張超 趙彬

[摘 要]社會主義核心價值觀在黨的十八大報告首次提出，要被當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同并自覺追求，外化為對國家、社會、家庭的感恩，主要取決于大學(xué)生對社會主義核心價值觀的

“內(nèi)化”程度，取決于大學(xué)生追求的自覺程度。當(dāng)前，我國大學(xué)生感恩意識和行為總體狀況良好，但也存在不同程度的問題。高?？梢酝ㄟ^開展社會主義核心價值觀的認(rèn)知教育，加強(qiáng)大學(xué)生感恩意識培養(yǎng)，充分發(fā)揮高校相關(guān)院系特別是思政部門的職能，創(chuàng)新感恩意識教育形式等多種途徑來增強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的實效性。

[關(guān)鍵詞]社會主義核心價值觀； 大學(xué)生； 感恩意識教育

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）10 — 0134 — 02

一、社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵

任何社會都有自己的核心價值觀。社會主義核心價值觀首次明確提出是在中國共產(chǎn)黨十八大報告中。即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。[1]以“三個倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀，是凝聚和引領(lǐng)13多億中國人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的一面精神旗幟。最近一些年，在西方資本主義和我國封建主義等多重價值觀念的影響下，導(dǎo)致一些人群價值觀扭曲，對國家戰(zhàn)略和社會層面出現(xiàn)的負(fù)面現(xiàn)象不能做出辯證分析、判斷，對自身言行不能作出正確的選擇，不可避免地出現(xiàn)了信仰危機(jī)、誠信缺失、道德失范、沉迷享樂、缺乏感恩等問題。提出和凝練社會主義核心價值觀，具有明確的針對性，反映了中國執(zhí)政黨的自覺意識，是一種高度的文化自覺和價值自覺。[2]提出社會主義核心價值觀，應(yīng)該說是中國共產(chǎn)黨對文化建設(shè)和社會主義核心價值體系建設(shè)的一個點睛之筆?？陀^講，社會主義核心價值體系確實嚴(yán)謹(jǐn)完整，但也有部分群眾反映其不容易懂、不容易記。

社會主義核心價值觀充分吸收借鑒了人類文明一切優(yōu)秀成果，這些成果不僅包括世界社會主義發(fā)展的實踐經(jīng)驗，而且包括世界各國探求發(fā)展道路的實踐經(jīng)驗。可以說，社會主義核心價值觀是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐中作出的符合社會發(fā)展規(guī)律和時代進(jìn)步要求的價值選擇。[3]它看似簡單，但很實用，是所有中國人價值觀的“最大公約數(shù)”。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面踐行社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。

二、大學(xué)生感恩意識缺失分析

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)能從內(nèi)心感恩于國家、社會、家庭和他人，感恩認(rèn)知基本正確，感恩行為也令人滿意。根據(jù)筆者在我校的調(diào)查問卷表明，93.2%的大學(xué)生對“什么是感恩”知道得比較清楚或知道大概意思。其中，認(rèn)同“人敬我一尺，我敬人一丈”的比例為89.4%，顯示出絕大部分大學(xué)生的心態(tài)是積極健康的，愿意發(fā)揮正能量。

但是，近些年，個別大學(xué)生緣于一點點委屈甚至沒有任何理由，只是出于自己所謂的“不舒服”，就對身邊的師生、親人傷害乃至殺害。這固然與這些大學(xué)生不懂法、不敬畏法律有關(guān)。但主要是因為這些大學(xué)生沒有感恩之心。他們不懂得友善對待社會成員，更不懂得“日行一善 ”，而是日積月累地放縱自己的壞脾性，結(jié)果導(dǎo)致違法犯罪發(fā)生。一些青年大學(xué)生生理上雖然已經(jīng)“成年”，但心理上卻不成熟，表現(xiàn)為太自我。

個別大學(xué)生出于各種原因，整日渾渾噩噩，懶惰成性，對國家缺少擔(dān)當(dāng)。我們國家有13億多人口，各利益群體都有自己的利益訴求。國家各級機(jī)關(guān)一直在為國家富強(qiáng)，人民幸福而不懈奮斗。青年大學(xué)生應(yīng)該辯證看待國家的發(fā)展與問題，既要有“問題意識”，也要有“過程意識”。青年人思想活躍、不因循守舊，最富有創(chuàng)新，最善于提出問題，這是優(yōu)點。但要全面分析我國的歷史和國情，不能信口開河，更不能隨意否定國家建設(shè)成就。而是應(yīng)該遵紀(jì)守法，規(guī)范自身言行，常懷感恩偉大祖國之心。

個別大學(xué)生對社會冷漠無情，沒有感恩和擔(dān)當(dāng)意識。既要有“個體意識”，也要有“全局意識”，既要有“批判精神”，也要有“建設(shè)意識”，既要有“利益考量”，也要有“理想情懷”。在中國進(jìn)入快速城鎮(zhèn)化的當(dāng)下，要求取消所有城鄉(xiāng)差別，在教育、醫(yī)療、戶籍制度等方面實現(xiàn)絕對的均等化，不僅是脫離歷史的，也是超越時代的。[4]作為有精力、有能力汲取科學(xué)文化知識的在校大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)真思考，怎樣為我國構(gòu)建和諧穩(wěn)定、充滿幸福感的社會添磚加瓦，而不是甘做“今朝有酒今朝醉”的懶惰兒。

青年大學(xué)生在價值觀上出現(xiàn)的這種復(fù)雜而嚴(yán)峻的局勢，與社會發(fā)展環(huán)境有著一定的聯(lián)系。當(dāng)今社會發(fā)展速度快，大學(xué)生出現(xiàn)了“壓力山大”的狀況。我們應(yīng)注重理論的說服力，避免一味地說教和填鴨式灌輸理論。要使青年大學(xué)生德育工作與現(xiàn)實社會緊密結(jié)合，能夠提高講授馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)性、趣味性，特別要注重95后大學(xué)生易于接受，對其“三觀”有很好指導(dǎo)作用的社會主義核心價值觀引領(lǐng)其感恩意識。要充分利用新媒體時代溝通與傳播渠道多樣化的特征，用喜聞樂見的方式傳播和培育青年大學(xué)生的感恩意識。多向在校大學(xué)生推薦一些好的書籍，比如《辯證看 務(wù)實辦》、《看法與說法》、《閑來筆潭》…...，推薦一些健康向上而又契合青年欣賞需求的影視作品，比如《苦難輝煌》紀(jì)錄片、《感動中國人物》視頻、《人民的好兒女》、《金磚國家》、《百年潮.中國夢》……同時，我們還要注重樹立富有時代特征的青年大學(xué)生榜樣，如每一年度的中國大學(xué)生自強(qiáng)之星，讓社會主義核心價值觀理論可親可近可學(xué)可依循，通過這樣一種耳濡目染的方式培養(yǎng)青年大學(xué)生的感恩教育。

三、社會主義核心價值觀對大學(xué)生感恩教育的催化

社會主義核心價值觀只有通過各種方式灌輸和傳遞給青年大學(xué)生，內(nèi)化為這個社會精英群體的意識：踐行社會主義核心價值觀，不只是“你”的事情、“他”的事情，也是“我”的事情。外化為他們的行為規(guī)范，最終才能產(chǎn)生理論的凝聚力。

社會主義核心價值觀基本立足點是社會主義制度下的價值觀，不可否認(rèn)，增強(qiáng)社會主義主流價值吸引力、說服力的挑戰(zhàn)十分突出，這就要求我們黨和國家要注重理論的通俗易懂。社會主義核心價值觀的內(nèi)容容易理解和踐行，它包括三個層面對國家、社會和個人的具體要求。要求個人應(yīng)做到：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

愛國，體現(xiàn)了人們?nèi)罕妼ψ约鹤鎳纳詈窀星?，反映了個人對祖國的依賴關(guān)系，是人們對自己的故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。青年大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)識到，國家是小家的保障，更是個人的寄托，國家也是個人物質(zhì)利益和精神家園的寄托。[5]愛國主義是偉大民族精神的集中體現(xiàn)。愛國主義旗幟感召和凝聚了一代又一代青年為祖國和人民忘我奉獻(xiàn)。只有弘揚愛國主義精神，廣大青年才能激發(fā)出經(jīng)久不息的奮斗熱情，中國青年運動才能獲得源源不斷的精神力量。[6] 愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。當(dāng)前，由于信息傳播渠道的多元化，信息真實度有待考量，大學(xué)生吸收信息為己所用的能力有待提高。一些大學(xué)生，不感恩于國家對教育經(jīng)費的戰(zhàn)略傾斜，反而看到一些負(fù)面的消息，就對黨、國家、政府指責(zé)，甚至不信任，乃至唱反調(diào)。這不符合大學(xué)生的政治覺悟，也不利于大學(xué)生對國家的感恩之情表達(dá)。

敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德要求。敬業(yè)就要做到“干一行愛一行，愛一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)”。[7]應(yīng)該使在校大學(xué)生明白，“三百六十行，行行出狀元”，在當(dāng)今社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，只要努力，就有或大或小的“狀元成果”。雖然在校大學(xué)生沒有參加工作，但面對空前就業(yè)競爭壓力，將來找到一份工作后，理應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，忌諱“這山望著那山高”，動不動就跳槽，這體現(xiàn)了對自己職業(yè)的感恩。

誠信，即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容。誠信是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石，既是做人的準(zhǔn)則，更是對從業(yè)者的道德要求。應(yīng)該使大學(xué)生明白：既然有了一份工作，就應(yīng)感恩于所服務(wù)的對象，誠信經(jīng)營或服務(wù)。在職業(yè)活動中，缺失了誠信就會失去人們的信任，失去社會的支持，失去職業(yè)發(fā)展的空間與機(jī)會。

友善，友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助、和睦友好。它是最緊密涉及人與人之間關(guān)系的道德要求，一個人，不能只做到“己所不欲勿施于人”，更要有“己欲達(dá)而達(dá)人”的氣度，才會自然做到與人為善、成人之美。對于生理已經(jīng)成熟、心智尚未成熟的在校大學(xué)生而言，具有更直接、更重要的價值要求。包括對個人與他人的感恩。近段時間，由于很小的矛盾，在校大學(xué)生甚至研究生或硬暴力或軟暴力殘害周邊同學(xué)的事件時有發(fā)生。因此，喚起青年大學(xué)生對于自己生命以及他人生命的敬畏，努力使大學(xué)生常懷感恩之心、常做感恩之行，形成和諧的新型人際關(guān)系顯得刻不容緩。

國內(nèi)外歷史都告訴我們一個道理：青年大學(xué)生從來都是開風(fēng)氣之先河的力量.所以，加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育，使之走在踐行社會主義核心價值觀的前列，為開創(chuàng)社會新風(fēng)發(fā)揮積極作用。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中曾經(jīng)講到：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。[8] 青年大學(xué)生要把感恩的道德認(rèn)知、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，提高思想道德修養(yǎng)，用高尚的道德行為推動全社會文明程度的提高。要爭當(dāng)愛國敬業(yè)的模范，帶頭履行社會責(zé)任，努力營造守信光榮、失信可恥的社會氛圍；爭當(dāng)誠信友善的模范，帶頭學(xué)雷鋒，積極參加志愿服務(wù)活動，多做扶貧濟(jì)困、扶弱助殘的實事好事，大力傳播“我為人人、人人為我”的社會公德。力爭做一名感恩國家、感恩時代、感恩社會的棟梁之才，以個人的道德行為推動形成理性平和的社會氛圍、禮讓寬容的人際關(guān)系，自覺維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的社會大局，為圓中國夢盡到這個群體應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗〔J〕.求是，2012，（22）：15.

〔2〕虞崇勝.社會主義核心價值觀生成的一般規(guī)律、基本原則和基本要素〔J〕.中國特色社會主義理論，2013，（05）：46.

〔3〕 林培雄，王玉周.社會主義核心價值觀根在實踐〔J〕.求是，2013，（10）.

〔4〕《有個體意識，也要有全局觀念——辯證看待社會發(fā)展與問題之三》 〔N〕 .人民日報，2013-05-22.

〔5〕〔7〕本書編寫組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)〔M〕 .北京：高等教育出版社，2010：40，257.

〔6〕胡錦濤.在紀(jì)念中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立90周年大會上的講話 〔N〕 .人民日報，2012-05-4.

〔8〕馬克思恩格斯選集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：56.〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>