摘 要：當(dāng)前小學(xué)語文界廣泛認同：一堂好的語文課必須要上出“語文味”。那么語文教學(xué)如何能夠上出“語文味”，又通過何種方式來實現(xiàn)就成了急需解決的一大難題?！罢Z文味”的研究離不開教材、教師、學(xué)生和課堂。從煉教材、煉教師、煉課堂和煉學(xué)生等方面著手談一下一節(jié)好的語文課如何才能煉出“語文味”。

關(guān)鍵詞：鉆研；素養(yǎng)；有效；語文味

“語文味”自2001年提出已十余年，關(guān)于此命題的討論有愈演愈烈之勢，也越來越趨于大同。所謂“語文味”，提出者程少堂老師最初定義為：“在語文教育過程中，以共生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系為前提，主要通過情感激發(fā)、語言品味與意理闡發(fā)、幽默點染等手段，讓人體驗到的一種令人陶醉的審美快感。從外延說，語文味是語文學(xué)科工具性與人文性特點的和諧統(tǒng)一，是教學(xué)過程中情趣、意趣和理趣的和諧統(tǒng)一，是語文學(xué)科的特點和執(zhí)教者、學(xué)習(xí)者的個性的和諧統(tǒng)一，是教師的教學(xué)激情和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、教師的綜合素質(zhì)和學(xué)生的文化素養(yǎng)、教師的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展的和諧統(tǒng)一?！钡搅?006年，程老師把“文化味”直接加進定義，從而把“語文味”進一步定義為：“在語文教學(xué)過程中，在主張語文教學(xué)要返璞歸真以臻美境的思想指導(dǎo)下，以共生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系和滲透教師的生命體驗為前提，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣為宗旨，主要通過情感激發(fā)、語言品味、意理闡發(fā)和幽默點染等手段，讓人體驗到一種富有教學(xué)個性與文化氣息的，同時又令人陶醉的詩意美感與自由境界。”

無論定義如何演變，我們不難理解，具有“語文味”的課不僅具有知識性，而且具有趣味性；不僅注重學(xué)生的全面提高，還注重學(xué)生的個性發(fā)展；不僅重視學(xué)生的智力因素，還關(guān)注學(xué)生的非智力因素；不但注重學(xué)習(xí)的過程，更注重師生的生命體驗；不僅看重學(xué)生自主學(xué)習(xí)中的獨特體驗，還看重學(xué)生合作學(xué)習(xí)中的共享學(xué)習(xí)成果……總之，具有“語文味”的課就是教師的發(fā)展、學(xué)生的進步、教材的重新生成、知識的嶄新構(gòu)建的和諧統(tǒng)一。

“語文味”要煉。盡管人們在各自的研究過程中，對“語文味”有著不同的見解，我們不難看出，這些研究都離不開課的幾個主體——教材、教師、學(xué)生、課堂。所以煉出“語文味”，我想不外乎以下幾點：

一、煉教材——深入鉆研教材，對教材進行提煉

課標(biāo)在“教材編寫建議”部分不僅闡述了教材的編寫，實際上也告訴了我們教材的使用。教師在鉆研教材的時候，必須有大語文觀、全語文觀的新語文觀。王崧舟執(zhí)教《望月》，除了引領(lǐng)學(xué)生品詞析句，也揉合了作者、時代背景、月亮、月亮文化、媒體，讓學(xué)生感受中華文化；深圳趙志祥教師執(zhí)教《景陽崗》同樣抓本文的生字詞，賞析細致描寫外，還教給學(xué)生名著閱讀的方法，延伸到我國四大名著及中國古典文學(xué)；竇桂梅老師執(zhí)教《牛郎織女》不拘泥于文本本身，而是把本課放在了我國民間故事的背景下進行教學(xué)，讓學(xué)生感受中國民間故事的魅力……像這樣“語文味”濃厚的課無不顯出教師對教材的“懂”“透”“化”。

二、煉教師——努力提升語文素養(yǎng)，教師自身要鍛煉

語文教師的素養(yǎng)決定“語文味”的濃淡?！案褂性姇鴼庾匀A”，要使語文課上得具有語文味，語文教師自身首先就應(yīng)具有語文味。一個自身語言都貧瘠干涸，安于就事論事、照本宣科的教師是無論如何難以把語文課上得有滋有味的。反之，如果一個教師在課堂上往往出口成章，辭藻豐富，旁征博引，妙語連珠，那么，這樣的課堂不管是預(yù)設(shè)也好，生成也好，無疑都會是一堂好課。另外，語文課的一個顯著特點是課堂上師生情感的共鳴。一個具有語文味的語文教師除了具有語文智慧外，還必須具有激越的感情，要能以情動人。只有教師的激情才能充分地感染和調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，才能引領(lǐng)學(xué)生深入體會文本中的情感。這就需要語文教師有高深的專業(yè)素養(yǎng)：

首先要有扎實的文學(xué)功底和豐厚全面的文化知識。語文教師應(yīng)當(dāng)成為“語文的化身”，要有語言文字的知識與文學(xué)常識，以及語言的表達；具備一定的古代漢語、現(xiàn)代漢語、文學(xué)理論的基本知識，對于各種文體要有準(zhǔn)確把握的能力。一個有魅力的語文教師，不但要“淵”，而且要“博”，不但要有扎實的專業(yè)知識，而且要了解相關(guān)的學(xué)科知識，如政治、歷史、音樂、社會甚至于美學(xué)等以及理科的一般性知識，要曉天文、通地理，這樣才有可能在新課標(biāo)、新角色面前站穩(wěn)腳跟，才能游刃有余。

其次必須具備多方面的教育能力。能力素養(yǎng)是語文老師教學(xué)魅力的具體載體。當(dāng)今社會對語文教師能力素養(yǎng)的要求變得更多、更高，它不僅包括一般能力，如敏銳的觀察能力、熟練的語言表達能力、正確處理教材和組織教學(xué)活動的能力、合理的板書設(shè)計能力，而且包括運用現(xiàn)代化教學(xué)手段的能力和基本的語文教學(xué)實踐、科研能力。

三、煉課堂——提高教學(xué)的有效性，對課堂進行錘煉

要說語文教學(xué)的有效性，太多、太廣，簡言之就是用最少的時間達到課標(biāo)中的階段“課程目標(biāo)”?！罢Z文味”的有效課堂教學(xué)：（1）要有充足的自主學(xué)習(xí)語文的時間，品詞析句，體會感悟章法，理解和運用語言這個工具；（2）學(xué)生的語文素養(yǎng)得到盡可能的提高和發(fā)展，讓學(xué)生充分地聽、說、讀、寫；（3）學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)盡可能多地接收了信息量，受到文學(xué)和文化的熏陶。

在扎實的語文實踐中學(xué)習(xí)和運用是提高有效性的重要手段。課標(biāo)指出：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律?！彼?，語文學(xué)習(xí)盡可能地讓學(xué)生去實踐。

四、煉學(xué)生——激發(fā)強烈的表現(xiàn)欲，對學(xué)生進行活煉

沒有學(xué)生表現(xiàn)欲的語文課何談“語文味”。孫雙金老師“情智語文”的情智課堂在學(xué)生身上應(yīng)該有如下表現(xiàn)：“小臉通紅”“小眼發(fā)光”“小手直舉，小嘴常開”。否則“小臉無神，小臉發(fā)白”“小眼發(fā)直，小眼發(fā)呆”的語文課多可怕。孫老師執(zhí)教《小偷罷工》可謂匠心獨運，令人耳目一新。學(xué)生對教材一無所知的情況下，他將一篇童話的重要情節(jié)隱去，引導(dǎo)學(xué)生并和孩子共同創(chuàng)作，使得童話故事的情節(jié)豐富多彩。這樣，不僅巧妙地達到了本課的教學(xué)目標(biāo)，又超現(xiàn)實地培養(yǎng)了孩子的想象能力、語言的創(chuàng)生能力，還讓學(xué)生深切地體悟到故事語言和情節(jié)特色——一波三折、幽默風(fēng)趣，學(xué)會了讀故事、寫故事。課上，學(xué)生真的是小臉通紅、小眼發(fā)光、小手直舉、小嘴常開，“一語三文（語言—文章—文學(xué)—文化）”得到充分融合，而學(xué)生強烈的表現(xiàn)欲要百煉、活煉。

“語文味”是一種具有詩意美感和達到自由境界的教學(xué)，給人的感覺或體驗是令人歡愉的、吸引人的，是文本、教師、學(xué)生等教學(xué)要素在動態(tài)中形成的一種和諧的整體美，教師的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展的和諧統(tǒng)一。它只有在一種共生互學(xué)（共享）的師生關(guān)系中才能形成。實踐證明，“語文味”要“煉”。

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[3]孫雙金.孫雙金與情智教育[M].北京師范大學(xué)出版社，2006-04.

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作者簡介：張志娟，女，1972年8月出生，本科，就職于江蘇省淮安市淮安區(qū)淮城鎮(zhèn)勺湖中心小學(xué)，研究方向：小學(xué)語文與小學(xué)英語。