鐘朝玲

摘要：高校是整個社會體系的重要組成部分，和人的全面發(fā)展有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，兩者相輔相成、相互促進(jìn)，人的全面發(fā)展是和諧高校構(gòu)建的目標(biāo)。但在目前的高校教育體制下，學(xué)科類別界線分明、細(xì)致繁雜，似乎更適合傳授知識培養(yǎng)技能，而對于培養(yǎng)人這一高校的終極目標(biāo)卻有所背離，高校的教育主體面臨挑戰(zhàn)甚至失落的危機(jī)。在此情況下，高校應(yīng)當(dāng)如何實現(xiàn)教育的目標(biāo)呢？對這一問題的回答，需要從美學(xué)所承載的生命與愛、性情陶冶與人格錘煉等方面著手。

關(guān)鍵詞：人的全面發(fā)展 高校 美學(xué)教育

教育的根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，實質(zhì)是要求培養(yǎng)健全的人性，使人成為具有健全人性的人、完整人格的人，一個具有健全人性的人是自然性、社會性、精神性統(tǒng)一的人、和諧的人。高校是整個社會體系的重要組成部分，和人的全面發(fā)展有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，兩者相輔相成、相互促進(jìn)，人的全面發(fā)展是和諧高校構(gòu)建的目標(biāo)。但在目前的大學(xué)教育體制下，學(xué)科類別界線分明、細(xì)致繁雜，似乎更適合傳授知識培養(yǎng)技能，而對于培養(yǎng)人這一高校的終極目標(biāo)卻有所背離，高校的教育主體面臨挑戰(zhàn)甚至失落的危機(jī)。在此，我們可以將教育的主體性理解為“教育的根本目的在于通過教育活動而促成學(xué)生人格之完整發(fā)展，從而增進(jìn)學(xué)生的道德福址”。顯然，迄今對于教育目的的認(rèn)知，在于教人為善，對真的追求，對美的呵護(hù)，并最終讓學(xué)生成為一個身心和諧的人。近年來，一系列社會公共事件無不顯示我們正在陷入技術(shù)進(jìn)步與文明退化的二律背反困境。在此情況下，高校應(yīng)當(dāng)如何實現(xiàn)教育的目標(biāo)呢？對一問題的回答，需要從美學(xué)所承載的生命與愛、性情陶冶與人格錘煉等方面著手。

一、高校美學(xué)教育對人的全面發(fā)展的促進(jìn)作用

高校是培養(yǎng)人才的搖籃，是國家發(fā)展的新希望，只有校園和諧了，才能構(gòu)建社會主義和諧社會提供有力支持。而美學(xué)作為高校中的一門人文學(xué)科，其在培養(yǎng)人才和美育方面的重要性是毋庸置疑的。它能樹立正確的人生觀和審美觀，促進(jìn)人自由而全面地發(fā)展，從而詩意的生存，這是和諧社會中人的基本生存目標(biāo)，因此，加強(qiáng)高校美學(xué)教育和美學(xué)研究對促進(jìn)人的全面發(fā)展、校園和諧乃至社會和諧都顯得尤為重要。

1.美學(xué)中的哲學(xué)內(nèi)容可以幫助大學(xué)生塑造科學(xué)的世界觀。黑格爾說：“美是人類最早的老師”，“美的教育具有解放思想的品質(zhì)”。它不僅可以陶冶情操，而且還影響著世界觀的形成。在美學(xué)的討論中，有大量的哲學(xué)觀內(nèi)容，如中國孔孟老莊的哲學(xué)思想，“中和”“意境”“氣韻”等美學(xué)觀點，還有類似西方的“審美靜觀”“自由與美”、馬克思的“自然人化”等觀點既是美學(xué)的也是哲學(xué)的，對于塑造大學(xué)生正確的人生觀、世界觀有著重要的促進(jìn)作用。

2.美學(xué)中的倫理社會學(xué)內(nèi)容，可以提高大學(xué)生的道德水平。倫理學(xué)研究的是人們之間的道德關(guān)系，它的基本范疇是“善”及對立面“惡”。美學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系是由美與善的關(guān)系決定的。真善美是人類向往的理想境界，三者缺一不可。美與善關(guān)系密切，同時也有著本質(zhì)的區(qū)別。但不可否認(rèn)的是，一切善的本質(zhì)會讓人不由自主的聯(lián)系到美。真善美不僅是美學(xué)所研究的中心內(nèi)容，同時也是人類的永恒追求。對美學(xué)中研究真善美關(guān)系的分析和研究，有助于大學(xué)生真正認(rèn)清什么是真善美，自覺朝著真善美的方向去努力，從而樹立正確的倫理思想，以“善”的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。

3.美學(xué)中的藝術(shù)教育可以培養(yǎng)大學(xué)生正確的審美觀。一切真正有價值的藝術(shù)作品都應(yīng)該是美的，而對于藝術(shù)美的欣賞和創(chuàng)造，又是人類審美活動的一個重要方面。對大學(xué)生進(jìn)行審美教育，就是要使他們明白美學(xué)的真正內(nèi)涵，并以此指導(dǎo)他們的言行。學(xué)生只有樹立了正確的審美觀，才能發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識社會生活中的美，才能掌握正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。羅丹說過：“生活中并不是缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)?！睂W(xué)生只有樹立了高尚的審美觀，才能培養(yǎng)其健康、積極向上的審美情趣，自覺地用正確的審美標(biāo)準(zhǔn)去分辨美丑、善惡、是非，在不斷的審美實踐中提高審美水平。

4.美學(xué)可以幫助大學(xué)生塑造完整自由的人格。人的全面發(fā)展是符合人的自身發(fā)展規(guī)律的，是歷史發(fā)展的邏輯規(guī)律的再現(xiàn)和人類自身全面發(fā)展的自我完善。席勒曾經(jīng)說過：“為了解決經(jīng)驗中的政治問題，人們必須經(jīng)過解決美學(xué)問題的途徑，因為正是通過美，人們才可以走向自由。”由此可見，美學(xué)通過引導(dǎo)人樹立正確的人生觀、價值觀、審美觀來實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，進(jìn)而實現(xiàn)整個社會的全面自由的發(fā)展。

二、高校美學(xué)教育的實施途徑

在現(xiàn)實生活和教育中，美學(xué)教育主要涉及審美能力、審美理想的培養(yǎng)問題即建造審美心理結(jié)構(gòu)的問題，它關(guān)系到內(nèi)在人性、心靈的塑造，形成有關(guān)審美教育的某些思想。

1.發(fā)揮美學(xué)的教育功能設(shè)置美學(xué)選修或舉辦美學(xué)講座。美學(xué)作為人文學(xué)科，它的出發(fā)點和歸宿是培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。將美學(xué)教學(xué)與大學(xué)生現(xiàn)代人文素質(zhì)教育和審美教育有機(jī)結(jié)合起來，提升個人的審美鑒賞力，促進(jìn)個體全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，使學(xué)生在接受專業(yè)知識和技能訓(xùn)練的同時，促進(jìn)其人文素養(yǎng)的提升，促進(jìn)學(xué)生人格和精神的均衡和全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.用主題活動深化真、善、美的主體。美作為一種善的表達(dá)，并不只是停留在口頭的說教上，而是借助主題活動將其內(nèi)化到受教育者的心田里，讓真、善、美成為其思維與行動的標(biāo)桿和準(zhǔn)繩。結(jié)合第二課堂，如學(xué)生各類社團(tuán)，舉辦注重養(yǎng)成教育活動、舉辦“十佳女生”評選、舉辦感動校園十大人物評選、舉辦校內(nèi)美術(shù)音樂比賽、舉辦與美學(xué)有關(guān)的各類展覽，舉辦美化寢室比賽等，可引導(dǎo)學(xué)生正確看待美是在于內(nèi)在與外在的有機(jī)統(tǒng)一。在豐富高校校園文化的同時，也讓學(xué)生感受美與真、善的有機(jī)統(tǒng)一。

3.用濃郁的校園文化對大學(xué)生施以美學(xué)層面上的感染和引領(lǐng)。文化積淀和傳承是高校乃至人類自身得以持續(xù)進(jìn)化的根基土壤，在一定程度上，高校因文化而存在，傳播文化、傳承文明，是高校的本分與天職所在。千百年來，高校之所以得以延續(xù)，在于其對文化的自覺傳承，以及由其所引導(dǎo)并實現(xiàn)社會再生產(chǎn)的教化功能。高校借助其濃郁的文化氛圍，對大學(xué)生施以人格、心智、品行的影響、感染和熏陶，吸引教育主體積極向上。因此，高校須承繼其辦學(xué)傳統(tǒng)中沉淀的歷史優(yōu)勢及光榮傳統(tǒng)，集聚一批開風(fēng)氣之先、守社會正義、恪人類良知的道德、正義化身的大師，以其引領(lǐng)和感染高校這一文化機(jī)構(gòu)中的同輩群體及后學(xué)，從而完成對教育主體的精神引領(lǐng)與點化。

在一定程度上，教育就是一個使人不斷遠(yuǎn)離獸性、剝離感性、趨向人性、集聚理性的社會化過程。而美學(xué)則是涵養(yǎng)精神，指導(dǎo)人生方向，更讓人關(guān)注自己的切身感受，關(guān)注人生存的物質(zhì)世界，與世界相接觸，真實地體驗人生，從而腳踏實地又志向高遠(yuǎn)。全面地認(rèn)識世界，觀照人生、理解人性，才能懂得生存的意義，才能熱愛生命，勇敢面對人生的種種挑戰(zhàn)。

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