【摘 要】一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族音樂(lè)文化建設(shè)成敗的關(guān)鍵，在于對(duì)民族音樂(lè)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。而在發(fā)展的過(guò)程中，理智地借鑒國(guó)外的某些技術(shù)成分，與本民族的優(yōu)秀成分融合，才有利于民族音樂(lè)文化的發(fā)展和傳承。

【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè) 音樂(lè)教學(xué) 音樂(lè)文化

我們對(duì)外來(lái)的先進(jìn)音樂(lè)教育模式應(yīng)吸取其精華，創(chuàng)造出我們自己更新、更好的音樂(lè)教育模式，來(lái)發(fā)展我國(guó)的民族音樂(lè)教育。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，面對(duì)中華文化對(duì)西方文化的潛在挑戰(zhàn)，面對(duì)多種文化沖突的加劇，我們要加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)文化的保護(hù)和認(rèn)同。

1.深入研究和總結(jié)“口傳心授”的傳承方式

把現(xiàn)代音樂(lè)教育結(jié)合到傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)中。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)本質(zhì)上屬于口傳文化，音樂(lè)教育的方法主要是口傳心授，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)和文化特征，正是在這樣的教育方式基礎(chǔ)上得以形成和不斷傳承的。

因而古代的音樂(lè)教育體現(xiàn)了個(gè)體性、靈活性、多樣性等特點(diǎn)。雖然周代的大司樂(lè)曾集中上千名學(xué)生對(duì)他們進(jìn)行包括音樂(lè)舞蹈在內(nèi)的“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）的專(zhuān)門(mén)教育，但這只不過(guò)是為了培養(yǎng)王室和貴族子弟的文化修養(yǎng)而實(shí)施的貴族式教育。盡管孔子曾提出“有教無(wú)類(lèi)”的主張，但古代的音樂(lè)教育從來(lái)都沒(méi)有普及到國(guó)民大眾中去。社會(huì)需要的音樂(lè)人才主要通過(guò)官方機(jī)構(gòu)訓(xùn)練和民間自由傳習(xí)等方式來(lái)培養(yǎng)。國(guó)家祭祀、典禮、宴享音樂(lè)所需要的職業(yè)音樂(lè)家，主要依靠官方設(shè)立的音樂(lè)表演機(jī)構(gòu)，如樂(lè)府、梨園、教坊等進(jìn)行訓(xùn)練。民間雖有樂(lè)館、樂(lè)社、寺廟等形式的音樂(lè)傳授方式存在，但并無(wú)正式的音樂(lè)學(xué)校。民眾社會(huì)的音樂(lè)學(xué)習(xí)，或由于實(shí)用需要而拜師求藝，依靠師徒關(guān)系傳授，或出于音樂(lè)愛(ài)好而相互自由傳習(xí)。

全新的學(xué)校教育，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育還是普通學(xué)校音樂(lè)教育課，基本上是從西方引進(jìn)的新式教育體制。這種教育體制打破了口傳心授的教育方法而采用以寫(xiě)定樂(lè)譜為范本的書(shū)面式教育，具有集體性、規(guī)范性、統(tǒng)一性等特點(diǎn)。中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育體制對(duì)中國(guó)古代教育方式還存有否定態(tài)度，而在否定了中國(guó)古代音樂(lè)教育方式的同時(shí)，也影響了我們所希望的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的原樣保存和不斷傳承的教育環(huán)境。音樂(lè)的傳承不可能僅僅依靠樂(lè)譜傳聲，它更需要的是“口傳心授”的教學(xué)方式。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的記譜法，只是作為一個(gè)音樂(lè)的書(shū)面信息載體，給后人提供進(jìn)行演奏的、演唱的母體形式，是與傳承音樂(lè)方式有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系的?！翱趥餍氖凇笔且环N富有創(chuàng)造性的、開(kāi)放性的傳承方式。這種“心授”的傳習(xí)法在中國(guó)已有上千年的，它是中國(guó)演奏學(xué)中的重要規(guī)范之一，也是東方音樂(lè)文化中重要的習(xí)樂(lè)手法之一。我們要重新認(rèn)識(shí)包括音樂(lè)操作方式在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的價(jià)值，只有這樣，才能使“傳統(tǒng)精華”真正得到繼承和弘揚(yáng)。

2.采用社會(huì)大課堂的音樂(lè)教學(xué)模式

在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中無(wú)論是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育還是普及音樂(lè)教育，通常以校內(nèi)課堂為主要形式。而我國(guó)民族眾多、地域?qū)拸V，民族音樂(lè)的精華大多在民間。所以傳統(tǒng)音樂(lè)教育，更宜實(shí)施校外的教學(xué)模式。在學(xué)校的音樂(lè)課堂上只是學(xué)到理論方面的知識(shí)，而在校外可以實(shí)踐，深入到傳統(tǒng)音樂(lè)實(shí)際環(huán)境中去主動(dòng)接受傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承。因?yàn)?，無(wú)論是音樂(lè)文化的形成還是音樂(lè)作品的創(chuàng)作與傳承，都是與社會(huì)文化的各個(gè)方面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的。

學(xué)生出校外可以深入了解和親身體驗(yàn)各個(gè)民族的風(fēng)俗，這是有利于學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的。因?yàn)槊袼资蔷唧w可感的一種社會(huì)現(xiàn)象，具有傳承性特征和模式化特征，它是在民眾中共同傳承，被人們反復(fù)遵照、不斷重復(fù)的事項(xiàng)。民族音樂(lè)往往就是反映了一個(gè)地方的民俗，甚至是某種民俗的具體寫(xiě)照。因而，民族不同、風(fēng)俗不同，各民族的音樂(lè)風(fēng)格也就不同。學(xué)生深入民俗可以了解在民間社會(huì)生活中音樂(lè)與民俗的關(guān)系，就很容易理解什么是“俗中有樂(lè)”或者是“樂(lè)中見(jiàn)俗”。所以筆者認(rèn)為，在音樂(lè)教學(xué)中，不僅學(xué)校專(zhuān)職的音樂(lè)教師要定時(shí)定期地深入各民族采風(fēng)，學(xué)生出校外采風(fēng)也實(shí)屬必要。這種教學(xué)方法對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承會(huì)達(dá)到意想不到的效果。

3.在音樂(lè)教學(xué)中交融中西音樂(lè)文化

由于歷史原因，我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育仍以歐洲音樂(lè)體系為主，多年來(lái)形成的教學(xué)體制和觀念，使得我國(guó)民族音樂(lè)在教育中處于從屬地位。中西方的歷史背景、生活環(huán)境、、文化各有不同，因而教學(xué)體制和理念也是有區(qū)別的。我們要站在平等的角度去審視兩者不同的音樂(lè)文化。在教學(xué)中，公平對(duì)待兩者有利于保持民族音樂(lè)文化在音樂(lè)教育中的地位，也有利于保持民族音樂(lè)文化的整體性，對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)教育的發(fā)展也是非常有利的。

我們要知道世界音樂(lè)文化是多元的，各種音樂(lè)文化都有其平等、獨(dú)立的文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，不能把西方某特定的音樂(lè)及音樂(lè)理論、技法看得高于一切，并作為對(duì)民族音樂(lè)文化的衡量標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該站在新的角度，以開(kāi)放和平等的態(tài)度重新審視世界各種音樂(lè)文化，在承認(rèn)我國(guó)民族音樂(lè)教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識(shí)中國(guó)民族音樂(lè)文化的價(jià)值。只有觀念得到改變，才會(huì)發(fā)現(xiàn)我們音樂(lè)教育中存在的問(wèn)題。在學(xué)校音樂(lè)教育中實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育時(shí)，與現(xiàn)行的西方音樂(lè)體系應(yīng)該是相對(duì)獨(dú)立、平等和互補(bǔ)的。但是，就當(dāng)前的實(shí)際狀況，我國(guó)音樂(lè)教育中的基礎(chǔ)理論仍以西方為主，聲樂(lè)教學(xué)中也以西方唱腔為主要標(biāo)準(zhǔn)；在教學(xué)內(nèi)容的分量和比例上，也以西方居多。出現(xiàn)這種狀況的主要原因是：西方音樂(lè)有著完整的理論體系和教育體系，它在中國(guó)的傳播也是體系性的，經(jīng)過(guò)近百年的教育，也已使受教育者完全地接受而習(xí)以為常了。

民族音樂(lè)是關(guān)系到民族意識(shí)、民族興旺的一個(gè)重要因素。音樂(lè)教育在中國(guó)民族音樂(lè)文化的建設(shè)中應(yīng)竭盡全力弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，通過(guò)有效的途徑，在學(xué)校中營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍。音樂(lè)教育的根本目的是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，實(shí)施中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)教育培養(yǎng)學(xué)生們的民族自尊心、自豪感和民族責(zé)任感。以此來(lái)加強(qiáng)他們的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。學(xué)校音樂(lè)教育傳承民族音樂(lè)文化是歷史賦予的使命，也是它不可推卸的責(zé)任。

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作者簡(jiǎn)介：張濤（1976-），男，河南鄭州人，碩士，河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院講師，主要研究方向：聲樂(lè)。