摘 要：史學(xué)在中國歷史上有著很明確的鑒戒作用，正是由于這一作用，才使中國的史學(xué)在數(shù)千年的時(shí)間里，一直受統(tǒng)治階級的重視，因此得到了長足發(fā)展。但近代以來，由于社會(huì)的形態(tài)變革，傳統(tǒng)史學(xué)的功用作用在減弱，遭遇到了危機(jī)，并最終導(dǎo)致了史學(xué)由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：近代史學(xué)； 形成

中圖分類號：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1006-3315（2014）11-045-001

一、傳統(tǒng)史學(xué)及其發(fā)展的困境

傳統(tǒng)史學(xué)是建立在中國傳統(tǒng)社會(huì)、思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的利益和要求。儒家思想之所以能長期占據(jù)主導(dǎo)地位，與其所提倡的仁義禮智信的價(jià)值觀有關(guān)，這些觀點(diǎn)對統(tǒng)治階級的統(tǒng)治有幫助，受到統(tǒng)治階級的認(rèn)可，成為封建社會(huì)主體意識(shí)。受這種意識(shí)教育的人，價(jià)值導(dǎo)向上具有明顯的封建性。造成史學(xué)研究的對象、內(nèi)容和范圍都是根據(jù)統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治需要而確定的，其學(xué)術(shù)目的和功能往往服從統(tǒng)治的政治目的和文化準(zhǔn)則，表現(xiàn)出很強(qiáng)的傳統(tǒng)政治文化特征。

中國傳統(tǒng)史學(xué)在其產(chǎn)生之日起，就是在不斷的發(fā)展中進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，以適用于社會(huì)發(fā)展。古代社會(huì)長期流行“以史為鑒”、“以史為法”、“以史立言”的說法，即是史學(xué)為統(tǒng)治階級服務(wù)的表現(xiàn)。傳統(tǒng)史學(xué)在中國過去兩千年中沒有發(fā)生“全部的”“永久性”的變遷，而只有“適應(yīng)性的”“循環(huán)的”變遷，這是因?yàn)橹袊奈幕谝环N靜態(tài)性農(nóng)業(yè)社會(huì)中，使中國史學(xué)不斷地發(fā)展，從單純的以記述傳世為目的而作史到有意識(shí)的以“垂訓(xùn)”、“資治”為目的的作史，表明史學(xué)在走向成熟。

傳統(tǒng)史學(xué)在社會(huì)未曾發(fā)生劇烈變革的情況下，會(huì)繼續(xù)走下去。但這種情況，被近代歷史的發(fā)展所打破。

外來勢力的沖擊，使中國面臨的問題更加復(fù)雜。西方的入侵打亂了中國社會(huì)原有的步伐，被迫融入世界發(fā)展的洪流之中，開始自己的社會(huì)轉(zhuǎn)型過程。由于中國這種社會(huì)轉(zhuǎn)型是受到外力沖擊下被迫啟動(dòng)的，因此社會(huì)內(nèi)部充斥著各種矛盾，民族矛盾、階級矛盾等相互交織碰撞，經(jīng)歷曲曲折折的發(fā)展才步入正軌。缺少物質(zhì)基礎(chǔ)和必要的思想宣傳而開始的社會(huì)轉(zhuǎn)型，注定是對中國社會(huì)以往歷史的一種急劇顛覆。這種情況反映在傳統(tǒng)史學(xué)上，表現(xiàn)為難以適應(yīng)外來世界的沖擊。中國原有的閉關(guān)自守政策被迫放棄，重新融入世界。傳統(tǒng)史學(xué)在內(nèi)外兩方面的壓力下，走到了轉(zhuǎn)型關(guān)口。

二、近代史學(xué)的形成

近代史學(xué)的形成，經(jīng)歷了漫長的時(shí)間。這其中有中國社會(huì)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)調(diào)整問題，也有應(yīng)對外來侵略勢力對中國社會(huì)影響而采取的措施問題。這兩種在中國歷史上所未經(jīng)受的新情形，使建立在新的形勢下的史學(xué)，完成了從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變。

近代史學(xué)的形成與國內(nèi)社會(huì)發(fā)展有關(guān)，但更主要的是由外來勢力的影響。在外來勢力所造成的民族危機(jī)下，中國開始了反思敵強(qiáng)我弱的原因，尋求擺脫受奴役的困境。中國逐步引進(jìn)外國技術(shù)、制度、文化，來推動(dòng)社會(huì)的變革。在這一變革中，史學(xué)發(fā)揮了重要作用。大量的西方思想在中國的史學(xué)著作中得以體現(xiàn)，直接推動(dòng)了社會(huì)向前發(fā)展。

兩次鴉片戰(zhàn)爭對中國傳統(tǒng)史學(xué)的影響。鴉片戰(zhàn)爭使中國喪失了民族自主權(quán)，促使一部分中國人開始關(guān)注西方。其實(shí)早在鴉片戰(zhàn)爭之前，就有人指責(zé)清政府的腐敗，如龔自珍，激烈的批評專制制度的腐朽。真正受鴉片戰(zhàn)爭影響的是魏源，他對清軍在戰(zhàn)爭中的昏聵無能進(jìn)行了淋漓的揭露。《道光洋艘征撫記》《海國圖志》等書，這些著作就是受鴉片戰(zhàn)爭影響而寫成的。總體來說，由于外在的勢力侵入，使中國面臨著民族危亡的困境，經(jīng)世致用的公羊?qū)W再度復(fù)興，擺脫了枯燥的考據(jù)學(xué)對學(xué)界的控制，這為下一階段史學(xué)的發(fā)展做準(zhǔn)備。

19世紀(jì)60年代以后，中國對西方的認(rèn)識(shí)在加深。這種認(rèn)識(shí)最初體現(xiàn)在對西方槍炮的認(rèn)可。洋人的槍炮，在第二次鴉片戰(zhàn)爭中再次顯示出巨大的威力，使清朝中的部分人士徹底的改變想法，開始學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)。中國的史學(xué)在這一時(shí)期，研究的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了轉(zhuǎn)移，即要求盡快的了解西方，解決清王朝所面臨的各種危機(jī)。這一時(shí)期史學(xué)是對前一階段的繼承和深化，對研究的緊要性有了更深的認(rèn)識(shí)。

真正思想的發(fā)展是在19世紀(jì)七八十年到戊戌變法前夕。西方思想的進(jìn)一步影響，使敏銳的中國知識(shí)分子開始從學(xué)習(xí)西方的技術(shù)到更高的制度上來，史學(xué)領(lǐng)域最大的變化是闡發(fā)世界必變，歷史必變的觀點(diǎn)。這種堅(jiān)持歷史必變觀點(diǎn)的學(xué)者被稱為早期維新派。他們在歷史著作中，大肆宣傳歷史必變的思想，代表人物有王韜、薛福成、鄭觀應(yīng)等人。

戊戌變法是中國學(xué)習(xí)西方最有意義的一次嘗試。這既是西方幾十年對中國的影響不斷加深的結(jié)果，也是中國民族危機(jī)不斷加劇的結(jié)果。在這一期間，在史學(xué)上，康有為為宣傳變法而作《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》來鼓吹變的思想。他的這兩篇著作，在史學(xué)上學(xué)術(shù)價(jià)值有限，但在史學(xué)功用上則是大進(jìn)一步。通過闡述先圣孔子在其所處的時(shí)代就要求變，提出社會(huì)變革的合理性。以孔夫子來打擊頑固勢力的阻撓，來推進(jìn)社會(huì)的向前發(fā)展。

總之，甲午戰(zhàn)爭到戊戌維新時(shí)期，史學(xué)始終在發(fā)展中，這種發(fā)展不僅體現(xiàn)在前一時(shí)期史書的在新的歷史環(huán)境下的影響，更在于史學(xué)注重歷史現(xiàn)實(shí)的記述，引發(fā)了統(tǒng)治階級的變革要求。當(dāng)然變革要求只是統(tǒng)治階級中少數(shù)人的意識(shí)，但這種在體制上的變革要求，是對以往社會(huì)的一種更進(jìn)，是對傳統(tǒng)史學(xué)向近代史學(xué)轉(zhuǎn)變的信號。

維新失敗至20世紀(jì)初新史學(xué)誕生，是中西思想完美合璧的過程。在這一過程中，最重要的人是嚴(yán)復(fù)。嚴(yán)復(fù)在戊戌維新后，繼承變革的志向，譯作《天演論》，宣傳進(jìn)化的觀點(diǎn)，對整個(gè)中國的思想界來說也是一個(gè)沖擊，他驚醒了大多數(shù)的知識(shí)分子，使他們對社會(huì)的現(xiàn)狀不滿，要求圖強(qiáng)的愿望強(qiáng)烈。梁啟超在1902年的《新史學(xué)》的發(fā)表，提出了著述新史學(xué)的構(gòu)想和注重的幾個(gè)方面，從理論上為新史學(xué)做好了準(zhǔn)備。夏曾佑的《最新中學(xué)中國歷史教科書》于1904年出版，是用新的理論、新的觀念來記述中國歷史。梁啟超和夏曾佑的作品標(biāo)志著傳統(tǒng)史學(xué)向近代史學(xué)的轉(zhuǎn)變最終完成。

史學(xué)向近代轉(zhuǎn)變的過程，是一個(gè)艱難的過程。中國古代文化主要是集中在史學(xué)上，這決定了史學(xué)在長期發(fā)展過程中，有其自身獨(dú)特的價(jià)值導(dǎo)向。在面對近代以來社會(huì)的變革，文化的變遷，中國人原有的價(jià)值體系處于艱難的抉擇時(shí)期，史學(xué)是在這種沖突之中完成向近代的轉(zhuǎn)變。中國的史學(xué)轉(zhuǎn)型既體現(xiàn)了社會(huì)內(nèi)部文化的變更，也體現(xiàn)了外來勢力侵入的影響，從某種意義上說，中國史學(xué)的轉(zhuǎn)變是一種無奈之舉，其令后人深思。