周駿

[摘要]達(dá)爾克羅茲音樂教育核心的教育內(nèi)容為體態(tài)律動(dòng)與視唱練耳，為后來的奧爾夫教學(xué)法以及柯達(dá)伊教學(xué)法的形成奠定了基礎(chǔ)，本文簡要對(duì)達(dá)爾克羅茲音樂教育的理論來源、核心內(nèi)容體態(tài)律動(dòng)以及聽覺基礎(chǔ)上的視唱練耳作簡要分析，以期對(duì)讀者在認(rèn)識(shí)較為普及的奧爾夫教學(xué)法的同時(shí)，對(duì)達(dá)爾克羅茲教育體系有一定的了解。

[關(guān)鍵詞]達(dá)爾克羅茲；體態(tài)律動(dòng)；視唱練耳

達(dá)爾克羅茲是（1965-1950年），世界著名的瑞士作曲家、音樂教育家，他實(shí)驗(yàn)并創(chuàng)建了一整套的音樂教育體系。1906年出版了由五個(gè)部分組成的《達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法》在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的反響。1930年發(fā)表了《體態(tài)律動(dòng)、藝術(shù)和教育》等著作。他的體系為后來20世紀(jì)的音樂教育改革和音樂教育家樹立了典范，也影響到奧爾夫教學(xué)法和柯達(dá)伊教學(xué)法的形成，具有創(chuàng)新和先導(dǎo)意義。

一、達(dá)爾克羅茲教育體系與音樂的本質(zhì)聯(lián)系

“它（音樂）的地位是神奇的、像謎一樣的。當(dāng)詩歌、雕塑和繪畫永遠(yuǎn)只作為提高了的人生的表現(xiàn)者時(shí)，音樂卻只是它的一種比喻”。音樂在藝術(shù)教育中的特殊地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他藝術(shù)，它存在于人的內(nèi)心，不同的人聽同一首作品會(huì)帶來不一樣的藝術(shù)感受，同一個(gè)人聽不同風(fēng)格的音樂作品或者在不同氛圍下、情緒下聽同一首作品也會(huì)有不同的音樂感受。這說明音響所帶來的感動(dòng)只是誘導(dǎo)，幫把聽眾自己的“內(nèi)心音樂”表達(dá)出來，表達(dá)的豐富程度，取決于人們的音樂感知力的高低。既然音樂具有這樣特殊的“氣質(zhì)”，那么音樂教育是不是也應(yīng)該具有屬于音樂本身的那種“特殊性”呢？答案那是當(dāng)然的。達(dá)爾克羅茲認(rèn)為“音樂教育界依然因循守舊地維護(hù)著傳統(tǒng)的教學(xué)方式和規(guī)則，尤其是相當(dāng)普遍地存在著過分注重技能訓(xùn)練而忽視音樂表現(xiàn)力的問題?！边@樣的問題到現(xiàn)在還依然存在，不論是普通音樂教學(xué)還是專業(yè)音樂教育，將音樂課作為理論課，一味的運(yùn)用教授法來“講授”，讓學(xué)生們以做習(xí)題的方式來匯報(bào)作業(yè)，真是可笑之極。

二、達(dá)爾克羅茲教育理論的來源

音樂教育它是一種感覺的教育，它對(duì)人們的培育是潛移默化的一種心靈上的滋潤。柏拉圖就曾指出“如果一個(gè)人，在心靈里有內(nèi)在的精神狀態(tài)美，在有形的體態(tài)舉止上也有一種與之相應(yīng)的協(xié)調(diào)美，那就成為一個(gè)兼有內(nèi)秀外美者，這不僅是最美的境界，而且是最可愛的境界?！币魳返墓δ芫驮谟趯⒁粋€(gè)人培養(yǎng)成為內(nèi)外皆“美”的人（外是形體線條美，內(nèi)是心靈純潔美）。達(dá)爾克羅茲理論的形成在很大程度上也受到了希臘哲學(xué)觀點(diǎn)的影響。

三、達(dá)爾克羅茲教育體系中的體態(tài)律動(dòng)

達(dá)爾克羅茲的教育體系包涵三部分的內(nèi)容：體態(tài)律動(dòng)、視唱練耳、即興。其中處于核心地位的是體態(tài)律動(dòng)，他認(rèn)為：

“生命的成長首先來自感官的感受和印象，而一切感覺和印象的獲得在于運(yùn)動(dòng)”。這句話可以說是達(dá)爾克羅茲音樂教育體系的核心思想的來源一點(diǎn)也不為過。體態(tài)律動(dòng)其實(shí)就是用身體作為一種樂器來體驗(yàn)音樂，通過身體的各種動(dòng)作，比如：走、跑、跳、躍、奔騰、歌唱、說話等等動(dòng)作來感知音樂中的各種元素，通過動(dòng)作來闡釋音樂。更甚至在其教學(xué)體系中有著音樂與身體運(yùn)動(dòng)對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)要素，比如：音色對(duì)應(yīng)著身體不同部位的表示等。這樣可以將人們體驗(yàn)到的聲音感覺與身體的肌肉感覺結(jié)合在一起，在聽覺與情感，情感與動(dòng)作，動(dòng)作與思維之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，不斷加強(qiáng)學(xué)生們的音樂感受能力，動(dòng)作協(xié)調(diào)能力，情感思維能力等。

四、達(dá)爾克羅茲教育體系中的視唱練耳

達(dá)爾克羅茲指出：“一切音樂教育都應(yīng)當(dāng)建立在聽覺的基礎(chǔ)上，而不是建立在模仿和數(shù)學(xué)運(yùn)算的訓(xùn)練上。聽覺是學(xué)習(xí)音樂、體驗(yàn)音樂、表現(xiàn)音樂之根源，一切的跟音樂有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)都需要有良好的聽覺能力，在其教學(xué)體系中視唱練耳是和體態(tài)律動(dòng)緊密結(jié)合在一起的，它和傳統(tǒng)的視唱練耳教學(xué)中的教學(xué)模式兩般三樣。在視唱練耳教學(xué)中以固定唱名法為主要教學(xué)手段，以培養(yǎng)學(xué)生的絕對(duì)音感。主要的教學(xué)原理就是以動(dòng)作為紐帶連接音響與音符，最后使無形的音樂轉(zhuǎn)為理性的音樂知識(shí)，其理論過程就是理性到感性再回到理性的認(rèn)知過程。具體的教學(xué)內(nèi)容包含有強(qiáng)弱力度規(guī)則13項(xiàng)，樂句規(guī)則14項(xiàng)，重音規(guī)則7項(xiàng)。比如：“1.所有上行旋律須用加強(qiáng)唱出，下行旋律則用減弱歌唱等?！边@樣的內(nèi)容涉及主要幫助學(xué)生理解音樂，提示動(dòng)作。

五、小結(jié)

達(dá)爾克羅茲認(rèn)為：“作為具有思想和行為的人類，我們的自由依賴于精神節(jié)奏和身體節(jié)奏的結(jié)合。”這說明音樂教育首先是對(duì)音響和情感的體驗(yàn)，而這樣的體驗(yàn)是以音樂與身體運(yùn)動(dòng)的結(jié)合為基礎(chǔ)。體態(tài)律動(dòng)作為達(dá)爾克羅茲的核心思想貫穿于其教育體系三部分的始終。