趙曉寧

摘要：現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)已經(jīng)突破傳統(tǒng)書(shū)籍設(shè)計(jì)的材料價(jià)值觀，打破了書(shū)籍設(shè)計(jì)只應(yīng)用于紙質(zhì)材料的單一性。材料是書(shū)籍設(shè)計(jì)和內(nèi)容的載體，是書(shū)籍設(shè)計(jì)中不可或缺的，從而也獲得了當(dāng)代設(shè)計(jì)師的重視。文章通過(guò)分析紡織材料在現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，從形態(tài)、價(jià)值、文化及創(chuàng)新設(shè)計(jì)四個(gè)方面來(lái)闡述。結(jié)合實(shí)例進(jìn)一步剖析紡織材料的材質(zhì)特性，分析如何合理的搭建兩者之間的關(guān)系。本文以傳承文化、宣揚(yáng)個(gè)性的精神為理念，結(jié)合紡織材料的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提出未來(lái)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)：

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì) 紡織材料 材質(zhì)特性 運(yùn)用

科技的進(jìn)步推動(dòng)了各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，書(shū)籍設(shè)計(jì)作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一部分，從而獲得了新的詮釋與創(chuàng)新。書(shū)籍設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)的紙質(zhì)材料到現(xiàn)代的新型材料上的應(yīng)用，體現(xiàn)出書(shū)籍設(shè)計(jì)由單一性走向多元化道路。紡織材料作為新型材料，與書(shū)籍設(shè)計(jì)進(jìn)行合理的搭建，賦予了書(shū)籍設(shè)計(jì)新的獨(dú)特語(yǔ)言，同時(shí)也增強(qiáng)了書(shū)籍設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感，從視覺(jué)、觸覺(jué)上產(chǎn)生情感上的共鳴。紡織材料的材質(zhì)特性，獲得了強(qiáng)大的視覺(jué)吸引力，為現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)行業(yè)注入新的活力，并為未來(lái)書(shū)籍設(shè)計(jì)帶來(lái)創(chuàng)新。

1、現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)新

隨著人們生活水平的提高，在滿足了物質(zhì)需求后開(kāi)始追求審美意識(shí)。傳統(tǒng)書(shū)籍設(shè)計(jì)只重視封面設(shè)計(jì)和內(nèi)容排版問(wèn)題，而現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的理念除了重視外在形態(tài)外，更多的是關(guān)注書(shū)籍設(shè)計(jì)的視覺(jué)感受，同時(shí)增加功能性。設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷提高自我水平，進(jìn)行交叉學(xué)科的學(xué)習(xí)，了解各學(xué)科最前沿的知識(shí)與信息，結(jié)合書(shū)籍設(shè)計(jì)創(chuàng)造出新的材料語(yǔ)言，挖掘出新的設(shè)計(jì)理念，最終以傳承文化為基礎(chǔ)的創(chuàng)造出新的價(jià)值。

在現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)下，從材料上分析，打破了紙質(zhì)書(shū)籍的范疇，新型書(shū)籍主要由非紙質(zhì)材料構(gòu)成，以皮革、塑料、金屬、木頭、紡織材料等媒介進(jìn)行設(shè)計(jì)。從外形形態(tài)上分析，新型書(shū)籍所呈現(xiàn)出來(lái)的卻像一件工藝品，從材料上就已經(jīng)突破傳統(tǒng)書(shū)籍的范疇，而形式上一些書(shū)籍設(shè)計(jì)師將平面轉(zhuǎn)化為立體的。從設(shè)計(jì)理念上分析，傳統(tǒng)書(shū)籍只是將文字進(jìn)行印刷，供讀者閱讀，而現(xiàn)代書(shū)籍則重視讀者的視覺(jué)及心理感受，不僅僅局限于供讀者閱讀，更重要的是如何“設(shè)計(jì)”，使讀者帶來(lái)新的閱讀感受。這些都是由現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)理念為根據(jù)，為書(shū)籍設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)造出新里程碑。

2、紡織材料在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

紡織材料是指纖維及纖維制品，具體表現(xiàn)為纖維、紗線、織物及其復(fù)合物。在設(shè)計(jì)書(shū)籍的同時(shí)要考慮到書(shū)籍整體性與紡織材料的關(guān)系，要合理的運(yùn)用材料特性，例如肌理產(chǎn)生的觸覺(jué)與視覺(jué)感受，是否符合設(shè)計(jì)師的構(gòu)想。再者也要通過(guò)分析書(shū)籍內(nèi)容、裝訂、印刷、理念等方面，將紡織材料得到最優(yōu)發(fā)揮。設(shè)計(jì)師如能通過(guò)分析巧妙的運(yùn)用紡織材料構(gòu)建出完美的書(shū)籍設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的理念，同時(shí)也增加了藝術(shù)性與趣味性，為現(xiàn)代書(shū)籍創(chuàng)造出更加廣闊的創(chuàng)新空間。

2.1 形態(tài)上的運(yùn)用

書(shū)籍設(shè)計(jì)在形態(tài)上主要表現(xiàn)在封套、裝訂方式、材質(zhì)。從材質(zhì)分析，紡織材料具有豐富的視覺(jué)、觸覺(jué)及情感上的特性。當(dāng)觸摸到—本柔軟的棉質(zhì)書(shū)籍，沒(méi)有翻開(kāi)它，我們就能感覺(jué)到柔和、平靜、舒適。指尖所傳來(lái)的觸覺(jué)感受直接傳遞到讀者內(nèi)心，合理的運(yùn)用紡織材料可增加書(shū)籍設(shè)計(jì)整體性。這種觸覺(jué)感受就是材料語(yǔ)言的表現(xiàn)，材料表面的紋理，無(wú)論是樸素的還是裝飾性，粗糙的還是光滑，都會(huì)給讀者帶來(lái)不同的觸覺(jué)感受，這也成為觸覺(jué)肌理，觸覺(jué)肌理可由手撫摸感知的，又分為現(xiàn)成的，改造的與組織的肌理三種。例如有的書(shū)籍設(shè)計(jì)采用薄紗作為扉頁(yè)或者其中的版面，透過(guò)薄紗可以看到下—頁(yè)的文字或插圖，輕輕的翻動(dòng)薄紗，產(chǎn)生了唯美的視覺(jué)場(chǎng)景。從封套分析，紡織材料的運(yùn)用已經(jīng)相當(dāng)普及，設(shè)計(jì)師根據(jù)設(shè)計(jì)思想來(lái)選擇不同的紡織材料，是粗麻紡織的樸質(zhì)無(wú)華還是羊毛纖維的柔軟溫馨。從裝訂方式分析，例如有些書(shū)籍為了體現(xiàn)復(fù)古、簡(jiǎn)樸的風(fēng)格，書(shū)籍設(shè)計(jì)會(huì)采用線裝的裝訂形式，并將線改為麻線，使風(fēng)格更加統(tǒng)一。

紡織材料在形態(tài)上的運(yùn)用是多種多樣的，從局部到整體，從平面到立體都展現(xiàn)出它的獨(dú)特性與唯一性。

2.2 價(jià)值體現(xiàn)的運(yùn)用

紡織材料的分類也是多種多樣的，使用形式的不同會(huì)給書(shū)籍帶來(lái)不同的風(fēng)格和視覺(jué)感受，所體現(xiàn)的檔次也會(huì)由此區(qū)分。例如，為了突顯體現(xiàn)書(shū)籍的收藏價(jià)值，書(shū)籍設(shè)計(jì)也會(huì)采用絲綢、絨、緞等紡織材料，烘托書(shū)籍的精美奢華。然而紡織材料除了柔美的一面還有堅(jiān)韌的一面。麻棉織品也會(huì)成為設(shè)計(jì)師的寵兒，它的耐磨性很強(qiáng)，增強(qiáng)了書(shū)籍的珍藏年限。同樣紡織材料還具有綠色環(huán)保的材質(zhì)特性，減少了資源的浪費(fèi)，也體現(xiàn)其價(jià)值所在。

紡織材料作為人們最親近的材料，人們對(duì)紡織材料有著豐富的情感體驗(yàn)和感受，它不僅傳遞著視覺(jué)美感，還從五感中不同層次的為書(shū)籍設(shè)計(jì)帶來(lái)新的創(chuàng)新和價(jià)值體現(xiàn)。

2.3 文化傳承的運(yùn)用

在不同的時(shí)代環(huán)境下，會(huì)產(chǎn)生不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，從而產(chǎn)生新的傳播媒介。紡織材料作為現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)材料中的一種，它自身的特性撒發(fā)出古樸、大氣、唯美、典雅的傳統(tǒng)東方風(fēng)格。在長(zhǎng)期的了解紡織材料的不同特性、肌理、質(zhì)感、文化等，要合理優(yōu)化的與書(shū)籍設(shè)計(jì)相結(jié)合，設(shè)計(jì)師需要對(duì)紡織材料進(jìn)行系統(tǒng)的了解和全面分析，根據(jù)書(shū)籍設(shè)計(jì)的理念來(lái)選材，做到書(shū)韻合一。

現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的理念不僅是創(chuàng)新，更要重視人的欲望與需求，滿足人們情感、精神與理念，并傳承文化，體現(xiàn)民族文化韻味，例如采用中國(guó)傳統(tǒng)的刺繡的方式結(jié)合現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)出既能傳承文化又符合現(xiàn)代人們審美需求的書(shū)籍。

3、應(yīng)用紡織材料的書(shū)籍設(shè)計(jì)案例分析

3.1 《天堂和地域的婚姻》

由約翰內(nèi)斯，柯尼希（Johannes Konig）和揚(yáng)，沃斯（Jan voss）設(shè)計(jì)的《天堂和地域的婚姻》（The Marriage of Heaven&Hell）這本書(shū)籍（如圖1）。整本書(shū)籍是純手工縫制的，封皮采用了z字形的像封堿紙一樣薄的綿布。他采用的棉布與不同的紙張材料相結(jié)合，在書(shū)脊部分運(yùn)用皮革展現(xiàn)，不會(huì)使整體的設(shè)計(jì)過(guò)份柔和，標(biāo)簽利用封面采用的棉布為主，而在最下面加了一個(gè)金屬的扣子與書(shū)脊皮革的硬度相呼應(yīng)，在書(shū)籍設(shè)計(jì)的版設(shè)設(shè)計(jì)中，“線”部分都是由針線縫上去的，體現(xiàn)了趣味性。這些設(shè)計(jì)都是設(shè)計(jì)師通過(guò)不同材質(zhì)表達(dá)出來(lái)的，材料的肌理作為書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中重要的一部分，運(yùn)用材料的特殊肌理創(chuàng)造出書(shū)籍的與眾不同，也完美的詮釋出想要表達(dá)的主題。如圖1

3.2 《孫子兵法》

由浙江理工大學(xué)教授李加林創(chuàng)作的《孫子兵法》，是世界第一部真絲織錦圖書(shū)，整體運(yùn)用15.5萬(wàn)根桑蠶絲，經(jīng)過(guò)2億多次的交織而成，書(shū)籍中每個(gè)字、每幅畫(huà)都是編織而成的。在制作過(guò)程中遇到很多難題，通過(guò)織物材料的分析與了解，結(jié)合色彩學(xué)、絲織學(xué)及計(jì)算機(jī)學(xué)，經(jīng)過(guò)百次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了“數(shù)碼仿真彩色絲織技術(shù)”并利用激光熱敏技術(shù)創(chuàng)作出《孫子兵法》。其創(chuàng)意為書(shū)籍設(shè)計(jì)帶來(lái)新的視覺(jué)沖擊力，同時(shí)也傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化?！秾O子兵法》的誕生，證明紡織材料在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是成功的，將紡織材料的特性發(fā)揮的淋漓盡致，用材料語(yǔ)言完美的體現(xiàn)審美價(jià)值。

4、未來(lái)發(fā)展前景

通過(guò)對(duì)紡織材料的分析與研究，使得我們對(duì)材料的特性、精神理念及創(chuàng)造性有了深一步的了解。本著傳承文化、宣揚(yáng)個(gè)性的精神為理念，合理優(yōu)化的搭建材料與設(shè)計(jì)的關(guān)系，做到材料語(yǔ)言和造型語(yǔ)言的統(tǒng)一，提高對(duì)材料的認(rèn)識(shí)，并更好的運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。紡織材料在書(shū)籍外在形態(tài)、價(jià)值體現(xiàn)、文化傳承的應(yīng)用分析，為現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提出新的觀點(diǎn)。在探究紡織材料的特性與精神理念后，它的獨(dú)特性顯而易見(jiàn)，在未來(lái)設(shè)計(jì)行業(yè)將獨(dú)樹(shù)一幟，設(shè)計(jì)師應(yīng)打破傳統(tǒng)思維，利用交叉學(xué)科新型教學(xué)方式提高書(shū)籍設(shè)計(jì)創(chuàng)新，增加書(shū)籍藝術(shù)性，做到部分與整體相結(jié)合的理論觀念。在符合社會(huì)現(xiàn)狀，人們精神需求的條件下，結(jié)合紡織材料的特性創(chuàng)造出人性化、個(gè)性化書(shū)籍設(shè)計(jì)創(chuàng)作。