【摘要】新課標(biāo)實(shí)施之下，語文教學(xué)不再是單一的傳授知識(shí)，更重要的是育人。這樣勢(shì)必要求語文教師在備課、授課以及對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)上做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，以更好地體現(xiàn)新的教學(xué)理念，從而培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的有創(chuàng)造力的人才。那么新課標(biāo)下，中學(xué)語文教師在教學(xué)中應(yīng)該具備哪些教學(xué)素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為新時(shí)期中學(xué)語文教師應(yīng)該大膽實(shí)踐大語文觀念和課堂互動(dòng)觀、處理好教師與學(xué)生、教師與教材、學(xué)生與教材三組關(guān)系、實(shí)現(xiàn)備課為讀書、教師為伙伴、講堂為學(xué)堂、提問為探究四個(gè)轉(zhuǎn)變。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 新課標(biāo) 教學(xué)素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G451 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）11-0193-01

新課標(biāo)指出，語文教學(xué)的目的是“進(jìn)一步提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。那么，對(duì)于中學(xué)語文教師來說，應(yīng)該具備什么樣的教學(xué)素養(yǎng)呢。

一、要注重語文教學(xué)的人文性

在傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中，教師往往把語文教學(xué)狹義地理解為備課和寫教案，認(rèn)為備課就是為課堂預(yù)先設(shè)定傳授內(nèi)容、傳授過程、甚至是傳授效果，而筆者認(rèn)為這樣的備課往往是以教師的閱讀感受代替學(xué)生的閱讀感受，甚至把教師自己的閱讀感受設(shè)置為教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而把它們強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，這同新課程所提倡的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式、強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要體現(xiàn)出學(xué)生的主體性、“師生在教學(xué)中應(yīng)該是平等的交流”等理念是相沖突的。傳統(tǒng)的教學(xué)理念認(rèn)為：教師是教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)者，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的被動(dòng)者；教師是知識(shí)的傳播者，學(xué)生是接納知識(shí)的容器；教師是主人，學(xué)生是機(jī)器。筆者認(rèn)為這種教學(xué)理念忽視了學(xué)生的主體性。

在筆者看來，語文教學(xué)必須更加注重語文的人文性，要使學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)成為真正的人！教師在備課時(shí)，所設(shè)計(jì)的教學(xué)步驟、教學(xué)問題都必須“以人為本”，要更加注重對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，更加關(guān)注學(xué)生是否全面和諧地發(fā)展，是否具備獨(dú)立人格，要使學(xué)生擁有明確的生活目標(biāo)、高尚的審美情趣，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人的道德、審美、價(jià)值和文化進(jìn)行正確的理解，從而體現(xiàn)備課內(nèi)容的人文性。在教學(xué)過程中，教師要充分尊重學(xué)生的話語權(quán)，而不能“一言堂”；要重視和關(guān)愛中差生，讓每個(gè)學(xué)生都能享受成功的快樂；要和學(xué)生平起平坐，教師可以提問學(xué)生，學(xué)生也可以質(zhì)疑教師，教師與學(xué)生之間是合作、探究、互相促進(jìn)、共同提高的關(guān)系，從而體現(xiàn)出教學(xué)過程的人文性。在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)上，要盡量看到學(xué)生進(jìn)步的一面，多鼓勵(lì)，多表?yè)P(yáng)，多肯定，既要做他們學(xué)習(xí)的伙伴、指點(diǎn)者，還要做他們心靈上、精神上的朋友，要讓他們感到學(xué)習(xí)是一件快樂、有意義的事情，在學(xué)習(xí)中不僅獲得知識(shí)，更重要的是健康成長(zhǎng)，收獲友誼、人生經(jīng)驗(yàn)等等，從而體現(xiàn)出效果評(píng)價(jià)的人文性。

二、實(shí)踐兩個(gè)觀念——大語文觀念和課堂互動(dòng)觀

筆者認(rèn)為，在語文教學(xué)過程中還要實(shí)踐兩個(gè)觀念，即大語文觀念和課堂互動(dòng)觀。

語文界有一句經(jīng)典的名言：語文學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延。也就是說，要高度關(guān)注生活，因?yàn)樯钐幪幱姓Z文。這里的“關(guān)注生活”可作兩方面的理解——關(guān)注書籍生活和關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，思考經(jīng)典，叩問經(jīng)典。教師可指導(dǎo)學(xué)生開展讀名著活動(dòng)，讓學(xué)生自選書目、自己確定寫作內(nèi)容，作一回讀書的主人。并要求學(xué)生寫出富有個(gè)性的讀書筆記來作交流、展覽；要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)文，并及時(shí)向他們推薦最新的好文章，使學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)既有縱深的歷史文化感，又有前沿的時(shí)代感?？傊?，要通過教師的搭建，為學(xué)生營(yíng)造濃郁的書香氛圍。這是大語文觀的第一個(gè)含義——關(guān)注書籍生活。

筆者認(rèn)為，大語文觀的第二個(gè)含義是關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)問題，以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、使命感；關(guān)注時(shí)尚流行文化，以培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、審美觀；關(guān)注報(bào)刊、廣告、影視作品，以培養(yǎng)學(xué)生從鮮活的生活中提取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)、人文營(yíng)養(yǎng)的能力；關(guān)注民風(fēng)民俗，以培養(yǎng)學(xué)生熱愛故鄉(xiāng)珍視傳統(tǒng)文化的感情。在當(dāng)今這個(gè)信息十分發(fā)達(dá)的時(shí)代，學(xué)生在很多社會(huì)實(shí)踐中都可以直觀而形象地學(xué)到語文。因而，在教學(xué)過程中，語文教師不能局限于教材、教學(xué)參考書，而應(yīng)該讓自己的視野開闊一點(diǎn)，要把學(xué)生推向生活這個(gè)大舞臺(tái)，從而體現(xiàn)大語文教學(xué)觀。

“煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂”。作為教師，應(yīng)該把自己的生命和學(xué)生的心靈相融，課堂應(yīng)該是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，要在課堂上充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，一位優(yōu)秀的語文教師就是要用自己的智慧，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、平等、友善的互動(dòng)課堂，讓學(xué)生在互動(dòng)課堂上圍繞教學(xué)目標(biāo)自由活動(dòng)，充分張揚(yáng)自己的個(gè)性，發(fā)掘自己的潛能，鍛煉自己的能力。

三、處理三組關(guān)系——教師與學(xué)生、教師與教材、學(xué)生與教材

在新課標(biāo)的指引下，學(xué)生在課堂上的自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的時(shí)間多了，但這并不意味著教師備課的投入可以減少了，恰恰相反，教師在備課時(shí)投入的時(shí)間是增加了。以往備課中所說的“備教材，備學(xué)生，備教參”三要素，是一個(gè)也不能少，而且要很好的處理好這三者的關(guān)系。教材和教參一旦確定，就相對(duì)穩(wěn)定，而學(xué)生卻是一個(gè)個(gè)活生生的人，是一個(gè)個(gè)發(fā)展的人，所以在備課時(shí)，教師應(yīng)認(rèn)真處理好教師與學(xué)生、教師與教材、學(xué)生和教材這三對(duì)關(guān)系，教師要充分利用教材這一橋梁與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，要在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置、課堂組織方式的確立等方面，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，而不是搞生搬硬套的牽引。教師與學(xué)生的關(guān)系是指教師僅是教學(xué)的組織者，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的伙伴與指點(diǎn)者，學(xué)生學(xué)習(xí)效果的肯定者、欣賞者；而不再是權(quán)威、霸主、監(jiān)督者、發(fā)號(hào)施令者。教師與教材的關(guān)系是指教師要掌控教材，超越教材；要入乎教材，又要出乎教材；要巧妙自然地將課內(nèi)與課外很好地銜接起來。學(xué)生與教材的關(guān)系是指要培養(yǎng)學(xué)生將課內(nèi)知識(shí)牽移到課外的能力，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況大膽地對(duì)課本進(jìn)行取舍，要果斷地將學(xué)生喜愛的文章引進(jìn)課堂，要讓學(xué)生走上講臺(tái)，當(dāng)一回教師。

四、實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)變——備課為讀書、教師為伙伴、講堂為學(xué)堂、提問為探究

筆者認(rèn)為，新時(shí)期，語文教師還應(yīng)實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)變：變備課為廣泛讀書，轉(zhuǎn)變教師角色，變講堂為學(xué)堂，變簡(jiǎn)單提問為共同探究。在新課標(biāo)下，教師的備課就是為教學(xué)準(zhǔn)備的過程，教師的學(xué)習(xí)、生活都應(yīng)該是這個(gè)過程的一部分，因此教師自身的素養(yǎng)極為關(guān)鍵，大量的閱讀是教師上好語文課的必要前提。在新課標(biāo)下的備課，教師必須轉(zhuǎn)變角色，在備課的過程中應(yīng)該多從學(xué)生的角度出發(fā)去考慮教材，以一個(gè)學(xué)生的眼光去閱讀教材，分析教材，審視教材，這樣的備課才能符合學(xué)生的身心發(fā)展。

筆者認(rèn)為，教學(xué)的過程是師生共同學(xué)習(xí)、共同提高的過程。信息時(shí)代，人們獲取知識(shí)的途徑非常的廣泛，學(xué)生完全有可能獲得比教師更多的知識(shí)。所以教師在備課時(shí)，所設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)問題應(yīng)該是多一些開放，少一些封閉，真正把講堂變?yōu)閷W(xué)堂，通過這樣的教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到師生共同提高的目的。

語文是一門比較模糊的學(xué)科，筆者認(rèn)為，語文教師在備課時(shí)，所設(shè)計(jì)的問題應(yīng)該是開放的，對(duì)學(xué)生的回答也應(yīng)該是開放的，不應(yīng)該有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于學(xué)生有失偏頗的答案也應(yīng)該想想是否有一定的可取之處，對(duì)于原則上的問題當(dāng)然是應(yīng)該予以糾正的?？傊?，在課堂提問上，教師要俯下身去，參與學(xué)生的討論，要允許不同聲音的出現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]胡劍鋒.論新時(shí)期中學(xué)語文教師素養(yǎng)的提高[J].讀與寫，2013（11）

作者簡(jiǎn)介：

袁長(zhǎng)遠(yuǎn)（1961.08.05-），男，漢族，湖北麻城人，中文本科，中學(xué)高級(jí)教師，初中語文教師，黃岡市語文骨干教師，研究方向：初中語文教學(xué)，中學(xué)德育。