劉浩

【摘 要】雕塑藝術(shù)的魅力在于其強(qiáng)烈的感染力和表現(xiàn)力。對(duì)于雕塑藝術(shù)來(lái)講這種感染力與表現(xiàn)力不僅體現(xiàn)在它強(qiáng)烈的三維空間形體上，還通過(guò)材料語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，雕塑藝術(shù)通過(guò)不同的材質(zhì)、題材，選擇適合的表達(dá)方式以傳達(dá)作品美感及藝術(shù)家的情感。

【關(guān)鍵詞】雕塑；材料語(yǔ)言；表達(dá)方式

一、雕塑材料的語(yǔ)言形態(tài)

“材料”，是一種藝術(shù)表現(xiàn)的載體，是一種可以嫁接，轉(zhuǎn)化，檀變，演繹的文化符碼形式。雕塑材料大致上包括：土屬，金屬，綜合物料和現(xiàn)成品四個(gè)家族。土屬包括了所有從地土而來(lái)的物料如泥土，石英，石，木等，讓人感受到自然界包容，和諧的特質(zhì)，具有強(qiáng)烈的親切感；金屬包括了銅，鐵，鋼，鋁合金等，它所以能成為經(jīng)典的材料，主要由于堅(jiān)硬和耐用的特性，而且外觀結(jié)實(shí)厚重，即使表面著色后外表仍能經(jīng)久不變；綜合物料包括所有化纖合成，塑料，硅膠，石粉，自固性材料等，大部份材料取自工業(yè)應(yīng)用，由于其特性可取，方便之處，因而運(yùn)用于藝術(shù)之上；現(xiàn)成品就是人們視覺(jué)范圍內(nèi)的任何物質(zhì)。

雕塑語(yǔ)言是指雕塑家在創(chuàng)造雕塑作品時(shí)，所運(yùn)用的各種合適的造型藝術(shù)表現(xiàn)手段和手法，這些手段和手法起著與語(yǔ)言作為理論思維的符號(hào)系統(tǒng)相近似的作用，所以稱作雕塑語(yǔ)言。當(dāng)我們運(yùn)用視覺(jué)去知覺(jué)雕塑的形象和形式的時(shí)候，就首先需要了解雕塑作品用來(lái)和我們交流的那種特殊的語(yǔ)言。但是，雕塑語(yǔ)言又是一種不同于語(yǔ)言符號(hào)的特殊語(yǔ)言，如體積感，體量感，空間感，視覺(jué)沖擊力，以及由此演化出來(lái)的體面轉(zhuǎn)折的方圓關(guān)系，空間穿插的虛實(shí)關(guān)系，團(tuán)塊起伏的剛?cè)彡P(guān)系，材料加工的肌理效果。嚴(yán)格地說(shuō)，雕塑語(yǔ)言符號(hào)應(yīng)該指的是雕塑家所精心設(shè)計(jì)的審美意象，其中包括所使用的視覺(jué)語(yǔ)匯和起類似語(yǔ)法作用的創(chuàng)造法則。

雕塑作品在塑造實(shí)體的過(guò)程中，材質(zhì)本身的性質(zhì)經(jīng)過(guò)強(qiáng)化，純化，特征化，從而達(dá)到材料本性與對(duì)象實(shí)體的高度統(tǒng)一。在此過(guò)程中，材料特性的保留實(shí)際上也成為審美對(duì)象之一，也就是說(shuō)對(duì)于雕塑作品而言，材質(zhì)本身就是雕塑作品必不可缺的一部分。即便是在今天，科技的迅速發(fā)展促使各種新材料不斷涌現(xiàn)，也是如此，玻璃鋼、合成塑料、聚脂樹(shù)脂、人造大理石、合成金屬甚至是軟性材料。

在創(chuàng)作中，雕塑作品利用材質(zhì)的另一特點(diǎn)是材料的單一性，很少有在同一雕塑作品中運(yùn)用多種性質(zhì)材料的做法，要么是大理石，鑄銅，石膏，要么是玻璃鋼，焊接金屬等，相對(duì)說(shuō)來(lái)都比較單一。雕塑作品通常運(yùn)用非現(xiàn)成的，可雕鑿的材料，這與雕塑藝術(shù)自身的語(yǔ)言方式和目的有關(guān)，它需要的是一種含蓄整體的表達(dá)，若運(yùn)用多種材料組合，會(huì)造成雕塑語(yǔ)言的混亂和主題的淡化。所以，材質(zhì)的單一性是因?yàn)榈袼芩囆g(shù)需要直接的可讀性造成的雕塑材料語(yǔ)言的語(yǔ)義環(huán)境。不過(guò)隨著社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)呈現(xiàn)越來(lái)越強(qiáng)的滲透性，各種學(xué)科的思維與多種材料的相互運(yùn)用也不斷的涌現(xiàn)出來(lái)，為雕塑創(chuàng)作中材料的表達(dá)提供了更多的思索范圍。

二、雕塑的表達(dá)方式

對(duì)自然的描述是藝術(shù)的傳統(tǒng)使命，雕塑家通過(guò)對(duì)自身形象的塑造和表現(xiàn)，體現(xiàn)對(duì)人的命運(yùn)的關(guān)懷和冥想，強(qiáng)烈的復(fù)制自身的欲望，激勵(lì)著藝術(shù)家不斷的磨礪和提高寫實(shí)技巧，其原因或許正是因?yàn)椤耙粋€(gè)模仿的對(duì)象激起人的所有的內(nèi)在快感”，隨著“模仿說(shuō)”、“鏡像說(shuō)”等藝術(shù)再現(xiàn)理論的出現(xiàn)和逐步完善，注重客觀對(duì)象的目的的創(chuàng)作方法成為雕塑創(chuàng)作的主要手段，并作為一個(gè)傳統(tǒng)延續(xù)至今。在這樣一個(gè)傳統(tǒng)里面，技巧一直占據(jù)著至高無(wú)上的地位。具象雕塑和具象繪畫(huà)一樣，屬于具象藝術(shù)范疇中的一個(gè)重要的樣式形態(tài)。如果把具有一定程度的形象識(shí)別性作為具象雕塑的面貌規(guī)定，那么相對(duì)于在20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中誕生的各種雕塑風(fēng)格流派，整個(gè)人類雕塑史上的絕大部分作品都可以歸入具象雕塑的范疇和陣營(yíng)。在經(jīng)歷了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的洗禮后，以技術(shù)和技巧的訓(xùn)練作為基礎(chǔ)的具象藝術(shù)傳統(tǒng)，在今天看起來(lái)似乎依然延續(xù)著它的魅力。具象雕塑是那種并沒(méi)有刻意地夸張讓人物扭曲變形的表達(dá)方式。就是運(yùn)用一些雕塑材料，最常見(jiàn)的是用泥塑的手法，去表現(xiàn)一些接近自然生活中原形的人物，動(dòng)物，花草，也就是一種模仿自然界的實(shí)物，但同時(shí)又結(jié)合一些主觀的想法藝術(shù)化的雕塑形式。典型的雕塑有古羅馬的古典雕塑，也有蘇聯(lián)的一些革命題材的雕塑。

習(xí)慣上，我們?cè)谔岬健俺橄蟆边@個(gè)詞匯的時(shí)候，往往是對(duì)應(yīng)于“具象”的概念來(lái)使用的。如果從作品形象與自然對(duì)象的相似程度上去劃分，按照一種約定俗成的理解，我們習(xí)慣于把具象藝術(shù)看成藝術(shù)形象與自然對(duì)象基本相似或極為相似的藝術(shù)，而把抽象藝術(shù)看做藝術(shù)形象大幅度偏離或完全拋棄自然對(duì)象外觀的藝術(shù)。如果從美術(shù)史的角度去考察，“抽象藝術(shù)”應(yīng)該是一個(gè)內(nèi)涵更加明確的詞匯和概念，是西方藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)代主義時(shí)期的特定階段。從它的產(chǎn)生和使用來(lái)看，總是和藝術(shù)史的某個(gè)具體的階段和特定的理論緊密相關(guān)，就像康定斯基、蒙德里安的抽象繪畫(huà)和現(xiàn)代主義階段的特定關(guān)系，以及抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà)和格林伯格理論的緊密聯(lián)系。抽象雕塑是不特指具體的雕塑形象，它對(duì)形體的要求不嚴(yán)格，不必和什么實(shí)際的東西相像，但不等于沒(méi)有要求，它要求其它的境界：有的是完全抽象，它要求具有美觀的特征，還要求內(nèi)在的涵義，比如不銹鋼鍛造的流線形體，必須美觀，線條流暢，塊面平滑等；還有半抽象，也叫意向，它要求作品在創(chuàng)作中把思考和材料運(yùn)用效果達(dá)成有一點(diǎn)像某一具體事物，而又簡(jiǎn)化變形，也要表現(xiàn)出夸張的美感以及內(nèi)在的涵義。抽象往往是超出現(xiàn)實(shí)之外的境界，寫實(shí)的無(wú)法表現(xiàn)出的境界，抽象地卻能，因?yàn)樗梢圆豢紤]具體形狀。畢加索創(chuàng)作的《浴者》是用金屬片剪出來(lái)，用木板裝置上，然后鑄成青銅。這些來(lái)自身邊的廢物或隨手可及的材料成了畢加索進(jìn)行創(chuàng)作的自由材料，而這些材料本身的特征又成了畢加索利用和發(fā)掘的天然審美寶庫(kù)。他的創(chuàng)作提示的是：任何一種材料都可能挖掘出雕塑審美的天然肌質(zhì)。

在雕塑藝術(shù)背后，材料對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言起著推動(dòng)的作用，尤其是在對(duì)材料研究從外部形態(tài)向內(nèi)部蘊(yùn)涵逐步延伸的過(guò)程中，雕塑藝術(shù)自身得到了豐富和拓展，從而詮釋了雕塑的意義，即在于把精神或感覺(jué)物質(zhì)化，由此形成純精神之后的物質(zhì)化和純物質(zhì)之后的精神化。

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