摘 要：本文通過新批評(píng)派代表人物和評(píng)判的“法寶”兩個(gè)方面對(duì)西方文學(xué)作品及作者做出分析，從而得出評(píng)判過程中，注重文學(xué)作品本身，忽略作者本身的情感或意圖，希望對(duì)文學(xué)教學(xué)和研究有所幫助。

關(guān)鍵詞：新批評(píng)派； 西方文學(xué)； 迷誤

中圖分類號(hào)：I109.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2014）11-140-001

二十世紀(jì)初期，新批評(píng)派起源于西方國家。這個(gè)派別名字的由來是美國大學(xué)教師Ransom提出，尤其是在《新批判》中，從此以后新批判就成為觀點(diǎn)獨(dú)特評(píng)論家的代名詞。以前的批判流派研究的內(nèi)容是過去的文學(xué)作品，從而認(rèn)識(shí)過去歷史狀態(tài)或當(dāng)時(shí)精神。在19世紀(jì)中后期，傳記文學(xué)評(píng)判占據(jù)主導(dǎo)地位，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)存在一個(gè)問題，如果僅僅把文學(xué)作品當(dāng)成歷史文學(xué)來研究，那么文學(xué)作品的美就不存在了，如此就失去文學(xué)作品的普通意義。針對(duì)這種問題的存在，新的批判潮流就逐步發(fā)展起來，它的主要作用是描述和評(píng)價(jià)。

一、新批評(píng)派評(píng)判的代表人物

1.Benetton Croce

意大利著名的美學(xué)家克羅奇被稱為近代最有影響力的批評(píng)家之一。它最主要的觀點(diǎn)認(rèn)為，文學(xué)評(píng)論是應(yīng)該關(guān)注文學(xué)的整體，成功的形成一個(gè)和諧的整體，而且將各個(gè)部分有機(jī)的聯(lián)系在一起。每個(gè)文學(xué)作品是一體的，而且將心靈活動(dòng)融合其中。這個(gè)觀點(diǎn)是新批評(píng)“有機(jī)論”的核心內(nèi)容。這個(gè)流派認(rèn)為，一部好的文學(xué)作品必須具有好的文學(xué)結(jié)構(gòu)和前后照應(yīng)，也就是“語境”。其中1911年斯賓佳恩評(píng)論《新批評(píng)主義》中提出克羅奇是關(guān)注文學(xué)作品評(píng)判的倡導(dǎo)者，注重文學(xué)評(píng)判時(shí)的語境和連貫性。

2.I.A.Richards T.S.Eliot

Eliot被公認(rèn)為新批評(píng)派的標(biāo)識(shí)人物，他作為西方文壇的巨匠，尤其是在二戰(zhàn)之前，他被稱為西方英文寫作最有影響力的詩人，他的文學(xué)特色和評(píng)判對(duì)于當(dāng)時(shí)英美文學(xué)起到開拓作用。

Eliot認(rèn)為做詩不是為所欲為，放縱感情，張揚(yáng)個(gè)性，而是避免感情，將做詩作為一種特殊的媒介表達(dá)某種經(jīng)驗(yàn)或?qū)δ撤N事物客觀的聯(lián)系。此時(shí)的詩人僅僅作為催化劑，將表面看是毫不相干的事物聯(lián)系，寫成文學(xué)作品。在做詩過程盡力回避個(gè)人感情，文學(xué)大師就是作為催化劑，促進(jìn)客觀材料變成美妙的詩詞，而在寫作過程中，作者的個(gè)人感情是沒有地位的，像催化劑一樣處于中立地位。因此，在Eliot眼中，文學(xué)創(chuàng)作過程中，唯一表達(dá)感情的方式是找出文學(xué)材料中的客觀關(guān)聯(lián)物，也就是詩人想表達(dá)實(shí)際存在的情感時(shí)，必須找到這個(gè)情感的相關(guān)形象作為橋梁，從而表達(dá)出目標(biāo)感情。Eliot認(rèn)為，詩中的事物感情越密集，這個(gè)作品研究價(jià)值也就越高。文學(xué)評(píng)判中要注重事物的真實(shí)性。

Richards 作為新批評(píng)派的重要代表，他推崇“偽陳述”，偽陳述也就是藝術(shù)性處理客觀事實(shí)。Richards在研究文學(xué)中發(fā)現(xiàn)可以把語言分為兩大類，第一類是科學(xué)性語言，也就是文章所描述是客觀存在，通過文字表達(dá)真實(shí)的信息；第二類是情感性語言，也就是為調(diào)動(dòng)激發(fā)人的情感，說話不一定與實(shí)際事物完全吻合，也就是文學(xué)處理。以笛福《魯濱遜漂流記》為例，它實(shí)際上經(jīng)過藝術(shù)化處理，笛福在水手塞爾凱克的實(shí)際經(jīng)歷基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)化處理，讓讀起來感覺合情合理并反映出主人翁經(jīng)歷的“真實(shí)情況”，而實(shí)際上并不是所有的故事情節(jié)都符合實(shí)際經(jīng)歷的。文學(xué)家處理的目的是通過恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)方式處理，使敘述更加成功，并達(dá)到前后連貫具有某些“內(nèi)在的聯(lián)系性”，使讀者感覺更加親切，并具有文學(xué)藝術(shù)性。因此，文學(xué)作品不一定完全符合現(xiàn)實(shí)情況或可以經(jīng)得起科學(xué)論證。

兩個(gè)著名評(píng)判家認(rèn)為：在評(píng)判文學(xué)作品時(shí)，評(píng)判家注意承認(rèn)文學(xué)作品的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)性，是現(xiàn)實(shí)生活的反映。在文學(xué)評(píng)判中，用心感受是否有真實(shí)感，同時(shí)參考實(shí)際的邏輯分析，如果不合理，是不是存在藝術(shù)化處理現(xiàn)象。

Richards和Eliot承認(rèn)文學(xué)作品的獨(dú)立性，從而使評(píng)判家的焦點(diǎn)由作者轉(zhuǎn)向作品，研究作品存在的現(xiàn)實(shí)意義，但是作品的本位主義可以說是現(xiàn)代新批評(píng)的重要特點(diǎn)。

二、評(píng)論迷誤和新批評(píng)派“法寶”

1.作品評(píng)判中的迷誤

新批評(píng)家抓住文學(xué)信息傳遞的中間部分，也就是文學(xué)作品。文學(xué)信息傳遞的完整過程是由作者以文學(xué)作品為媒介，將表達(dá)的信息輸送到讀者心中。由于新批評(píng)派將文學(xué)作品抽離出來，并且完全獨(dú)立。獨(dú)立的原因在于存在兩種“迷誤”。

1.1“意圖迷誤”。新批評(píng)派堅(jiān)決反對(duì)以作者意圖當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槲膶W(xué)作品作為獨(dú)立個(gè)體，不用體現(xiàn)作者的意圖，所以評(píng)論家不能將是否充分體現(xiàn)作者意圖作為評(píng)價(jià)文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值。如果有的文學(xué)作品將作者的意圖表達(dá)很明顯時(shí)，這個(gè)作品必然是淺薄的，不值得大家研究和評(píng)判。偉大的文學(xué)作品超出作者的意圖。

1.2“感受迷誤”。新批評(píng)派同樣反對(duì)以讀者感受當(dāng)成評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這一觀點(diǎn)的提出直接將矛頭指向讀者反應(yīng)論。由于讀者所處的層次或受教育水平均不相同，對(duì)待同一作品的看法因人而異，這樣標(biāo)準(zhǔn)無法統(tǒng)一，如果以此標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品時(shí)，必然會(huì)出現(xiàn)意見相左的情況，因?yàn)椤叭收咭娙手钦咭娭恰薄?/p>

這兩種迷誤的失誤在于忽略評(píng)判的主體——文學(xué)作品本身，因此存在誤區(qū)。新批評(píng)派排除了這種誤區(qū)，從而將評(píng)判的注意力集中在文學(xué)作品上。

2.評(píng)判的方法

細(xì)讀作為新批評(píng)派的法寶。批評(píng)家細(xì)讀作品中每一個(gè)詞句，從而體味出其中的言外之意、暗示或想象等等；細(xì)讀過程中，還可以考察作品的寫作風(fēng)格、作品結(jié)構(gòu)和作者態(tài)度；細(xì)讀還可以發(fā)現(xiàn)作品中各種微妙的聯(lián)系，從而確定作者的本意。一部好作品，經(jīng)得起細(xì)致分析，分析一個(gè)復(fù)雜而又統(tǒng)一的整體，從而體現(xiàn)它的文學(xué)價(jià)值，同時(shí)還是有價(jià)值的藝術(shù)品。

細(xì)讀可以幫助讀者深刻把握難以理解的巨作，同時(shí)還可以幫助解讀作品的深刻內(nèi)涵。新批評(píng)派細(xì)讀理論的著作有《理解詩歌》《精致的甕》等等，這些作品的出版奠定了它在美國文學(xué)講壇的批判地位。

三、結(jié)語

新批評(píng)派出現(xiàn)為文學(xué)評(píng)判和教學(xué)產(chǎn)生重大影響，尤其是避免兩大迷誤，從而為以后的作品評(píng)判指明方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡亞民.新批評(píng)派的中國之行[J]廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（04）

[2]聶家偉.早期“新批評(píng)派”文學(xué)史觀探討[J]錫林郭勒職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（01）

[3]吳嵐.論約翰·可婁·蘭色姆在新批評(píng)派中的地位[J]才智，2011（13）

[4]朱彩霞.試析新批評(píng)派“本體論批評(píng)”的形成與發(fā)展[J]才智，2011（09）