【摘要】作者針對(duì)翻譯中的語(yǔ)用語(yǔ)言失誤和社交語(yǔ)用失誤現(xiàn)象進(jìn)行了分析，提出其表現(xiàn)形式及產(chǎn)生的原因。進(jìn)一步指出了規(guī)避翻譯中語(yǔ)用失誤的策略及方法并探討了研究語(yǔ)言中的文化因素，以消除跨文化交際中因文化差異而導(dǎo)致的語(yǔ)用障礙和語(yǔ)用失誤的重要性。

【關(guān)鍵詞】翻譯 語(yǔ)用失誤 規(guī)避策略

【基金項(xiàng)目】該研究為2012年遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目：語(yǔ)用失誤與語(yǔ)用能力培養(yǎng)研究，項(xiàng)目編號(hào)：L12DYY025 的階段性成果。

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）12-0102-02

語(yǔ)用學(xué)是研究語(yǔ)言使用與理解的學(xué)問(wèn)，是交際者在特定交際情景中傳達(dá)和理解的意義以及理解和傳達(dá)的過(guò)程。翻譯也是一種語(yǔ)言使用和交際活動(dòng)，它涉及到源發(fā)語(yǔ)和目的語(yǔ)之間的語(yǔ)際交流。語(yǔ)用學(xué)和翻譯有著共同的研究對(duì)象，即語(yǔ)言理解和語(yǔ)言表達(dá)。正因?yàn)槿绱?，人們往往借鑒語(yǔ)用學(xué)理論來(lái)探討翻譯活動(dòng)。運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)理論去解決翻譯所涉及的理解過(guò)程和重構(gòu)過(guò)程， 語(yǔ)用和文化因素在譯文中的處理方法， 以及語(yǔ)用失誤問(wèn)題很有意義。

一、語(yǔ)用失誤的概念

語(yǔ)用失誤是指不同文化背景的人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中由于說(shuō)話方式或表達(dá)習(xí)慣的不同，或者由于一方對(duì)另一方的社會(huì)文化背景知識(shí)缺乏了解，從而在跨文化交際中發(fā)生誤解或沖突，并影響交際效果的現(xiàn)象。

英國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家Jenny Thomas（1983）在《跨文化語(yǔ)用失誤》中首次提出“語(yǔ)用失誤”（Pragmatic Failure）的概念和定義，并把其分為語(yǔ)用語(yǔ)言失誤（pragmalinguistic failure）和社交語(yǔ)用失誤（sociopragmatic failure）。“語(yǔ)用語(yǔ)言失誤”指學(xué)習(xí)者所說(shuō)的目的語(yǔ)不符合以該目的語(yǔ)為母語(yǔ)者的語(yǔ)言習(xí)慣，錯(cuò)誤地把某一表達(dá)套用到目的語(yǔ)中；“社交語(yǔ)用失誤”指因?yàn)椴涣私怆p方文化背景的差異，因此在語(yǔ)言形式的選擇上導(dǎo)致失誤，它與交際雙方的身份、語(yǔ)域和話語(yǔ)熟悉程度有關(guān)。

可以這樣理解，翻譯中的語(yǔ)用語(yǔ)言失誤是指違反目的語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣，誤用原語(yǔ)的表達(dá)方式，或?qū)⒃Z(yǔ)習(xí)慣表達(dá)套入目的語(yǔ)而造成的語(yǔ)用失誤。翻譯中的社交語(yǔ)用失誤是因文化差異在交際中不了解目的語(yǔ)所處的文化背景，而導(dǎo)致語(yǔ)言形式選擇上失誤。

二、翻譯中的語(yǔ)用失誤的表現(xiàn)形式

1.翻譯中的語(yǔ)用語(yǔ)言失誤

譯者的表達(dá)不符合英語(yǔ)本族語(yǔ)者的語(yǔ)言習(xí)慣，錯(cuò)誤使用了英語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)方式；或不懂英語(yǔ)的正確表達(dá)方式，而套用了母語(yǔ)的思維去生成話語(yǔ)而產(chǎn)生失誤。

例1：

Sleeping late on weekends can also disrupt your circadian rhythm.

周末遲睡也會(huì)打亂人體的日夜周期。（誤譯）

周末睡懶覺(jué)也會(huì)打亂人體的日夜周期。（正確）

此句 sleeping late誤譯為“遲睡”即“睡得晚”，“晚睡”，實(shí)際上它表示“起得晚”或“睡懶覺(jué)”。

例2：

南方出產(chǎn)大米。

The south grows rice.（誤譯）

Rice is grown in the south.（正確）

此例中盡管漢語(yǔ)是主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，但“南方”并非動(dòng)作的執(zhí)行者，用其作主語(yǔ)按主動(dòng)結(jié)構(gòu)譯成的句子，套用了漢語(yǔ)句子習(xí)慣。英語(yǔ)句子對(duì)動(dòng)作的主動(dòng)與被動(dòng)有著清楚的區(qū)分，而漢語(yǔ)在某些情況下則不區(qū)分，習(xí)慣上以主動(dòng)語(yǔ)態(tài)表達(dá)。這種譯法就違反了英語(yǔ)的習(xí)慣，導(dǎo)致句型單一、刻板、生硬。

2.翻譯中的社交語(yǔ)用失誤

交際中語(yǔ)言的文化因素制約著語(yǔ)言的使用，漢英兩種語(yǔ)言的文化差異對(duì)交際很大的影響。英漢文化的差異使人們?cè)诮浑H中獲得不確切地、甚至是錯(cuò)誤的信息。

例：

那時(shí)他是地主家的走狗。

He was a running dog of the landlord then.（誤譯）

He was a lackey of the landlord then.（正確）

在翻譯時(shí)，只注重字面上的對(duì)等而忽視了漢英文化上的差異而沒(méi)能進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)換。西方人認(rèn)為狗是“忠實(shí)”的象征，因而英語(yǔ)中帶“狗”的詞語(yǔ)多含褒義。漢語(yǔ)中以“狗”為喻體的詞語(yǔ)多含貶義?！白吖贰笔切稳?、斥罵敵人、壞人的，而“running dog”在英美人眼里是好家犬。其實(shí)，比喻受人豢養(yǎng)而幫助作惡的人的“走狗”一詞的真正對(duì)等英語(yǔ)詞應(yīng)是lackey。

三、翻譯中語(yǔ)用失誤的規(guī)避策略

1.直譯加注

漢語(yǔ)中的很多文化負(fù)載詞匯是漢語(yǔ)言所特有的，在英語(yǔ)里找不到相應(yīng)的詞匯，這些詞匯如果直譯成英語(yǔ)，英語(yǔ)受眾未必理解，但為了保持原作的風(fēng)格、色彩，有時(shí)需采用直譯法；而對(duì)僅憑直譯不能正確表達(dá)原文語(yǔ)用意義的詞語(yǔ)，可采用加注補(bǔ)義的方法。

例：

But I am short-tempered， frazzled from all responsibilities. I am the “sandwich generation” caught between kids and parents.

但我脾氣不好，都是這些事給煩的。我是個(gè)夾在孩子和父母之間的“三明治人”（“三明治人”指既要照顧孩子又要照顧父母的人）。

2.釋義

釋義著眼于解釋背景、介紹習(xí)俗及闡釋典故， 它不是逐字逐句譯原文， 而是一種直接向譯語(yǔ)讀者解釋原語(yǔ)詞、句在上下文中的意義的手段， 用譯語(yǔ)詞語(yǔ)和文化真實(shí)地再現(xiàn)原語(yǔ)信息。

例1：

The young girl thumbed her way to the passing car.

那年輕的姑娘向過(guò)往汽車豎起的拇指表示要搭便車。

thumbed her way為英語(yǔ)手勢(shì)語(yǔ)，意為“ 豎起拇指的動(dòng)作表示要打便車”，在漢語(yǔ)中沒(méi)有這一手勢(shì)語(yǔ)，所以這里采取釋義法進(jìn)行翻譯。

例2：

Its not easy to become a member of that club—They want people who have a plenty of money to spend， not just every Tom， Dick and Harry.

要參加那個(gè)俱樂(lè)部并非易事—他們要吸收手頭闊綽的人而不是普通百姓（Tom， Dick and Harry是英美常見(jiàn)的人名，這里泛指任何人，相當(dāng)于漢語(yǔ)的“張三，李四“王五”， 所以不直譯為“湯姆、迪克、哈里”）。

3.增譯法

在原文的基礎(chǔ)上，增加必要的單詞、詞組、分句或完整句，從而使譯文在句法和語(yǔ)言形式上符合漢語(yǔ)的習(xí)慣并使譯文在文化背景和詞語(yǔ)聯(lián)想方面與原文保持一致，以達(dá)到譯文在內(nèi)容、形式及精神方面對(duì)等的目的，同時(shí)也避免了不必要的語(yǔ)用失誤。

例：

Tom Canty， born in rags and dirt and misery， what sight is this！

（Mark Twin： The Prince and the Pauper）

譯文1：湯姆·康第，生在破爛、骯臟和苦難中，現(xiàn)在這番景象卻是多么顯赫啊！譯文2：湯姆·康第原來(lái)生在可憐巴巴的人家，穿的破破爛爛、邋里邋遢，現(xiàn)在換了這身裝束，啊，是何等的氣派！

譯文2的表達(dá)更符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。

4.歸化法

要求譯者向讀者靠攏，使原文符合譯語(yǔ)的文化價(jià)值觀，使譯文通順易懂，能為讀者所接受。

例：

她認(rèn)為離開(kāi)了辦公大樓，離開(kāi)了政工部門，就是離開(kāi)了政治，就聽(tīng)不到那些閑言碎語(yǔ)，誰(shuí)知是離開(kāi)了咸菜缸又跳進(jìn)了蘿卜窖。（蔣子龍：《赤橙黃綠青藍(lán)紫》）

這里的“咸菜缸”和“蘿卜窖”都是中國(guó)文化的特有表達(dá)方式，其語(yǔ)用含義或意圖跟這兩個(gè)形象基本上沒(méi)有什么關(guān)系，在譯文中加上這兩個(gè)形象表達(dá)可能會(huì)使譯文讀者不知所云，甚至導(dǎo)致誤解，導(dǎo)致原文沒(méi)有的含義，因此我們可以考慮省去原文形象，只傳達(dá)原文的含義“越來(lái)越糟”（from bad to worse）。

為避免翻譯中的語(yǔ)用失誤，在翻譯實(shí)踐中，首先應(yīng)當(dāng)有本國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家兩國(guó)文化背景方面的知識(shí)，要不斷培養(yǎng)和加強(qiáng)我們的語(yǔ)用意識(shí)及跨文化意識(shí)，對(duì)英語(yǔ)及漢語(yǔ)之間的文化差異能夠敏銳地識(shí)別、科學(xué)的理解并能夠正確處理，同時(shí)還要減少母語(yǔ)文化的干擾，防止和避免外語(yǔ)學(xué)習(xí)中母語(yǔ)文化的負(fù)遷移。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張新紅，何自然.語(yǔ)用翻譯：語(yǔ)用學(xué)理論在翻譯中應(yīng)用[J].現(xiàn)代外語(yǔ)，2001（3）.

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作者簡(jiǎn)介：

張曉紅（1965年-），女，遼寧沈陽(yáng)人，教授，主要從事語(yǔ)言學(xué)及翻譯研究。