇上的一枝奇葩,其中以斗山浮石“擺色”久負(fù)盛名,譽(yù)滿海內(nèi)外。
體育運(yùn)動(dòng),尤其是排球運(yùn)動(dòng)在臺山蓬勃發(fā)展,并有悠久的發(fā)史。在臺山,最先開展排球運(yùn)動(dòng)的是臺城譚氏學(xué)校(現(xiàn)育英中學(xué))和四九下坪堡小學(xué)。早在1919年2月,臺山斗山浮石村就成立了中國第一個(gè)農(nóng)民排球組織——華利磨學(xué)會(huì)(華利磨是英文排球Volley ball的譯音)。此后,在華僑、港澳同胞和社會(huì)熱心人士的大力支持下,排球運(yùn)動(dòng)在臺山迅速普及。1927年8月,臺山縣排球隊(duì)代表中國參加第八屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì),奪得冠軍。這是中國運(yùn)動(dòng)員奪得的第一項(xiàng)排球國際比賽冠軍。1930年和1934年的遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì),臺山排球健兒都奪得冠軍,首次實(shí)現(xiàn)中國排球國際比賽的“三連冠”,為中華民族洗刷了“東亞病夫”的恥辱。20世紀(jì)50年代,臺山向全國各省、市和部隊(duì)輸送了140多名排球運(yùn)動(dòng)員。在國家排球隊(duì)中,臺山籍運(yùn)動(dòng)員多年來占半數(shù)以上。1972年4月,周恩來總理在廣州視察廣東省體工隊(duì)時(shí)曾說過“全國排球半臺山?!迸_山人對排球運(yùn)動(dòng)情有獨(dú)鐘,并以排球運(yùn)動(dòng)為載體,將其融入社會(huì),融入文化,融入生活,成為當(dāng)?shù)氐囊环N體育文化現(xiàn)象
二、結(jié)論
作為著名的僑鄉(xiāng),臺山的僑鄉(xiāng)文化展示出其特有的魅力,這不僅僅是屬于臺山這個(gè)地區(qū)的獨(dú)特僑鄉(xiāng)文化現(xiàn)象,同時(shí)也是珍貴的屬于全民族的共同的文化資源。在對外交流不斷加強(qiáng)的今天,了解、保護(hù)和發(fā)展臺山的僑鄉(xiāng)文化變得越發(fā)重要。
(作者單位:深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理學(xué)院)endprint