李甜甜

摘 要： 節(jié)日是文化系統(tǒng)的重要組成部分，本文以中法兩國的主要節(jié)日為出發(fā)點分析了兩國不同的文化內(nèi)涵：家文化與個體文化；飲食文化與浪漫氣息；世俗娛樂與拉伯雷精神。

關(guān)鍵詞： 節(jié)日 文化差異 中法兩國

節(jié)日即具有群眾性、周期性和相對穩(wěn)定性的特殊日子，它是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生和發(fā)展則是一個民族和國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。在人類社會早期，節(jié)日主要表現(xiàn)為人對自然時間的順應(yīng)及對神靈的祭祀，隨著人類社會的發(fā)展，自然時間的影響越來越小，人們更強調(diào)社會生活，因此節(jié)日內(nèi)容越來越世俗化，最后成為家庭或社會的聚會慶?；顒印Ρ戎蟹ǖ膫鹘y(tǒng)節(jié)日可以看出兩國在節(jié)日類型、節(jié)日時段的劃分及節(jié)日的慶祝內(nèi)容上都有很大不同，分析兩國節(jié)日有助于更好地發(fā)現(xiàn)不同的文化內(nèi)涵，從而更深層次地感受兩種不同的文化心理與精神追求。中國的節(jié)日主要有法定節(jié)日和傳統(tǒng)佳節(jié)，在時間的劃定上，除了法定節(jié)日由陽歷劃分外，傳統(tǒng)節(jié)日都以農(nóng)歷為依據(jù)，有的甚至直接以節(jié)氣的名字命名，例如，清明節(jié)和冬至。從節(jié)日類型上講，中國的節(jié)日是世俗的節(jié)日，它們往往帶著農(nóng)耕文明和儒家文化的色彩，但中國沒有宗教性的節(jié)日；法國和大多數(shù)西方國家一樣，節(jié)日以陽歷定時日，除了法定節(jié)日（五一勞動節(jié)、國慶節(jié)、一站停戰(zhàn)日等）外，以宗教性節(jié)日居多，如復(fù)活節(jié)、圣蠟節(jié)、諸圣節(jié)等。其中，就連最重要的節(jié)日圣誕節(jié)起初也是為了紀念耶穌誕生的日子。但是法國的節(jié)日也有非宗教性的，如夏至音樂節(jié)、阿維尼翁戲劇節(jié)等大大小小的文化藝術(shù)類節(jié)日。節(jié)慶時，場面亦熱鬧非凡，異彩紛呈。兩國的節(jié)日都是在各自相對獨立的文化系統(tǒng)中成長發(fā)育起來的，它們各具特色、形式多樣又自成體系。下面從兩國主要的節(jié)日內(nèi)涵出發(fā)作分析。

一、家文化與個體文化

中國的傳統(tǒng)節(jié)日強調(diào)的是家庭團聚、團圓、一家人齊聚的幸福感。從春節(jié)的除夕夜到元宵節(jié)再到中秋節(jié)，“家”是節(jié)日的主題。親情、闔家歡樂、團圓、歡聚一堂是中國傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)鍵詞。這和中國歷史上長期的宗法制度強調(diào)血緣家庭觀念和社會群體意識有關(guān)。逢年過節(jié)，中國人的首要活動便是回家，中國人不僅要回家，還要在節(jié)日里走親訪友，加強親屬聯(lián)系，密切社會關(guān)系?！凹摇钡挠^念根植于中國人的心里，而個體則相應(yīng)地受到壓抑。法國的圣誕節(jié)雖然也重視家庭的幸福感，如與家人在一起吃圣誕節(jié)大餐，度過平安夜等，但這種感情需要更多的是一種來自個體的、自我的溯求，它并不表現(xiàn)為一種強勢的節(jié)日文化形態(tài)。此外，在多數(shù)的其他節(jié)日里，法國人關(guān)注的大都是自我的滿足感與快樂感。幽默、浪漫、新奇和游戲往往構(gòu)成其節(jié)日的主題。例如，一到每年的夏至音樂節(jié)，所有愛好音樂的普通人都可以當(dāng)“明星”，他們有的是在校學(xué)生，自己搭建舞臺，載歌載舞；有的是普通的上班族，他們臨時組成一支樂隊迫不及待地一展身手；還有的是一些非洲移民，他們演唱著自己國家的本土歌曲，在法國發(fā)出自己的聲音，此時政府的工作就是為這些草根明星們搭建好臨時性舞臺，地鐵免票并推遲收班時間，部署急求醫(yī)療人員等為他們做好后勤，和中國式的家庭節(jié)日活動或集體活動獲得的體驗不同，法國人在個體式的參與下，能在節(jié)日里釋放自己，張揚個性，找到個人的存在價值、尊嚴和樂趣，在個體和個體的交流中實現(xiàn)真正的人際互動和理解溝通，在個體成員的滿足中達到社會整體的幸福。

二、飲食文化與浪漫氣息

節(jié)日作為民族文化的記憶除了精神文明外也傳承著豐富物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中飲食便是最重要的物質(zhì)文化之一。在生產(chǎn)力還不發(fā)達、物質(zhì)相對匱乏的時期，過節(jié)便是人們難得的享受豐盛食物的機會。一些人們節(jié)日里常吃的食物便流傳下來成為節(jié)日習(xí)俗的一部分。如今一說到中秋節(jié)，人們可能立即想到吃月餅，一提到端午節(jié)，人們就會想到吃粽子。此外，春節(jié)里吃餃子，元宵節(jié)里吃湯圓都是中國傳統(tǒng)節(jié)日的重要部分?！俺浴比匀皇侵袊?jié)日的主要內(nèi)涵。法國人過節(jié)也愛美酒佳肴，也吃各式節(jié)日小食（帝王節(jié)吃甜餅、復(fù)活節(jié)吃巧克力蛋、圣蠟節(jié)吃可麗餅、圣誕節(jié)吃原木蛋糕等），但他們的節(jié)日食品更具代表性和象征性，也更富藝術(shù)性（有的巧克力盒和復(fù)活節(jié)彩蛋簡直就是一件藝術(shù)品）。除此之外，他們還對吃東西的環(huán)境非常講究，情人節(jié)大餐在燭光和鮮花的裝點下溫情又浪漫，“吃”變成了談情說愛的輔助行為，在這樣的環(huán)境下，人們往往并不太關(guān)注吃東西本身，而是追求一種精神的愉悅和享受。再說說圣誕節(jié)的大餐，法國人在圣誕節(jié)也吃大餐，美酒佳肴應(yīng)有盡有，但除此之外，圣誕節(jié)卻像是一個專門為小孩子設(shè)立的節(jié)日，圣誕老人的故事充滿想象力和童話色彩，潔白的雪花使人感到純潔和神圣，櫥窗里裝飾出各式各樣的木偶玩具，大人們忙著扮圣誕老人裝飾圣誕樹準備禮物，社區(qū)里專門為孩子們準備的圣誕樂園流光溢彩，冬日里處處洋溢著夢幻的色彩。如今，越來越多的中國年輕人喜歡過情人節(jié)和圣誕節(jié)，這或許和它們的節(jié)日比注重“吃”的中國節(jié)日更具魅力有關(guān)。

三、世俗娛樂與拉伯雷精神

賞花燈、逛廟會、舞龍獅、賽龍舟算是中國傳統(tǒng)節(jié)日中重要的娛樂活動。一方面，這些活動的進行具有集體性，比如舞龍獅、賽龍舟都需要多人參與合作才能完成。另一方面，這些活動大多具有被動性，它們以一種簡單的、溫和的方式進行，個體大多只是旁觀者，不能參與其中得到釋放。相反，法國節(jié)日的娛樂活動卻是狂歡式的，每個個體都能參與其中制造并得到快樂。這種拉伯雷（人文主義巨人，笑謔文學(xué)的集大成者，他的作品內(nèi)容和文學(xué)語言體現(xiàn)了狂歡式的游戲精神）式的精神追求即深刻的人文主義關(guān)懷和偉大的游戲精神被頑皮浪漫的法國人融入了萬圣節(jié)的嬉鬧里，帝王節(jié)的小游戲里（帝王節(jié)的甜餅里有一顆小皇冠，吃到皇冠的幸運兒就是當(dāng)晚的國王，有權(quán)利指認王后并行使類似國王的權(quán)利），愚人節(jié)的惡作劇及各種狂歡里。愚人節(jié)這個有趣的節(jié)日本身就起源于法國，人們在這天可以不分等級，相互開玩笑、相互捉弄，愚弄者自身又是被愚弄的對象，大家一起嬉笑、打趣，釋放面對既定社會規(guī)范和人際交往的壓力，在互相調(diào)侃的同時營造了有趣的自嘲和寬松的人際交往環(huán)境。相反，中國的節(jié)日里卻很少體現(xiàn)這種自嘲和游戲的精神。而將這種平等、自由和游戲的精神結(jié)合得最完美的要數(shù)狂歡節(jié)了。法國的狂歡節(jié)在每年的二、三月份舉行，這一天里，大街小巷熱鬧非凡，人們精心化妝打扮一番后上街巡游，共同歡慶。狂歡節(jié)的全民參與性極高，所有人都可以根據(jù)規(guī)則參與游戲，扮演自己想要成為的任何人，人們通過化妝、戴面具等儀式暫時地、象征性地實現(xiàn)自我，脫離日常的社會等級和社會關(guān)系，用新的面孔新的身份定義新的生活秩序，每個人都可以平等地投入到狂歡節(jié)的游戲里參與創(chuàng)造一個新世界。正如巴赫金所說，狂歡節(jié)恢復(fù)了人的平等和自由構(gòu)成了第二世界和第二生活，人們在自由地顛覆了一切的同時自由地更新和重構(gòu)一切，現(xiàn)存的權(quán)威和真理都成了相對的，每個人都可以平等地全身心地投入狂歡當(dāng)中。類似這樣的節(jié)慶活動，其影響甚至已經(jīng)超越了物質(zhì)和文化的范疇，成為了一種節(jié)日精神或精神狂歡。

節(jié)日文化是民族文化的反映，中法節(jié)日的不同反映了中法各自不同的文化形態(tài)和社會歷史經(jīng)驗。對比中法節(jié)日，我們發(fā)現(xiàn)中國的節(jié)日有自身的特點和魅力，但發(fā)展動力稍顯不足，法國的節(jié)日在個體參與、人文主義傳統(tǒng)、游戲和狂歡精神的多重動力的推動下魅力十足。一方面，我們有需要進一步挖掘或開發(fā)有深刻人文價值取向的節(jié)日文化內(nèi)涵。另一方面，可以考慮借鑒異國優(yōu)秀的節(jié)慶活動方案和管理經(jīng)驗，取長補短。

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