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        淺析音樂教育中的美育功能

        2014-04-29 00:00:00趙宏
        教育界·上旬 2014年11期

        【摘 要】音樂教育是審美教育最重要的途徑之一,它接近人的情感世界。審美教育又是人的素質(zhì)教育關(guān)鍵所在,它負擔著人類素質(zhì)培養(yǎng)的任務(wù)?;裟匪够f:“音樂教育不是音樂家教育,而首先是人的教育。”音樂教育對人的品質(zhì)形成、情感培養(yǎng)、人格完善、審美能力的提高,具有其他教育不可替代的作用。

        【關(guān)鍵詞】音樂教育 " "美育 " "審美教育 " "凈化 " "升華

        美育作為審美和教育的結(jié)合的產(chǎn)物,是一個歷史的課題。西方早在古希臘時期,在城邦保衛(wèi)者的教育中就有藝術(shù)教育的內(nèi)容,而我國春秋時期更是十分重視“詩教”與“樂教”。但美育這一概念和對它進行獨立進行研究的理論,則是由德國的偉大詩人和美學家席勒于18世紀末首先提出和建立的。音樂教育作為藝術(shù)教育具有獨特的情感性、技能型、形象性。因而,音樂教育能產(chǎn)生美育功能,培養(yǎng)審美意識,以美啟真;培養(yǎng)良好品格,以美儲善;激發(fā)創(chuàng)造思維,以美怡情。

        古希臘哲學家柏拉圖曾說:“節(jié)奏與樂調(diào)有著強烈的力量深入心靈的最深處,如果教育的方式合適,它們就會用美來滋潤心靈,使它因此美化;如果沒有這種適合的教育,心靈也就因此丑化?!币魳返拿烙δ苤阅芷鸬矫阑楦械木薮蠼逃饔?,就在于“音樂是最情感的藝術(shù)”。音樂美育以這種“最情感的藝術(shù)”為觀照對象和教育手段,使受教育者能夠以感性的方式直接體驗音樂作品蘊含和表現(xiàn)的情感,獲得情感上的感染、滿足、宣泄、升華。音樂是一種抒情的藝術(shù),作曲家通過有目的而組織的音響表達了自己的意圖和情感,學生在欣賞音樂時也自然會得到直接的感受。在藝術(shù)教育中,對審美對象的感知就是情感活動的基礎(chǔ)。富有情感是美感最重要的特征,審美對象能否喚起審美主體的情感則是判斷作品審美價值和藝術(shù)教育成敗的重要標志之一。因此,情感在藝術(shù)教育中占有重要地位。

        音樂教育是審美教育最重要的途徑之一,它接近人的情感世界。審美教育又是人的素質(zhì)教育關(guān)鍵所在,它負擔著人類素質(zhì)培養(yǎng)的任務(wù)?;裟匪够f:“音樂教育不是音樂家教育,而首先是人的教育?!币魳方逃龑θ说钠焚|(zhì)形成、情感培養(yǎng)、人格完善、審美能力的提高,具有其他教育不可替代的作用。古人曾有“移風易俗,莫善于樂”之說,可見音樂教育的重要性。音樂通過人們的審美感知,能直接迅速地調(diào)節(jié)人的情感,人們對感情色彩的審美體驗,引起共鳴,是直截了當,并顯而易見的。優(yōu)美流暢的音樂使人感到心曠神怡,而歡樂跳躍的音樂則令人感到輕松愉快。音樂通過聽覺作用于人的情感,引起聯(lián)想、判斷等,并以潛移默化的方式,使人接受某種道德、情操、意識、觀念、從而達到崇高的思想境界。音樂同任何藝術(shù)一樣,在人們美感達到享受的同時,道德、情操自然而然得到陶冶。馬克思說:“社會的進步就是人類對美的追求的結(jié)晶”。美育是培養(yǎng)人的審美觀點和對美的感受能力與欣賞能力的教育,也是培養(yǎng)人對美的愛好和創(chuàng)造能力的教育。它是人類從愚昧走向文明,從低級向高級發(fā)展的歷史進程的一種自我完善的教育方式。

        中國兩千多年前,孔子在他的六種教育科目中,把“樂”列在第二位,作為美育教育和藝術(shù)科目的代表,19世紀法國著名作家維克多·雨果更明白無誤地闡述了音樂的重要性,他說:“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙,一把是數(shù)學;一把是文學;一把是音符?!睆拇丝煽闯?,在古代,音樂就已被關(guān)注與重視。在當今,教育史關(guān)系到千家萬戶的大事,音樂教育對提高素質(zhì)教育又有著不可替代的重要性。音樂的本質(zhì)是表達人們深刻的思想感情,它可以不借用任何媒介或比喻而直接感染人。我國音樂教育經(jīng)歷長期的探索、實踐和研究,在教學觀念上已形成一個基本統(tǒng)一的指導思想,音樂教育應(yīng)當以審美教育為核心。而審美教育的核心正如蘇霍姆林斯基說的,是“對美的感知和理解。”音樂教育完成教育教學目的的途徑、方法與一般教育的不同之處恰恰就在于:它是通過情感體驗來識別美與丑,而不是通過理性認識去服從客觀必然。音樂教育是一種心靈的體操,一種靈魂的凈化機,它能穿透某些人麻木的感情鎧甲,直接影響人的精神世界,給受教育者內(nèi)心留下深深的印跡,對人的身心發(fā)展,起著潛移默化的促進作用。也就是說,通過音樂美的陶冶,人們不僅會形成深刻的美的觀念,而且會由此形成善的道德觀念,并以此鑒別、評判事物,這種道德觀念還可以外化為人們的道德行為,推動人們在生活中棄惡從善、棄惡揚善。優(yōu)秀的音樂作品是人類文化的精華,它讓人的心靈得到凈化、升華,是溝通人類情感的橋梁,能夠讓人得到一種高尚的感動與共鳴。

        美國政府于1994年通過的《2000年的目標;美國教育法》把藝術(shù)教育(包括音樂舞蹈,美術(shù),戲?。┝袨槊绹幕A(chǔ)教育六門核心學科中的一科。人們評價這一決定是美國教育改革的重大突破。我國近些年來經(jīng)過眾多有識之士積極倡導,伴奏呼號,美育已得到國家的重視。美育教育的目的主要是在審美娛樂的精神享受中完成,也就是常說的:“寓教于樂”,“潛移默化”。音樂教育已成為實施美育的重要手段。音樂是情感的世界,是以情感人,以美育人的藝術(shù)學科,美好的音樂是心靈之魂的流淌,是人類至情至性的高度升華。它滲入人的心靈,以獨特的方式延伸了語言文字之所不及,在寓教于樂中培養(yǎng)學生高尚的情操,良好的志趣,文明的行為,優(yōu)秀的民族精神和氣質(zhì)。人們不禁需要在理性上明確方向,找準奮斗目標,而且更需要不斷的鼓舞、激勵。

        音樂是人類情感最自然的流露,應(yīng)當成為人們生活中的重要組成部分,幫組人們熱愛音樂,學會欣賞音樂,充分發(fā)揮音樂的審美功能,使心靈得到凈化,讓教育與自我完善融為一體。

        【參考文獻】

        [1]郭笙.美育淺議[J].北京師范大學學報(社會科學版),1980(06).

        [2]郭因.美學和美育(續(xù))[J].阜陽師范學院學報(社科版),1982(03).

        [3]李范 ,張公武.談美育對智育的促進作用[J].北京師范大學學報(社會科學版),1980(06).

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