摘 要：今天的高中學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)興趣不高，關(guān)鍵在于語文老師只為了追求成績(jī)、做題方法，不遵循語文教學(xué)特點(diǎn)，忽略了語文教學(xué)最美的環(huán)節(jié)、最容易打動(dòng)學(xué)生的地方，忽略了語文教育與國(guó)民素質(zhì)緊密相關(guān)的問題。要提高學(xué)生的興趣，就要用語文獨(dú)有的人性美，去豐富和磁化語文教學(xué)過程，讓學(xué)生愛上語文。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；人性美；學(xué)習(xí)興趣語文教學(xué)在當(dāng)今高考模式、評(píng)價(jià)機(jī)制的制約下，它的美正在一點(diǎn)點(diǎn)地遠(yuǎn)離自身，語文課堂正在成為僅僅傳授死知識(shí)，訓(xùn)練做題能力的主陣地，這種做法已遠(yuǎn)離語文教學(xué)的主航道，致使學(xué)生對(duì)語文產(chǎn)生了很大的厭學(xué)情緒，社會(huì)各界對(duì)語文學(xué)科也是議論紛紛，因此，回歸語文教學(xué)的本真，是時(shí)代所需，眾望所歸。

在現(xiàn)代文的教學(xué)中，大多數(shù)老師越來越只重視純語文教學(xué)，

如：只介紹作者、背景，只分析課文的框架結(jié)構(gòu)，只概括段意、只介紹表現(xiàn)手法等傳統(tǒng)的知識(shí)點(diǎn)，而在文本與學(xué)生的情感共鳴上做得十分不足。殊不知，沒有情感共鳴，學(xué)生興趣不濃，甚至反感，久而久之，對(duì)語文產(chǎn)生視覺疲勞、情感疲勞。因此，現(xiàn)代文教學(xué)不僅僅是傳授純知識(shí)點(diǎn)，更是陶冶學(xué)生情操的主戰(zhàn)場(chǎng)，更是培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀的主陣地。比如，在《我與地壇》的教學(xué)中，大多數(shù)老師偏重于對(duì)難句的揣摩，而忽視了通過這篇課文讓學(xué)生對(duì)父母愛的理解的挖掘。文中的母愛是如此的普通，如此的平凡，學(xué)生如果不用心去體會(huì)，是感受不到它的偉大、它的深沉的。為了讓學(xué)生理解這篇課文，我在課前讓學(xué)生看了《變形記》的視頻，了解了山區(qū)孩子生活的艱難以及他們沒有抱怨，只有堅(jiān)強(qiáng)的精神面貌。為了能讓他們上學(xué)，他們的父母常年在外打工、漂泊。課堂上看完之后，學(xué)生都留下了感動(dòng)的眼淚。第二天再上《我與地壇》一文時(shí)，學(xué)生都很積極主動(dòng)，把能表現(xiàn)母親平凡而偉大的愛的細(xì)節(jié)找得很準(zhǔn)，分析也很到位。在課堂上我還設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)，讓同學(xué)們說說父親或者母親身上最讓自己難忘的地方，同學(xué)們都能踴躍發(fā)言。這一節(jié)課，學(xué)生感動(dòng)了，我也感動(dòng)了。又如，在講《邊城》這一課時(shí)，因?yàn)闀r(shí)代的久遠(yuǎn)，又因?yàn)槭枪?jié)選，學(xué)生興趣不怎么濃厚，于是我就在課前補(bǔ)充了故事的情節(jié)，讓學(xué)生先完整地了解人物關(guān)系、故事情節(jié)、風(fēng)俗民情。之后在這篇課文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生感受到了湘西特有的自然美，更感受到了湘西獨(dú)特的人性美，我領(lǐng)著學(xué)生慢慢體會(huì)，慢慢品味，慢慢欣賞，學(xué)生感受到了爺爺身上那份少有的擔(dān)當(dāng)；感受到了翠翠的單純善良以及對(duì)愛情的憧憬；感受到了湘西人的淳樸善良可親。在這篇文章中同學(xué)們認(rèn)為老爺爺是善的化身，對(duì)游客的善良負(fù)責(zé)任，對(duì)孫女無私的愛，值得敬佩；同時(shí)也有同學(xué)贊美了湘西淳樸的民風(fēng)；也有對(duì)青年男女愛情的贊美。同學(xué)們自己挖掘出的主題，既深刻又極豐富新穎，同時(shí)積極性又很高。通過探索、品讀，我感覺到語文應(yīng)該回歸本真，回歸本真的教育才是真正美的教育，才是真正的語文教育。

在古詩文的教學(xué)中，老師們也大多是急功近利，只注重方法和知識(shí)的積累，而忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播、品讀、欣賞等。比如文言文教學(xué)大多只注重字詞的識(shí)記，虛詞的辨析，句式的判斷，詞性的活用，句子的翻譯等，而對(duì)文章中所表現(xiàn)的傳統(tǒng)美德卻避而不談，或者淡化處理。文言文雖然離我們很久遠(yuǎn)，但它是我們的精神食糧，它與我們當(dāng)今的生活緊密相連，回歸本真，就會(huì)讓古老的文化富有生氣，富有活力；就會(huì)讓古老的精神文明重獲生機(jī)。比如，在《孔雀東南飛》中，我讓學(xué)生尋找兩人的語言并仔細(xì)品讀、體會(huì)，讓同學(xué)分析焦仲卿與劉蘭芝對(duì)待愛情的態(tài)度，讓學(xué)生明白自古以來愛情是純潔的，愛情是堅(jiān)貞的，是任何阻力都無法阻隔的。在《氓》中我讓學(xué)生把男子和女子對(duì)待婚姻的態(tài)度作一個(gè)對(duì)比，通過對(duì)比可以看出男子的三心二意，女子的癡情不幸，從而對(duì)負(fù)心男子進(jìn)行批判，對(duì)女子的清醒以及積極進(jìn)行贊美，從而進(jìn)一步建立正確的愛情觀。在《史記》中學(xué)生感受到男人身上的堅(jiān)韌以及男子的擔(dān)當(dāng)和抱負(fù)。張溥寫的《五人墓碑記》中，五人從容就死的“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”的精神……這些情感之美、品格之美，閃爍著多么動(dòng)人的光芒!所以說古文中的優(yōu)秀人物，他們身上幾乎包含了傳統(tǒng)文化中所有的人性之美、人格之美。這一點(diǎn)恰恰是現(xiàn)代文所缺少，所無法企及的。如：為理想而忍辱求生的司馬遷；為信念而求死的屈原；充滿生命熱情而又命運(yùn)多舛的韓愈；屢遭挫折仍然豁達(dá)樂觀的蘇軾；不愿為五斗米折腰的陶淵明；充分展現(xiàn)個(gè)性的瀟灑不羈的李白；沉郁頓挫、憂國(guó)憂民的杜甫……這些極具個(gè)性魅力的古人的風(fēng)范，如果能漸漸滲透到學(xué)生的腦海

中、心靈中，那么這些古人綻放的人性光輝，無疑正是開啟學(xué)生思考生命、體味人生定位的一把把最好的鑰匙。教材中的經(jīng)典篇目每一篇都是活的教科書，只有用好教材，用活教材，引導(dǎo)學(xué)生感受生活中的真善美，讓學(xué)生在經(jīng)典傳統(tǒng)中健康成長(zhǎng)，才是真正發(fā)揮了語文科目古文教學(xué)的作用。

在作文教學(xué)中，往往是要么學(xué)生不會(huì)審題，要么內(nèi)容無話可說，要么不知寫成什么文體，這都說明我們的教學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)離了社會(huì)，遠(yuǎn)離了生活，而高考作文考查的正是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)人生的能力，而學(xué)生缺乏的恰恰是對(duì)社會(huì)、人生、生活的理解和認(rèn)識(shí)，是對(duì)社會(huì)美好事物的發(fā)現(xiàn)，而語文課堂是連接社會(huì)與學(xué)校的橋梁，因此，我們需要語文課堂變成富有生活情調(diào)的大語文課堂，創(chuàng)造生活情境，讓學(xué)生對(duì)語文感興趣，這樣才能提高學(xué)生的思想情操，擴(kuò)大社會(huì)閱歷，發(fā)表個(gè)人的看法。學(xué)生寫作時(shí)才會(huì)有話可說，有話要說，才會(huì)有真情實(shí)感，才會(huì)打動(dòng)人，也才會(huì)對(duì)寫作感興趣。

總之，語文教學(xué)是一門藝術(shù)，不是簡(jiǎn)單的純知識(shí)點(diǎn)傳授，只有老師遵循它的本質(zhì)，才可能展示它的魅力，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能發(fā)揮它育人的功能。

（作者單位 山西運(yùn)城臨晉中學(xué)）

?誗編輯 楊兆東