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        鋼琴演奏的抑揚頓挫與琴人合一

        2014-04-29 18:57:10于珊珊
        西江月·上旬 2014年1期
        關(guān)鍵詞:鋼琴演奏

        于珊珊

        【摘 要】音樂是與文明俱進的產(chǎn)物,是將聲音有機的精準拼圖,也是音響藝術(shù)形式的升華,器樂演奏是表達音樂的一種方式,演奏者除應(yīng)具有較高的樂理、和聲、視唱練耳等知識外,還應(yīng)具備基本的演奏技巧和對樂曲二次創(chuàng)作的想象和充分發(fā)揮的能力。鋼琴彈奏的樂曲則更能表述樂曲的境界,它能真實地傳達出音樂中的情感內(nèi)涵,讓彈奏者與聽眾都達到一種敲擊聽覺、撞擊心靈的音樂意境。

        【關(guān)鍵詞】鋼琴演奏;抑揚頓挫;天賦與勤奮;琴人合一;天籟境界

        一、樂曲演奏的抑揚頓挫是琴人合一的先覺條件

        抑揚頓挫,指聲調(diào)委婉、高低起伏。停頓轉(zhuǎn)折,形容音樂悅耳動聽,音調(diào)鏗鏘有韻,可謂回聲耳畔、余音繞梁。

        用心去彈奏一支樂曲如果達到了那種隨心所欲的抑揚頓挫、達到了與聽眾相共鳴的境界,就是琴人合一的成功表演。

        進入樂曲的意境,使自己如醉如癡隨樂曲一道進入意境、達到一種無我的狀態(tài)、把樂曲完成的幾近臻于完備、與知音們共同沉浸在對樂曲的享受之中。還是通過自己的努力引領(lǐng)聽眾進入意境、領(lǐng)略天籟的境界,感受心靈的撫慰。是音樂人和演奏家們追求和解析音樂真諦的課題。

        持體驗派觀點的人認為,讓聽眾進入樂曲的意境、自己必須先進入意境。自己進入意境則更能表達樂曲的靈魂和內(nèi)在的精神世界。更能還原樂曲所表述的時代背景。與聽眾一道進入樂曲訴說的那個時代。與聽眾達到某種共鳴,產(chǎn)生其他藝術(shù)種類不能替代和媲美的效果。

        另一種是表現(xiàn)派觀點:就是利用自己夸張的演奏,引導聽眾隨你的意愿進入樂曲的意境。隨樂曲的引導、訴說和遐想樂曲所表達的境界。去領(lǐng)略藝術(shù)的熏陶,感受音樂的魅力。而自己并不需進入樂曲的意境。演奏者只是一個引導者,他主宰著聽眾與樂曲間穿針引線的紐帶和媒介。

        縱觀本世紀的鋼琴巨匠,李赫特爾,霍洛維茲,怪杰古爾德,無一不是奉行感情與明智相統(tǒng)一的美學準繩的。因為這樣的演奏才是力圖真與美的融合,力圖使音樂達成心靈共鳴的具體表現(xiàn)。那么,究竟如何讓樂曲的音符能如此的有魅力去帶領(lǐng)聽眾進入樂曲所表訴的精神境界?這就對演奏者提出了更高的要求。

        同樣是演奏者,不論你是如醉如癡進入樂曲的意境去感染聽眾們與你一同走進旋律的世界、還是運用身形與樂曲跳躍的音符做相輔相成的夸張表演,引領(lǐng)聽眾進入音符編排的旋律夢境。你都要對樂曲和時代背景的了解。具有對音樂特殊的執(zhí)著與天賦。加之你嫻熟的彈奏技法、張弛有度的將旋律二次創(chuàng)作與加工、按樂曲要求的音調(diào)輕重舒緩和頓??炻谀愕闹讣庀乱謸P頓挫的一氣呵成。讓猶如天籟的聲音、伴隨著聽眾的耳畔、享受著音樂獨特的美感給他們帶來的陣陣感動。

        二、對樂曲的理解和發(fā)揮應(yīng)有特殊的靈感天賦

        一個優(yōu)秀的演奏者必須是具備先天賦有的才質(zhì)和后天培養(yǎng)的靈感,兩者缺一不可。他有對音樂獨特的欣賞能力和鑒別能力。

        天才是天生就決定好的,也是基因決定的,因為人的天分只能是先天遺傳所決定;后天所培養(yǎng)的是個人的品格修養(yǎng)和處事的方法,天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。天賦其實就是一種潛意識里的興趣,自己對某種事物有特別的靈敏的感覺和領(lǐng)悟性。古人云:“要我學不如我要學,我要學不如我愛學”興趣就是天賦的一種解釋,只要具備了對某種興趣和愛好,那就是對某些事物所具有的天賦萌芽。即使再有天賦的人,不努力不求上進,最終也是一事無成。后天的努力是一個人成功的關(guān)鍵。后天的培養(yǎng)加自己的勤奮,就是一種別樣的人生。

        音樂不僅是藝術(shù)門類的一脈,而且是作為人類的一種社會現(xiàn)象,是伴隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生的;或者更確切的說。它是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

        所以說,一支樂曲彈奏的好壞并不在于他訓練的非??炭?,曲目嫻熟。而是否用心去彈奏,并且把原創(chuàng)的意境活脫脫的展現(xiàn)出來再加之你對曲子的再挖掘和再發(fā)揮的靈感天賦,達到一種空前絕后的美感,才是鋼琴演奏的最佳境界。

        三、嫻熟的基本功是演奏技巧是基礎(chǔ)和關(guān)鍵

        臺上十分鐘臺下十年功,樹立起好的音色概念,找到好的觸鍵的手感,并將其運用到實際演奏中去,最重要的是在平時的練習過程,要用心體會,認真的對待每一小節(jié),每一節(jié)拍,甚至每一個音符。不論是練習曲還是樂曲都要彈的鮮活動人。在力量的運用上也要適度自然,在演奏時,美妙悅耳的音色與手指觸鍵時力量的來源、力度的支配有著直接的關(guān)系。如果力量的來源不對、力量支配不科學則極有可能導致音色“虛”、“散”、手臂僵硬、力量的浪費等等問題。因此要想正確的運用力量必須要協(xié)調(diào)好身體各部位,尤其是上肢各部位。首先,把下鍵的手指準備好,然后把手臂抬起來從大臂開始,帶動小臂、手腕自然下落,把琴鍵彈到底。

        梅花香自苦寒來。寶劍鋒自磨礪出。平時的訓練鑄就了演奏時的酣暢淋漓,而臺上的成功則彰顯了訓練已水到渠成。

        四、樂曲的二次創(chuàng)作是琴人合一的基礎(chǔ)

        演奏者如果一味地模仿,即使模仿得再好終究也脫離不了別人的軌跡,最終形成不了自己的風格。你必須有對樂曲二次創(chuàng)作的能力,有很強的發(fā)揮天賦。所以,優(yōu)秀的演奏家僅僅具有對原作的忠實和明智的剖析是不夠的。在客觀理性地研討作品的同時,必需與本身的發(fā)明相聯(lián)系,注入演奏者的情感與思想,賦予音符以生命,圓滿的完成一場演奏。

        音樂創(chuàng)作是第一個發(fā)明過程。而鋼琴演奏是第二個發(fā)明過程。在這個二度創(chuàng)作中,演奏者在完成音樂作品中潛在的東西,還要尊重作曲家原創(chuàng)的企圖、思想、作風及手法。音樂是一切藝術(shù)中最接近抒情的。為了表達音樂中的情感,在演奏中,我們注入大量的感情要素是必然的。二次發(fā)揮,首先要求演奏者必需具有猛烈的參與意識和發(fā)明熱情。不能把音樂演奏變成一種毫無生氣的機械模仿,更不能對音樂作品采取消極冷漠的旁觀態(tài)度。假定演奏者沒有在演奏中投入情感認識和發(fā)明熱情,那么他表現(xiàn)出來的作品必然缺乏個性。每個作品都是自由之物,演奏家要取得成功,必需有鮮明的個性,并且在他每處置一個作品時都應(yīng)當有這種個性。因而演奏者必需把每一次音樂扮演都作為一次再發(fā)明,投入本人的全部熱情、聰明和才干。圓滿的藝術(shù)作品才會應(yīng)運而生。

        五、享受琴人合一的天籟境界

        音樂是需求扮演的藝術(shù),而扮演是一種發(fā)明、感情和明智都是參與這種藝術(shù)發(fā)明的行為。在鋼琴演奏藝術(shù)中,致使在一切的藝術(shù)扮演中,一個優(yōu)秀藝術(shù)家的特性是:在扮演過程中把深化的創(chuàng)作熱情與鎮(zhèn)靜的、深思熟慮的自我控制分別開來。

        琴人合一是鋼琴演奏的最高境界,是技術(shù)、音樂與人格最完美的融合,是鋼琴演奏及訓練的各階段都應(yīng)該盡力追求的目標,同時也是鋼琴演奏必須遵循的一個重要的原則。通過技術(shù)訓練與音樂表現(xiàn)的有機結(jié)合,強調(diào)在聽覺修養(yǎng)的培養(yǎng)中提高把握音樂風格的能力,以及注重在音樂審美表現(xiàn)中結(jié)合對其文化背景的理解這三方面的嘗試,使鋼琴演奏成為音樂文化審美的有機組成部分。只有將演奏的形式達到臻于完備、效果體現(xiàn)的盡善盡美、情緒融為琴人合一的境界。那么,一支蕩滌心靈、回腸百味的樂曲就能引人入勝的達到與之共鳴的程度。讓人們?nèi)ヱ雎犔旎[般的音樂,充分的去享受音樂帶來的那種撫慰心靈的快樂與美感。

        【參考文獻】

        [1]孔雯文.琴人合一、依心神游[D].山東師范大學,2009.

        [2]賀紹倫.胸無點塵、琴人合一[J].樂器,2011(07).

        [3]李靜.氣息貫通、琴人合一——談鋼琴演奏中的氣息運用[J].藝術(shù)教育,2010(11).

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