摘要 多元文化已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，民族文化正在面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，民族美術(shù)鑒賞也被賦予了新的特征。在多元文化的背景下，提高民族美術(shù)鑒賞能力和培養(yǎng)民族審美觀念有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，這需要我們熟悉了解相關(guān)知識(shí)，并且培養(yǎng)開(kāi)放的藝術(shù)觀念。

關(guān)鍵詞：多元文化 美術(shù)鑒賞 民族美術(shù)

文化不是一個(gè)單一的概念，它包含了信仰、道德、藝術(shù)、風(fēng)俗以及人類社會(huì)產(chǎn)生過(guò)程中其他的形式內(nèi)容?？v觀人類社會(huì)的文化史，不難看出文化的起源都存在一定程度的相似性，但是從內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)分析則保留了巨大的差異，從而形成了我們所說(shuō)的文化多元性。當(dāng)今社會(huì)，全球意識(shí)已成為人們生活的主流意識(shí)，這種思想意識(shí)也給美術(shù)領(lǐng)域帶來(lái)了新的變化，在客觀多元化的視野中，美術(shù)鑒賞受到的影響和沖擊是不容忽視的。美術(shù)鑒賞領(lǐng)域需要形成接受多元文化與培養(yǎng)民族審美意識(shí)并存的一種意識(shí)。因此，以全球化的視角進(jìn)行民族美術(shù)鑒賞已經(jīng)成為了一個(gè)指導(dǎo)性的方向，多元文化背景下的民族美術(shù)鑒賞是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。

一 “多元文化”背景的提出

當(dāng)今世界的發(fā)展呈現(xiàn)出一種前所未有的特殊現(xiàn)象：從某種程度上說(shuō)，不同國(guó)家和民族的文化相互交融，完全不受影響而孤立存在的文化幾乎完全消失了，社會(huì)文化形態(tài)的種類卻空前增多，呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的趨勢(shì)?！岸嘣幕摗北闶菍?duì)這種發(fā)展趨勢(shì)的反映。

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，擁有上下五千年的燦爛文明。這些文明經(jīng)過(guò)創(chuàng)造、繼承與發(fā)展，形成了具有民族特色、歷史悠久的傳統(tǒng)文化，受西方的影響，又形成了以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為主流文化的、包含濃厚傳統(tǒng)又有自身發(fā)展的現(xiàn)代文化。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，民族文化的和諧發(fā)展使文化格局形成多元并且保持獨(dú)立性的狀態(tài)。

我們正生活在一個(gè)多元文化并存的大環(huán)境下，面對(duì)“多元文化”的這個(gè)大背景，更需要對(duì)各種非主流文化加強(qiáng)尊重以及學(xué)習(xí)，我們只有真正意識(shí)到文化之間差異性的存在，只有把多元文化作為人類文明不斷傳承的基礎(chǔ)加以保護(hù)，并由基本的寬容發(fā)展到促進(jìn)尊重和贊賞其他文化，才能夠發(fā)揮它真正的作用，產(chǎn)生源源不斷的活力，從而有益于我們整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。

二 多元文化背景下的民族美術(shù)鑒賞

美術(shù)鑒賞，是鑒賞者運(yùn)用視覺(jué)感知、審美知識(shí)等對(duì)作品進(jìn)行感受、理解的過(guò)程，是鑒賞者獲得審美感受、產(chǎn)生審美評(píng)價(jià)的精神活動(dòng)，也是鑒賞者對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)造的過(guò)程。

在當(dāng)今這個(gè)多元文化為背景的時(shí)代中，各種文化的碰撞交織，有效的文化交流顯得尤為必要。在這個(gè)過(guò)程中，美術(shù)鑒賞發(fā)揮著愈加重要的作用，在美術(shù)鑒賞領(lǐng)域，我們需要大量學(xué)習(xí)中外美術(shù)作品，吸取多元文化帶來(lái)的精華，同時(shí)也要注意抵制文化滲透，抵制不良文化的影響。中國(guó)歷史悠久，各民族有著豐富并且獨(dú)特的文化，在多元文化的背景下，學(xué)習(xí)了解民族美術(shù)是十分重要的，多元文化與民族藝術(shù)相輔相成，只有兩者有機(jī)結(jié)合，互相促進(jìn)，才能深入提升美術(shù)鑒賞水平，也正因?yàn)槿绱?，民族美術(shù)鑒賞在這個(gè)時(shí)代被賦予了新的特征。

1 民族美術(shù)鑒賞是基于多元文化背景的審美活動(dòng)

民族藝術(shù)的形成有著復(fù)雜的文化背景，民族美術(shù)是民族文化的表現(xiàn)載體。因而，當(dāng)鑒賞者開(kāi)始欣賞這一飽經(jīng)歷史滄桑的藝術(shù)形式時(shí)，作為一個(gè)美術(shù)鑒賞過(guò)程，他不僅要讀取作者的情感，感知作品的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)一段感性的歷程，在精神上與作者產(chǎn)生共鳴，也必然要和這一藝術(shù)形式背后蘊(yùn)含的各種文化因素發(fā)生相互作用，賦予美術(shù)作品新的生命，從而形成審美再創(chuàng)造活動(dòng)。

一般來(lái)講，藝術(shù)作品都有兩層意義：一是作品的創(chuàng)造者所試圖表現(xiàn)出的情感和內(nèi)容；二是作品的鑒賞者在這個(gè)過(guò)程中根據(jù)自身的“期待視野”所賦予作品的感情和領(lǐng)悟。接受美學(xué)的觀點(diǎn)是：美術(shù)作品的鑒賞者是作品生命的重要構(gòu)成要素，他不是在被動(dòng)地接受藝術(shù)作品，而是作品的創(chuàng)造者之一，如果沒(méi)有鑒賞者，那么這個(gè)美術(shù)作品將不能成為一個(gè)完整的作品。而所謂“期待視野”是指鑒賞者根據(jù)自身?xiàng)l件——當(dāng)然也包括自身對(duì)于各種文化因素的理解——而在對(duì)藝術(shù)作品的再創(chuàng)造過(guò)程中的目標(biāo)預(yù)期，因而，隨著“期待視野”的變化，民族美術(shù)自然也就具有了不同的美感，形成了藝術(shù)生命的永恒活力。民族美術(shù)作品含有更為豐富的內(nèi)涵，它體現(xiàn)了不同民族發(fā)展的歷史，是對(duì)各民族人民生活的真實(shí)寫(xiě)照，它具有很強(qiáng)的獨(dú)特性和孤立性，也是一種“完整性”的體現(xiàn)，但是完整并不意味著民族美術(shù)作品應(yīng)該與多元的文化絕緣，恰恰相反，它更需要外來(lái)文化來(lái)豐富和完善。因此，以一種多元文化的視角來(lái)鑒賞民族美術(shù)作品，更能夠賦予作品以更多的活力，對(duì)民族美術(shù)的傳承具有重要意義。

2 民族美術(shù)鑒賞過(guò)程是多樣性與一致性的統(tǒng)一

民族美術(shù)鑒賞心理的多元性是客觀存在的，它反映了不同民族美術(shù)作品的不同特質(zhì)。不同民族的文化背景不同，那么所體現(xiàn)的審美態(tài)度也是不同的，這也體現(xiàn)了民族美術(shù)鑒賞的多樣性。在當(dāng)前多元文化的背景下，鑒賞者要根據(jù)自己的年齡、職業(yè)、民族背景等多種因素來(lái)進(jìn)行選擇。

隨著工業(yè)化的高速發(fā)展，多元文化成為了時(shí)代的主旋律，世世代代生活在同一片土地上的人越來(lái)越少，大家都走出了自己的家鄉(xiāng)，來(lái)到了一個(gè)完全顛覆自己固有觀念和審美態(tài)度的陌生環(huán)境，在民族美術(shù)鑒賞的多樣性越發(fā)凸顯的同時(shí)，鑒賞的另一面特質(zhì)也顯露出來(lái)——一致性。雖然環(huán)境的改變帶給鑒賞者許多啟示，但是同一地區(qū)、同一民族相似的審美態(tài)度又會(huì)非常明顯。某一個(gè)民族所創(chuàng)作的美術(shù)使鑒賞者表現(xiàn)出審美傾向的一致性并對(duì)本地區(qū)民族美術(shù)的創(chuàng)造產(chǎn)生很大的影響。以中國(guó)苗族為例，這個(gè)民族婦女的服裝款式有很大的差異性，僅貴州凱里地區(qū)就有許多不同款式的苗族服飾。這些款式不同的服裝便成為了某一具體地區(qū)的民族特征和標(biāo)識(shí)，這些具有鮮明特征的服飾，在表達(dá)了特定民族的審美趣味和相應(yīng)的文化特征的同時(shí)，自然就顯示著一種“集體無(wú)意識(shí)”的審美取向，在多樣性中表現(xiàn)著審美的一致性。

民族美術(shù)鑒賞過(guò)程的多樣性和一致性更能夠體現(xiàn)藝術(shù)的絢麗多彩和巨大活力，正是這一致性與多樣性的交織才更能夠激發(fā)民族美術(shù)的創(chuàng)作活力和保持在多元文化背景下的特殊文化印記。

3 民族美術(shù)鑒賞是保守性與變異性的統(tǒng)一

保守性是民族美術(shù)鑒賞的特性之一，因?yàn)槊褡搴性S多較為穩(wěn)定的特質(zhì)，他們生活在同一片區(qū)域，傳承同一種文化和歷史，甚至擁有他們自己的語(yǔ)言，而這種因素導(dǎo)致民族美術(shù)鑒賞是保守的，這種保守的審美態(tài)度是非常不容易改變的，在這個(gè)多元文化的背景下，從某種程度上說(shuō)，民族美術(shù)作品的保守性又有了新的突破，大家在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代更加保護(hù)自己的民族文化，也就形成了民族自信。但是在此基礎(chǔ)上，民族美術(shù)鑒賞也在經(jīng)歷著變異，因?yàn)楫吘惯@不是一個(gè)“真空”的時(shí)代，在民族文化具有保守性的同時(shí)，多元文化所帶來(lái)的沖擊仍然在悄然進(jìn)行著，各種藝術(shù)思潮的沖擊不斷改變著鑒賞者的審美態(tài)度，鑒賞者的審美趣味也隨之發(fā)生變化，好奇心和創(chuàng)新能力催發(fā)著鑒賞者審美心理的變異。

總之，多元文化的背景激發(fā)了鑒賞者的活力，而這種活力帶來(lái)了創(chuàng)新和改革，在保持民族鮮明特征的前提下，提升了整個(gè)民族的審美素質(zhì)，激發(fā)了創(chuàng)作靈感，進(jìn)而使得美術(shù)創(chuàng)作在滿足多元文化背景下鑒賞者需要的基礎(chǔ)上，不斷走向新的繁榮。

三 如何在多元文化的背景下提高民族美術(shù)鑒賞能力

隨著社會(huì)的生活和思維方式的深刻變化，我們的身邊也充斥著各種外來(lái)文化，民族文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，民族認(rèn)同感也有減弱的趨勢(shì)，但正是在這個(gè)多元文化的時(shí)代，民族美術(shù)發(fā)揮著不可替代的重要作用。通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的鑒賞，作品的藝術(shù)價(jià)值得到了深刻體現(xiàn)，民族文化通過(guò)與外來(lái)文化的交流也得到了啟示和升華，煥發(fā)出獨(dú)特的魅力和活力。所以，我們應(yīng)該在這個(gè)多元文化的大背景下，努力提升民族美術(shù)鑒賞能力。

美術(shù)鑒賞能力既是一種能力，也反映出了一種審美態(tài)度和生活態(tài)度，但是這種能力不是一種天生的能力。雖然每個(gè)人都有欣賞美、追求美的天性，但是它需要我們通過(guò)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)、對(duì)生活真誠(chéng)的感悟和經(jīng)驗(yàn)的積累來(lái)逐漸獲得并加以提高。

1 學(xué)習(xí)縱向的藝術(shù)史知識(shí)

作為美術(shù)鑒賞者，最重要的學(xué)習(xí)任務(wù)便是熟悉中外藝術(shù)歷史知識(shí)。只有熟悉相關(guān)歷史，才能夠博古通今，開(kāi)闊視野，激發(fā)靈感。在美術(shù)創(chuàng)作中，傳統(tǒng)文化是土壤、是源泉。中國(guó)美術(shù)史像是一個(gè)瑰麗的寶藏，作為美術(shù)鑒賞者，我們要體會(huì)唐朝的雍容華貴、宋朝的精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)以及元朝的清幽淡然。也要學(xué)習(xí)西方藝術(shù)史，用心體會(huì)浪漫主義、印象主義等各種不同的藝術(shù)流派。對(duì)中西美術(shù)史的學(xué)習(xí)了解，才能夠在美術(shù)鑒賞的過(guò)程中把作品放到其特定的歷史中去，在感受美的同時(shí)，可以通古博今，把鑒賞進(jìn)行得更深刻、全面。特別是在這個(gè)多元文化的大背景下，民族美術(shù)需要更為穩(wěn)定的鑒賞力。美術(shù)史的學(xué)習(xí)能夠提高鑒賞者的審美能力，不會(huì)讓其迷失在這個(gè)充斥各種文化的時(shí)代中。

2 學(xué)習(xí)橫向的相關(guān)知識(shí)

“積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才”，所謂“積學(xué)”，對(duì)于美術(shù)而言，我們需要學(xué)習(xí)哲學(xué)、文學(xué)、宗教、經(jīng)濟(jì)等相關(guān)知識(shí)，這些知識(shí)的學(xué)習(xí)是提高民族美術(shù)鑒賞能力的重要條件。例如，之所以學(xué)習(xí)哲學(xué)，就是因?yàn)槿魏我粋€(gè)民族與社會(huì)的藝術(shù)都必然與這個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì)的哲學(xué)相聯(lián)系并表現(xiàn)出深刻的哲學(xué)觀念。而之所以學(xué)習(xí)文學(xué)，更是因?yàn)槊佬g(shù)往往和文學(xué)有著相通之處。例如，《洛神賦》是顧愷之的畫(huà)作，亦是以畫(huà)的形式再現(xiàn)曹植的文學(xué)作品《洛神賦》。我們可以得出，文學(xué)作品的閱讀對(duì)提升鑒賞者的審美水平起著非常重要的作用。各個(gè)民族的民俗、宗教知識(shí)的學(xué)習(xí)也是提高民族美術(shù)審美的重要途徑。著名的美學(xué)家黑格爾說(shuō)過(guò)，當(dāng)我們遇到一件藝術(shù)品的時(shí)候，絕大部分人首先看到的是這件藝術(shù)品的外部特征，之后才會(huì)對(duì)它們的意蘊(yùn)內(nèi)容進(jìn)行深究。當(dāng)我們欣賞一件美術(shù)作品時(shí)，往往會(huì)對(duì)畫(huà)面的人物、色彩等元素比較在意，但是任何事物都不是孤立存在的，每一個(gè)時(shí)代都有自身獨(dú)特的審美特點(diǎn)。每一件美術(shù)作品都是創(chuàng)作在一定的文化環(huán)境下的，所以我們要了解美術(shù)作品的文化背景，這樣才能對(duì)作品有更深層次的了解，這就要求我們要豐富各方面的知識(shí)，在民族美術(shù)鑒賞的過(guò)程中了解其所表達(dá)出的特定文化訴求和內(nèi)涵。

3 在多元文化的背景下培養(yǎng)開(kāi)放的藝術(shù)觀念

開(kāi)放的藝術(shù)觀念在這個(gè)多種文化交織碰撞的時(shí)代顯得尤為重要。我們既要欣賞自然之中的風(fēng)和日麗，也要能夠感悟到狂風(fēng)驟雨的特殊之美，只有以這樣開(kāi)放的心態(tài)鑒賞民族美術(shù)作品，才能夠更為深刻全面地觸及心靈，完成一次再創(chuàng)造的過(guò)程。只有以開(kāi)放的心態(tài)，才能夠使民族美術(shù)保持長(zhǎng)久的活力。

民族美術(shù)鑒賞是一個(gè)多方面綜合能力的體現(xiàn)。在鑒賞的過(guò)程中，要充分認(rèn)識(shí)到多元文化的重要性。世界上不同地區(qū)和不同民族的文化交融碰撞才創(chuàng)造出輝煌燦爛的世界文化，每一種文化都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、研究。藝術(shù)素養(yǎng)的提高和對(duì)本民族優(yōu)秀文化的傳承發(fā)揚(yáng)，從而生成對(duì)文化理解的“深度”，因此我們以開(kāi)放、平等的心態(tài)接納世界多元文化。只有本土文化與多元文化并存、共同發(fā)展，民族美術(shù)才能夠在多元文化的土壤上茁壯成長(zhǎng)，民族美術(shù)鑒賞能力也得以在這個(gè)基礎(chǔ)上有新的提高和突破。

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（殷海華，鹽城工學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院講師）