【摘 要】高中政治課教學(xué)在教師引導(dǎo)下，通過師生之間、生生之間以及師生與教材之間的“對話”開展教學(xué)。平等是對話的基礎(chǔ)，傾聽是對話的保障，啟發(fā)是對話的動力，靈活多變的授課方式是對話的手段，讓對話教學(xué)達(dá)到“茅塞頓開，豁然開朗，悠然心會，怦然心動，浮想聯(lián)翩，妙不可言”的最佳境界。

【關(guān)鍵詞】師生 對話 教學(xué)

英國教育哲學(xué)家懷特海說：“教育是訓(xùn)練對于生活的探險，教育是引導(dǎo)個體去領(lǐng)悟生活的藝術(shù)?！币虼耍咧姓谓虒W(xué)不僅要讓學(xué)生徜徉在知識的海洋里，更要讓學(xué)生通過教學(xué)“轉(zhuǎn)知成識”“轉(zhuǎn)識成智”，使他們在知識的海洋里自由地呼吸和搏擊，展開生命的對話和智慧的啟迪。因此，教師必須為學(xué)生提供啟迪智慧的條件和舞臺，搭建師生對話的教學(xué)平臺。

以學(xué)生自主探究為主要特征，以問題為核心，在教師引導(dǎo)下，通過師生之間、生生之間以及師生與教材之間的“對話”開展教學(xué)活動。它可以把原先灌輸與被灌輸、我講你聽的教學(xué)，逐步變成民主平等的、對話式的、充滿愛心的雙向交流關(guān)系。弗萊雷在《被壓制的教育學(xué)》中講得好：“教師不再僅僅去教而且也通過對話互動被教，學(xué)生在被教的同時，也在教。師生共同對整個成長過程負(fù)責(zé)。在這個過程里，特權(quán)式討論已不再奏效?！比绾巫寣υ捊虒W(xué)真正地走進政治新課堂，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)堅持以下幾點：

平等是對話的基礎(chǔ)。對話的存在和產(chǎn)生要建立在人與人平等的基礎(chǔ)上，人格上的平等是教育應(yīng)有的美學(xué)價值。教學(xué)上的平等性，意味著學(xué)生作為對話一方的獨立性和內(nèi)在的自由的承認(rèn)，而不是鉗制和束縛;意味著以平等的態(tài)度在與學(xué)生共享經(jīng)驗的基礎(chǔ)上相互促進，而不是以一家之言去壟斷與灌輸;意味著通過對話使學(xué)生進入一個未知領(lǐng)域共同探究，而不是以教師的先知先覺讓學(xué)生產(chǎn)生一種先入為主的思維定式;意味著對來自學(xué)生作為活生生的生命個體的內(nèi)在關(guān)注，而不是過早地將學(xué)生帶入成人世界。在這樣的基礎(chǔ)上使學(xué)生通過一種發(fā)自內(nèi)心的對話，使“模糊”變“澄清”，使“隱約”變“敞亮”，從而給學(xué)生以煥發(fā)生命力的滋養(yǎng)，增長知識，開發(fā)智力，培養(yǎng)能力。因而教師不應(yīng)以“權(quán)威者”或者“監(jiān)督者”的身份出現(xiàn)在學(xué)生的面前，而應(yīng)以“參與者”的身份和學(xué)生融合在一起思考、討論。要善于營造寬松、融洽、愉快、和諧、自由、坦然的教學(xué)氛圍，要使用夸獎的言辭、友好的微笑、熱情的鼓勵來激發(fā)學(xué)生不斷對話的欲望和需要，使學(xué)生感到?jīng)]有任何形式的壓抑和強制，在自由的學(xué)習(xí)環(huán)境中毫無顧忌地發(fā)表自己的見解。教師也可以放下身段，和學(xué)生一起放聲大笑，高聲歌唱。

傾聽是對話的保障。當(dāng)對話教學(xué)逐步走向深入，我們還需要學(xué)會傾聽。審視我們的課堂教學(xué)似乎更關(guān)注學(xué)生的傾聽，傾聽教師的諄諄教誨，傾聽同伴的精彩話語，課堂教學(xué)中常常由于教師不善于傾聽而使交流中斷。其實從本質(zhì)上講，這樣的教師還是把學(xué)生放在一個被動的學(xué)習(xí)者、接受者的位置上。今天我們要讓對話教學(xué)走向深入，要做的就是讓這些習(xí)慣于沉默的大多數(shù)人不沉默，讓他們說自己的話而不是做別人的傳聲筒。為此，我們首先要強調(diào)對話情境中教師的“傾聽”。在課堂教學(xué)中，教師除了要引導(dǎo)和組織學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)外，更重要的是在交流對話中充當(dāng)虔誠的聆聽者，傾聽學(xué)生的疑惑，及時解惑，傾聽學(xué)生的思想，及時引導(dǎo)。

雖然有時學(xué)生的語言可能僅為“全豹之一斑”或者只是“冰山一角”，然而從這“一斑”和“一角”中，我們卻可以窺見學(xué)生真實的課堂感受。即使孩子們的聲音不完美，但至少是真實的。因此在對話中存在的有失偏頗的觀點，教師更應(yīng)積極引導(dǎo)，切不可諷刺和嘲笑。在訓(xùn)斥中失去的只會是學(xué)生的信任，得到的是永遠(yuǎn)的緘默，從此再也無法進行平等的對話。葉瀾教授說：“要學(xué)會傾聽孩子們的每一個問題、每一句話，善于捕捉每一個孩子身上的思維的火花?！敝挥猩朴趦A聽，才能與學(xué)生形成平等與友好、理解與尊重、信任與接納的新型師生關(guān)系。在這樣的氛圍中，才能使學(xué)生在自由的狀態(tài)下表現(xiàn)出他們的天性和智慧。因而作為教師，要重視并善于捕捉學(xué)生發(fā)出的交流信息，不能根據(jù)自己的主觀喜好來選擇學(xué)生發(fā)出的信息，要用專注的神情、親切的微笑、信任的目光認(rèn)真傾聽每一個聲音，讓學(xué)生在積極的對話中達(dá)到“心靈的共鳴”和“思維的共振”，從而實現(xiàn)教學(xué)的最佳境界。

啟發(fā)是對話的動力。教育最本源的意義就是引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑教材的結(jié)論、同學(xué)的觀點，可以為課堂教學(xué)的對話互動提供活力，為師生的對話互動提供精神準(zhǔn)備。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求教師由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者。因此在對話教學(xué)中，教師要有意釋放疑點，并鼓勵學(xué)生對所談問題起疑。尋疑是創(chuàng)新意識的開始，也是對話互動的必要條件。在教學(xué)過程中通過設(shè)疑、釋疑、解惑，可極大地引發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生處于一種“心憤憤、口悱悱”的狀態(tài)，引起學(xué)生積極對話。在對話教學(xué)中教師要把學(xué)生的主動權(quán)放給學(xué)生，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，并自己嘗試研究問題。教師要巧妙地啟發(fā)學(xué)生各抒己見，不露聲色地點撥學(xué)生。當(dāng)學(xué)生與學(xué)生交流時，教師需直接引導(dǎo)、校正、概括、提升、評價、贊賞。當(dāng)課堂陷入沉寂時，要運用教學(xué)策略適時啟發(fā)、激勵，給學(xué)生帶來黑暗中的光明。這時教師是對話的“促進者”和“引領(lǐng)者”。在教師有意無意地引領(lǐng)下，使學(xué)生的激情被點燃，思維“舞”動起來，課堂沸騰起來，從而使課堂有了我們期待的效果。

同時，要讓學(xué)生有強烈的尋疑欲望，教師自身也要有強烈的探究欲望。作為政治教師，要表現(xiàn)出對社會政治生活的關(guān)心和對國內(nèi)外時事的關(guān)心。這樣就必然會去多看書看報，搜集資料，緊跟時代的步伐，教學(xué)就會因此而生動活潑，從而影響學(xué)生。

靈活多變的授課方式是對話的手段。教學(xué)是一門藝術(shù)，它沒有固定的模式和套路，需要在實踐不斷探索，尋找最有效的方法和手段。靈活多樣的課堂活動，有利于活躍學(xué)生的思維，激起學(xué)生的對話欲望。實施新課程后，學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)較重，面對枯燥的理論，承受著學(xué)習(xí)的壓力，如果我們還抱著教師口授、學(xué)生耳聽筆記的方式不改，必然引起學(xué)生的膩煩，使學(xué)生不屑參與課堂對話。教育家贊可夫說：“學(xué)生積極的情感、歡快的情緒，能使他們精神振奮，思維活躍，容易形成新的聯(lián)系?！币粋€有創(chuàng)新意識的教師不能坐等，而應(yīng)主動建構(gòu)起能喚起學(xué)生情感、對話的教學(xué)情境，在良好的氛圍中，引領(lǐng)學(xué)生進行課堂對話。我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，可采用不同的教學(xué)方法，如講授法、談話法、講讀法和討論法等，切忌教師自己唱“獨角戲”。要加強學(xué)生的活動，突出其主體地位。還可運用科學(xué)有效的多種教學(xué)輔助手段，例如，通過錄音、錄像、多媒體和實物、掛圖等，創(chuàng)造出學(xué)生喜聞樂見的課堂環(huán)境，通過感官刺激充分促進大腦的認(rèn)知、體會和記憶能力，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而促進互動對話教學(xué)的實現(xiàn)。

“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。對話教學(xué)的課堂中的聲音應(yīng)該是五音齊備，嘈雜熱鬧才會生機勃勃。如果權(quán)威取代嘈雜，課堂就不再是自由生長的空間，而成為寂靜的夜空，那就可悲了。我們要讓教師和學(xué)生都成為課堂生機的促成者，讓對話教學(xué)達(dá)到“茅塞頓開，豁然開朗，悠然心會，怦然心動，浮想聯(lián)翩，妙不可言”的最佳境界。

【參考文獻】

[1]俞靜峰.走向“對話”的思想政治教學(xué)[J].洛陽大學(xué)學(xué)報，2005（01）.