戴曉琳　眭國(guó)榮　熊中宏

[摘 要]社會(huì)思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想和生活產(chǎn)生著深刻的影響。在全球化的今天，非理性主義思潮的影響已遍及世界各個(gè)角落，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思維方式和行為方式產(chǎn)生很大的影響，大學(xué)生公共精神的培養(yǎng)在非理性主義思潮的影響下既有積極的促進(jìn)，也有消極的制約。在大學(xué)生公共精神培養(yǎng)的過(guò)程中，需要有針對(duì)性地分析、批判非理性主義思潮，消除非理性主義思潮的消極影響，加強(qiáng)理想信念教育，確立大學(xué)生的自我價(jià)值目標(biāo)；推進(jìn)道德教育和法制教育，培育大學(xué)生的契約精神；弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升大學(xué)生的文化修養(yǎng)層次。

[關(guān)鍵詞]非理性主義；大學(xué)生；公共精神

[中圖分類號(hào)]G646 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）10 — 0168 — 02

社會(huì)思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想和生活產(chǎn)生著深刻的影響。從20世紀(jì)開(kāi)始，非理性主義成了風(fēng)靡西方的思潮，在哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域廣泛流傳，并對(duì)西方社會(huì)人們的精神生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在全球化的今天，非理性主義思潮的影響已遍及世界各個(gè)角落，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思維方式和行為方式產(chǎn)生很大影響。大學(xué)生公共精神的培養(yǎng)也受到非理性主義思潮的極大影響，因此，如何引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待非理性主義思潮，去其糟粕、取其精華，構(gòu)建完善的大學(xué)生公共精神體系，是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)發(fā)展的一件大事。

一、關(guān)于非理性主義思潮

非理性主義文化思潮，是產(chǎn)生于19世紀(jì)末、風(fēng)靡于20世紀(jì)，并在21世紀(jì)繼續(xù)產(chǎn)生強(qiáng)勁影響的一種社會(huì)文化思潮。非理性主義抓著理性主義工具化、機(jī)械化、實(shí)證化的弊端應(yīng)運(yùn)而生，是一種限制或貶低理性在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的作用，把意志、直覺(jué)、本能等人類精神中非理性的某些因素置于首位的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。非理性主義思潮基本的理論傾向是強(qiáng)調(diào)人的精神生活中各種非理性因素，夸大理性的局限和缺陷，否認(rèn)理性具有認(rèn)識(shí)世界的能力，無(wú)限夸大非理性的作用，認(rèn)為人們的意志、情緒、本能欲望、直覺(jué)、潛意識(shí)等非理性因素在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中具有決定性作用。非理性主義思潮順著這個(gè)世界歷史的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，迎合著人類的生活方式，并滲透進(jìn)社會(huì)、文化、教育、哲學(xué)等諸多領(lǐng)域。

非理性主義思潮想通過(guò)對(duì)理性的反思，通過(guò)對(duì)人的生存、人的欲望、人的情感、人的命運(yùn)、人的苦樂(lè)等主觀感受重新喚醒被理性壓抑的人性，尋求人的自由和解放，這是非理性主義思潮具有積極意義的一面。但在另一方面，非理性主義思潮完全抹殺理性的作用，使人朝另一個(gè)極端發(fā)展，變成毫無(wú)批判性、毫無(wú)超越性的單純的人，這是非理性主義思潮不可取的一面。

理性與非理性是辯證統(tǒng)一的。理性主義哲學(xué)片面強(qiáng)調(diào)理性，從而走向了絕對(duì)主義；非理性主義哲學(xué)片面強(qiáng)調(diào)非理性，以致走向了虛無(wú)主義。但人是理性的存在物，理性是人主體意識(shí)的標(biāo)志，因此，非理性要受到理性的制約。人應(yīng)當(dāng)在理性的主導(dǎo)下發(fā)揮非理性的積極作用，去偽存真，只有克服理性主義思潮的局限性并積極吸收非理性主義思潮的合理性，才能正確認(rèn)識(shí)人性，才能真正實(shí)現(xiàn)人的全面自由和發(fā)展。

二、非理性主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生公共精神培養(yǎng)的影響

隨著社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展和推進(jìn)，社會(huì)生活的公共性逐漸凸顯，在網(wǎng)絡(luò)化、工業(yè)化和城市化推動(dòng)下，公共空間逐步擴(kuò)大，大學(xué)生日益頻繁的參加公共活動(dòng)、參與公共事務(wù)，因此，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、民主意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、參與意識(shí)、全球意識(shí)等。這在客觀上提出了培養(yǎng)大學(xué)生公共精神的要求。大學(xué)生作為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，是否具有理性的公共精神不僅對(duì)他們自身成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要作用，對(duì)其他社會(huì)群體也具有重要的示范意義。因此，對(duì)大學(xué)生公共精神的培育至關(guān)重要。

由于非理性主義在我國(guó)多次回潮，對(duì)各個(gè)社會(huì)階層都產(chǎn)生過(guò)巨大的思想沖擊，而當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)中最敏感的群體，也受到這一思潮的廣泛影響，因此，必須正視非理性主義思潮對(duì)大學(xué)生公共精神培養(yǎng)的影響，確立大學(xué)生的自我價(jià)值目標(biāo)，形成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。非理性主義思潮對(duì)大學(xué)生公共精神培養(yǎng)的影響呈現(xiàn)出積極與消極的兩個(gè)方面。

（一）非理性主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生公共精神培養(yǎng)的積極影響

1.強(qiáng)化大學(xué)生的主體意識(shí)

非理性主義文化思潮強(qiáng)調(diào)個(gè)體與群體的區(qū)別，注重人的個(gè)體存在，對(duì)于中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期忽視個(gè)人的存在、片面強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)集體絕對(duì)服從的規(guī)范造成強(qiáng)勁沖擊。受到非理性主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體存在的影響，大學(xué)生的自主性、創(chuàng)新性和競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)一步得到激活，主體性和主體意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。隨著高校教育改革的不斷深入，學(xué)生的主體地位日益凸顯，同時(shí)社會(huì)對(duì)人才需求提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生的主體意識(shí)狀況直接決定了高等教育人才培養(yǎng)的成效。大學(xué)生主體意識(shí)也是大學(xué)生公共精神的重要組成部分，主體意識(shí)的增強(qiáng)對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展具有重要推動(dòng)作用。

2.提升大學(xué)生的全球意識(shí)

非理性主義主張從人與世界的存在關(guān)系出發(fā)，從主體與客體的統(tǒng)一中觀察世界，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然、人的命運(yùn)與世界、理念世界與現(xiàn)象世界的緊密聯(lián)系。這有利于大學(xué)生開(kāi)闊視野，并清楚認(rèn)識(shí)到存在于當(dāng)今世界的生態(tài)環(huán)境、物質(zhì)資源、氣候變化等諸多全球性問(wèn)題，繼而樹(shù)立起放眼全局、放眼世界、放眼未來(lái)的全球意識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)推動(dòng)我國(guó)積極參與全球化發(fā)展的重要力量，社會(huì)需要大學(xué)生以“地球村”公民的姿態(tài)積極參與世界發(fā)展，更好地推動(dòng)國(guó)家和人類社會(huì)的和諧與進(jìn)步。

3.彰顯大學(xué)生的參與意識(shí)

非理性主義文化思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，激發(fā)了大學(xué)生的參與熱情，更多人愿意以主人翁的身份主動(dòng)融入社會(huì)公共領(lǐng)域、積極參與到社會(huì)公共事務(wù)中。在參與中，大學(xué)生能驗(yàn)證自我、成就自我、超越自我，通過(guò)公共交往、交流和協(xié)商，發(fā)現(xiàn)并維護(hù)公共價(jià)值。社會(huì)需要青年大學(xué)生以高度的責(zé)任感和參與意識(shí)積極投身于現(xiàn)代化建設(shè)和國(guó)家建設(shè)，參與意識(shí)的狀況影響著參與行為的內(nèi)容和方式。大學(xué)生是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的積極參與者和推動(dòng)者，“積極參與”的理念已在大學(xué)生群體中占據(jù)一定地位。

（二）非理性主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生公共精神培養(yǎng)的消極影響

1.利己主義滋長(zhǎng)，理想信念動(dòng)搖

非理性主義文化思潮弱化集體意識(shí)，奉行個(gè)人主義，忽視社會(huì)和集體的利益，盲目夸大人的個(gè)體性、貶低人的社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和整體應(yīng)以個(gè)人的發(fā)展為前提，個(gè)人擁有絕對(duì)自主的權(quán)利。受其影響，一些大學(xué)生忽視社會(huì)價(jià)值、遠(yuǎn)離理想，更多的考慮當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)利益，奉行實(shí)用主義，滋長(zhǎng)了極端利己的思想，功利取向明顯。在這個(gè)基礎(chǔ)上，當(dāng)代大學(xué)生的思想理論修養(yǎng)水平參差不齊，一些大學(xué)生的理想信念逐漸動(dòng)搖甚至迷茫。忽視自我奉獻(xiàn)和社會(huì)需要，是公共精神缺失的典型表現(xiàn)。

2.法制觀念弱化，公德意識(shí)淡薄

非理性主義思潮夸大了人的主體性，將人們對(duì)自身的認(rèn)識(shí)局限于意欲、激情、靈感等情感因素上，要求擯棄一切理性的東西。年輕氣盛的大學(xué)生受到非理性主義思潮的影響，容易情緒化、感情用事，遇事缺乏冷靜的分析與思考，在認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題時(shí)往往帶著強(qiáng)烈的感情色彩，不能用理智來(lái)衡量和支配自己的行動(dòng)，法制觀念淡薄和社會(huì)公德失范現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。沒(méi)有意志力和控制力是毫無(wú)法制觀念和公德意識(shí)的表現(xiàn)，法制觀念和公德意識(shí)淡薄將嚴(yán)重制約公共精神的塑造。

3.價(jià)值取向庸俗，責(zé)任意識(shí)缺失

非理性主義文化思潮倡導(dǎo)及時(shí)行樂(lè)、游戲人生，嘲笑崇高，向往平庸，消解道德意義。當(dāng)代大學(xué)生既有積極進(jìn)取的激情，又有迷惘和不安，一些大學(xué)生容易受非理性主義思潮的影響，一旦遇到挫折與矛盾，會(huì)很快陷入迷茫、困惑，甚至失落、消沉，以至游戲人生、得過(guò)且過(guò)。這些大學(xué)生所表現(xiàn)出的沒(méi)有理想、沒(méi)有責(zé)任、及時(shí)享樂(lè)、游戲人生的態(tài)度，是消極頹廢、十分有害的。大學(xué)生對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)，乃至對(duì)全人類的責(zé)任態(tài)度，是保證大學(xué)生們順利走上社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、培育健全公共精神的重要條件。

三、消除非理性主義思潮對(duì)大學(xué)生公共精神培養(yǎng)消極影響的途徑

1.加強(qiáng)理想信念教育，確立自我價(jià)值目標(biāo)

理想信念是一個(gè)人的精神支柱和行動(dòng)指南，是人的內(nèi)心對(duì)人生最高價(jià)值與理想的肯定、確認(rèn)與追求，關(guān)乎民族的希望和國(guó)家的未來(lái)。理想信念對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的健康成長(zhǎng)及祖國(guó)、民族未來(lái)發(fā)展有著極其重要的意義。大學(xué)生必須樹(shù)立起明確的理想信念，努力學(xué)習(xí)、積極向上。面對(duì)非理性主義思潮對(duì)大學(xué)生公共精神培養(yǎng)的負(fù)面影響，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確審視自己，堅(jiān)定信仰，確立恰當(dāng)?shù)淖晕覂r(jià)值目標(biāo)，客觀看待自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短、量力而行，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

2.推進(jìn)道德教育和法制教育，培育大學(xué)生契約精神

公共精神要求人們?cè)诠采铑I(lǐng)域內(nèi)活動(dòng)時(shí)，必須要自覺(jué)遵守各種規(guī)則，必須具備法制觀念和道德意識(shí)。法制觀念和道德意識(shí)是當(dāng)代公共精神的根本，是通過(guò)契約形成的，契約精神是建構(gòu)公共精神的社會(huì)倫理基礎(chǔ)。契約精神是公共精神的開(kāi)端，有了契約精神，公民就會(huì)基于自身道德而合作，培養(yǎng)相互誠(chéng)信守諾的道德規(guī)范。大學(xué)校園應(yīng)該是社會(huì)道德和法律的首善之地，因此，在應(yīng)對(duì)非理性主義思潮的消極影響時(shí)，大學(xué)生在公共精神培養(yǎng)中需要努力提高自己的德性和修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的法制觀念和道德意識(shí)，重視契約精神的培育。

3.弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升大學(xué)生文化修養(yǎng)層次

科學(xué)精神、人文精神和奮斗精神是大學(xué)生公共精神的重要維度。面對(duì)大學(xué)生中受非理性主義思潮影響而出現(xiàn)的價(jià)值取向庸俗、責(zé)任意識(shí)缺失等不良現(xiàn)象，需要大力倡導(dǎo)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，引導(dǎo)大學(xué)生去粗取精，堅(jiān)決抵制低俗文化、頹廢文化，提高品位，提升大學(xué)生文化修養(yǎng)層次，克服浮躁和短視，正確認(rèn)識(shí)奉獻(xiàn)創(chuàng)造與正當(dāng)享受的統(tǒng)一，培育大學(xué)生的科學(xué)精神、人文精神和奮斗精神，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生健康向上的精神面貌。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕中國(guó)百科大辭典編委會(huì).中國(guó)百科大辭典（第一卷）〔M〕.北京：紅旗出版社，2001.

〔2〕張?jiān)?，白雪?非理性主義哲學(xué)歷史演進(jìn)研究〔J〕.學(xué)習(xí)與探索，2005，（03）.

〔3〕陳培涵.大學(xué)生受非理性主義文化思潮的影響及對(duì)策〔J〕.莆田學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（06）.

〔4〕王建斌.高校德育中“公共精神”的培養(yǎng)〔J〕.教育評(píng)論，2013，（03）.

〔5〕吳承龍.當(dāng)代中國(guó)公民公共精神基本建構(gòu)維度研究〔J〕.長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010，（08）.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>