摘 要：全國各類學(xué)校都注重教學(xué)質(zhì)量的提高，但只有選擇合適的教學(xué)方法，才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)效果；主導(dǎo)地位；教學(xué)環(huán)節(jié)近幾年，國家抓教育、重教育、把教育放在黨的工作和國家發(fā)展戰(zhàn)略的首位，也成了各類學(xué)校以及每個代課教師最為關(guān)注的熱點話題。為此，盡管老師們盡心竭力，全身心地投入教學(xué)工作中去，卻總是收不到好的效果。為什么呢？殊不知，教學(xué)質(zhì)量的提高，不光靠教師個人的努力，更重要的在于選擇合理的教學(xué)方法。

要想提高教學(xué)質(zhì)量，首先要認(rèn)識教與學(xué)的關(guān)系。教學(xué)過程不僅僅是傳授知識的過程，而且是教會學(xué)生如何獲取知識的過程。傳授知識只是一種載體，其目的要讓學(xué)生學(xué)會探索和掌握知識的方法。

長期以來，廣大教師都非常重視對教法的研究。他們單純地認(rèn)為：只要學(xué)生完全按教師指令去做，讀讀練練、寫寫做做，就能學(xué)好語文課，其結(jié)果卻適得其反，學(xué)生并沒有獲得學(xué)習(xí)上大面積的豐收。事實上，這種教學(xué)方法完全是以教師的“教”為中心，絲毫不考慮學(xué)生的接受能力，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。因此，很難收到好的教學(xué)效果。

教與學(xué)是相互依存的，教處于主導(dǎo)地位，學(xué)處于主體地位，學(xué)受教的啟動，教受學(xué)的制約。也就是說，有學(xué)才有教，教本身不是目的，而是為了更有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，要研究如何教，首先要研究如何學(xué)，教法的研究有助于學(xué)法的提高。學(xué)法的研究有助于教法的擇優(yōu)，只有把教法與學(xué)法研究有機(jī)地結(jié)合起來，才能提高教學(xué)質(zhì)量。

學(xué)生學(xué)習(xí)的實質(zhì)是指在教師指導(dǎo)下向未來領(lǐng)域的探索、發(fā)展的過程，它決定教的實質(zhì)就是教學(xué)生怎樣學(xué)會學(xué)習(xí)。法國啟蒙思想家盧梭說：“學(xué)生真正需要的不在知識本身，而是自己尋求知識的方法?！币虼?，教師必須教會學(xué)生如何去探索知識而不是單純接收知識的教學(xué)策略。

教師要把學(xué)習(xí)方法貫穿在教學(xué)環(huán)節(jié)的始終，重視在不同階段對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的具體指導(dǎo)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，這樣，我們的教學(xué)才能取得“事半功倍”的效果。譬如，教師教學(xué)一首古詩時，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩者當(dāng)時的思想感情，這樣，學(xué)生可以靠自己的努力去學(xué)懂這首古詩，并留下較為深刻的印象。反之，如果教師在教學(xué)過程中一味地要求學(xué)生死記硬背詩句的含義及詩歌的中心內(nèi)容，就不會收到好的教學(xué)效果。

豈不知，教與學(xué)是既對立又統(tǒng)一的一對矛盾，“教”只是“教學(xué)”的一半，教會學(xué)生“學(xué)”才是根本。了解自己的學(xué)生是一名教師搞好教學(xué)工作的前提，也是以學(xué)生為教學(xué)中心的保證，教師應(yīng)多跟學(xué)生交談，隨時了解他們在學(xué)習(xí)上遇到的各種困難，幫助他們樹立學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動性，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

好的教學(xué)方法，教師應(yīng)充分利用它，搞清“教”與“學(xué)”之間的關(guān)系，并且能處理好它們之間的聯(lián)系。教師不僅要會“教”還要讓學(xué)生會學(xué)。教師應(yīng)在增強(qiáng)自身素質(zhì)的同時，尋求更好的教學(xué)方法，以提高教學(xué)質(zhì)量。

（作者單位 青海省門源縣第一小學(xué)）

?誗編輯 李建軍