文/秦淮

什剎海小記

文/秦淮

“西湖春，秦淮夏，洞庭秋。”這是《帝京景物志》中對(duì)什剎海的贊美。什剎海是老北京內(nèi)城惟一一處具有開闊水面的開放型景區(qū)，因風(fēng)光秀麗，被譽(yù)為“北方的水鄉(xiāng)”。

什剎海的源頭在今山西省寧武縣桑干河與內(nèi)蒙古興和縣洋河匯合而成的永定河故道，穿過(guò)今北京城區(qū)，后因高粱河堙塞，積水成湖，形成什剎海的雛形。

13世紀(jì)，蒙古滅金，京城原有宮殿毀于大火，于是元世祖忽必烈決定另建一座新都城。什剎海是元大都規(guī)劃設(shè)計(jì)的最基本依據(jù)之一。全城自北向南的中軸線是緊傍積水潭選定的，大都城四面的城墻位置是依積水潭東南岸的距離而建的。元朝曾依托這一片水域在東岸確定了都城建設(shè)的中軸線，什剎海始成為元、明、清三代城市規(guī)劃和水系的核心。

當(dāng)時(shí)為了解決糧食供應(yīng)問(wèn)題，什剎海成了漕船渡口，作為大運(yùn)河北端終點(diǎn)站，大大擴(kuò)大了什剎海的水域，所以有“先有什剎海，后有北京城”之說(shuō)。明代建國(guó)后，初期首都定在南京，無(wú)需漕運(yùn)，故什剎海漸漸荒廢。明成祖朱棣遷都北京，無(wú)暇整治，漕運(yùn)渡口改到通州，什剎海湖面漸漸縮減，成了風(fēng)景區(qū)和居住區(qū)。隨著富貴人家紛紛遷住于此，各種寺廟亦修建起來(lái)，值得注意的是，其中有一個(gè)大寺就叫“什剎海”。

《帝京景物略》中說(shuō)：“京師梵宇，莫十剎海若者方五十畝，室三十余間，比如號(hào)舍，木扉磚牖，佛殿亦分一僧舍，不更廣也其創(chuàng)作者?！币馑际牵壕煼鹚聸](méi)有一座像十剎海這樣簡(jiǎn)約的，它占地50畝，有30多間房屋，每間如同科舉考試時(shí)的號(hào)舍一般狹窄，門窗是尋常的木制磚砌，寺中的佛殿也只是占用了一間僧房而已，并不比別處寬敞。這是贊美它簡(jiǎn)樸、苦修，不事奢華，符合佛家本意。該寺位于德勝門內(nèi)，初名十剎海，后改名什剎海。在佛教中，海比喻真理廣闊無(wú)邊，推其本意，十并非實(shí)際數(shù)字，而是近似于“十善”“十惡”，表示眾多，眾多剎那則成海，有玄機(jī)的意味。

由于這座寺廟非常有名，逐漸變成了地名的代稱，這可能才是什剎海得名的真正源頭。