付森

摘 要 自出生之時(shí)起，每個(gè)個(gè)體就開始了成長和發(fā)展的生命歷程。在個(gè)人的發(fā)展中，教育具有非常關(guān)鍵的作用。而農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)的正式教育即學(xué)校教育過于重視具有應(yīng)試傾向的教育，影響了青少年的健康發(fā)展。這就需要農(nóng)村中小學(xué)的非正式教育活動(dòng)發(fā)揮自身的功能，同正式教育共同發(fā)揮作用，促進(jìn)農(nóng)村青少年的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞 青少年 非正式教育 全面發(fā)展 補(bǔ)充作用

在農(nóng)村地區(qū)，長期以來，教育在個(gè)體的成長過程中都具有非常突出的地位，尤其是學(xué)校教育，在很大程度上影響著農(nóng)村青少年的成長和發(fā)展。但由于農(nóng)村地區(qū)普遍受教育水平不高，就形成了對學(xué)校教育的一種盲目信任，而忽視了非正式教育，甚而根本認(rèn)識(shí)不到非正式教育對青少年成長的重要影響。本文試圖通過對農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)非正式教育功能的剖析，能夠正確認(rèn)識(shí)農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)的非正式教育，促進(jìn)其功能的發(fā)揮。

一、關(guān)于人的發(fā)展

關(guān)于人的本質(zhì)，從古至今，不同領(lǐng)域、不同年代的學(xué)者都從各自的方面來談?wù)撊说谋举|(zhì)，雖然這些看法都從不同方面認(rèn)識(shí)到了人的本質(zhì)特征，但是也決定了這些看法的片面性。人的本質(zhì)是復(fù)雜多樣的，其所顯現(xiàn)的特征是多方面的。雖然人的本質(zhì)是多維度的，但是顯然，人之所以成為人，最重要的還是人的群體性、社會(huì)性，同時(shí)，人的生物性則是社會(huì)性的基礎(chǔ)，也不容忽視。所以，總的來說，人是具有自然性和社會(huì)性的雙重屬性存在物。

雖然人也是自然生物體，具有生物的一般特征，但是我們卻不得不承認(rèn)，人作為生物體與動(dòng)物的最大區(qū)別還在于動(dòng)物的生理構(gòu)造和機(jī)體組織是特定化的，而人是未特定化的。所謂人的未特定化是指人的活動(dòng)器官在構(gòu)造和機(jī)能上并不是具有專門化的功能，而具有發(fā)展的特征和性質(zhì)。人的未特定化，可以說具有一定的消極性，它減弱了人的生存能力，但是也在一定程度上給人留下了不確定性及廣闊的發(fā)展空間。

人的未特定化以及可塑性就要求每個(gè)人都需要發(fā)展自身的能力來適應(yīng)社會(huì)生活。每個(gè)個(gè)體的發(fā)展都是一個(gè)過程，這個(gè)過程是人從出生到死亡所經(jīng)歷的各個(gè)方面的一系列變化。這個(gè)發(fā)展過程要求現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人都需要具備一定的基礎(chǔ)和條件。一般來說，人的發(fā)展所具備的條件可以分為內(nèi)在和外在兩種：內(nèi)在條件即生物遺傳因素；外在條件即個(gè)體生活其中的社會(huì)文化環(huán)境。人的發(fā)展過程是一種動(dòng)態(tài)過程，這一過程中，個(gè)體通過各種人類活動(dòng)包括社會(huì)勞動(dòng)、教育、交往等方式參與社會(huì)生活發(fā)展自己各方面的能力。當(dāng)前的社會(huì)尤其強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，即培養(yǎng)人的肌體、思維、精神意識(shí)、道德品格全面和諧的發(fā)展。在人的發(fā)展過程中，一方面?zhèn)€體的生物機(jī)能得到不斷的發(fā)展，主要包括人的身體素質(zhì)的不斷增強(qiáng)、人的思維能力和認(rèn)識(shí)能力的不斷提升、心理素質(zhì)和情感的不斷拓展。另一方面，人的社會(huì)化不斷推進(jìn)。個(gè)體通過參與社會(huì)生活，掌握社會(huì)生活知識(shí)、技能、規(guī)范和行為準(zhǔn)則，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)角色，形成自己獨(dú)特的個(gè)性。

在人的發(fā)展過程中，教育是個(gè)人成長和發(fā)展的主要途徑之一，特別在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中具有不可替代的基礎(chǔ)性作用，影響著個(gè)人的發(fā)展過程。教育方式、教育體制、教育理念等都影響著受教育者即人的發(fā)展。通過教育活動(dòng)，可以充分培養(yǎng)個(gè)人的思維能力、交往能力、道德品格等各方面的能力，所以要想達(dá)到人的全面和諧的發(fā)展，教育是不可或缺的。

二、非正式教育的概念

在我國教育領(lǐng)域，一直以來存在著正式教育和非正式教育兩種不同的教育方式。正式教育又包含了正規(guī)教育與非正規(guī)教育。正規(guī)教育是指由教育部門認(rèn)可的教育機(jī)構(gòu)即學(xué)校向受教育者提供的具有明確目標(biāo)和規(guī)定性內(nèi)容的系統(tǒng)性教育。正規(guī)教育要求特定的教育條件以及規(guī)范的制度化管理，具有系統(tǒng)性、計(jì)劃性和標(biāo)準(zhǔn)化的特點(diǎn)。

非正規(guī)教育是相對于正規(guī)教育而言的，是指在正規(guī)的學(xué)校教育制度之外進(jìn)行的針對受教育者有計(jì)劃、有目的、有組織的教育活動(dòng)。非正規(guī)教育雖然具有部分正規(guī)教育的特點(diǎn)，但是又達(dá)不到正規(guī)教育的要求和條件。非正規(guī)教育在教育內(nèi)容上、教學(xué)形式上和教育方法上具有很大的靈活性和多元選擇性，但又不同于正規(guī)教育以傳授知識(shí)為主，成為正規(guī)教育的有益補(bǔ)充。

非正式教育是指個(gè)體在正式教育之外，通過從個(gè)人的生活經(jīng)歷和社會(huì)生活中獲得知識(shí)增長、技能提高、修養(yǎng)提升的活動(dòng)過程。非正式教育活動(dòng)與正式教育不同，沒有特定的教育內(nèi)容、教育者、教育地點(diǎn)和教育方式。人們在日常的生活、工作和娛樂中，通過傳媒、社會(huì)交往等信息獲取渠道獲取各種信息，在這種潛移默化的學(xué)習(xí)過程中讓自己獲得了教育。非正式教育的特點(diǎn)是靈活性、廣泛性和自覺性。

農(nóng)村中小學(xué)非正式教育的方式和內(nèi)容。由于中小學(xué)階段的青少年處于成長過程中，自身獨(dú)立能力不足，處于長輩的監(jiān)護(hù)下。同時(shí)，農(nóng)村地區(qū)的非正式教育資源與城市相比，相對貧乏。所以，根據(jù)上述非正式教育的定義，筆者認(rèn)為農(nóng)村中小學(xué)非正式教育的方式主要有兩種：一種是家庭教育，主要由青少年的長輩擔(dān)任教育者，在日常生活中對他們施加影響。每個(gè)人自出生起就生活在家庭環(huán)境中，受到最早的教育就是家庭教育，所以，家庭教育對一個(gè)人成長的重要性不言而喻。一種是自然游戲群體教育，青少年通過自發(fā)結(jié)成的游戲群體獲得教育，在游戲群體內(nèi)互相影響，得到自我成長。自然游戲群體是指非成人組織或參加的由在同一游戲空間范圍內(nèi)活動(dòng)的數(shù)個(gè)青少年從共同的興趣和愿望出發(fā)自發(fā)聚集起來形成的游戲群體。在農(nóng)村地區(qū)，主要是居住在同一村落自然體的青少年容易結(jié)成自然游戲群體。在自然游戲群體中，在彼此平等的基礎(chǔ)上，青少年形成一種同伴關(guān)系，對于他們社會(huì)性的發(fā)展具有重要作用。

農(nóng)村中小學(xué)非正式教育的主要教育內(nèi)容以品格教育為指向的，帶有部分知識(shí)教育。在農(nóng)村地區(qū)，由于受教育水平普遍不高，青少年從父母或者游戲群體中接受的非正式教育主要體現(xiàn)在個(gè)人的行為規(guī)范、道德倫理教育方面，而知識(shí)教育方面，獲益不多。

三、農(nóng)村中小學(xué)非正式教育的功能

在農(nóng)村地區(qū)，中小學(xué)的正式教育非常有利于農(nóng)村青少年獲取知識(shí)，開拓眼界，發(fā)展自己各方面的能力，但由于我國當(dāng)前學(xué)校教育的一些弊病，限制了青少年的健康成長，從而使得發(fā)揮農(nóng)村地區(qū)的非正式教育的功能成為了必然選擇。

（一）對青少年的全面發(fā)展具有不可替代的作用。教育的最終目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，而非正式教育的在這一過程中的作用尤為重要。馬克思很早就提出人的全面發(fā)展，他認(rèn)為人的全面發(fā)展即人的個(gè)性和素質(zhì)自由、充分、和諧的發(fā)展，只有個(gè)人的全面發(fā)展才能擺脫工業(yè)社會(huì)所導(dǎo)致的人的異化狀態(tài)。而當(dāng)下我國教育思想中人的全面發(fā)展是針對我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，強(qiáng)調(diào)每個(gè)個(gè)體在自身的素質(zhì)和個(gè)性方面能夠全面和諧的發(fā)展，主要包括“身”、“心”兩方面。農(nóng)村中小學(xué)的正式教育以應(yīng)試教育為導(dǎo)向，注重“心”這一方面的智力發(fā)育和知識(shí)積累，其他方面有所忽視。農(nóng)村青少年的非正式教育中主要是通過各種交往活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。青少年主要有兩種交往關(guān)系：一是與父母長輩等成人的交往，一是與同齡人的交往。在與父母和家人交往的過程中，父母和家人會(huì)不斷的教授孩子社會(huì)生活的各種行為規(guī)范和道德規(guī)范，同時(shí)制定一些獎(jiǎng)懲措施以便青少年習(xí)得這些規(guī)范。那么，在父母長期的灌輸和家庭熏陶下，青少年會(huì)有意識(shí)或者無意識(shí)的逐漸接受這些價(jià)值觀念和行為規(guī)范。之后，通過青少年自己有意識(shí)和無意識(shí)的觀察在生活中不斷的驗(yàn)證這些規(guī)范，逐漸形成自己的價(jià)值觀念。在自然游戲群體中的互動(dòng)過程中，青少年可以通過驗(yàn)證習(xí)得的行為規(guī)范和向同伴學(xué)習(xí)的方式拓展自己的交往能力，同時(shí)，在群體活動(dòng)中，可以讓青少年去除自我中心，學(xué)會(huì)和同伴合作及解決問題的能力。在農(nóng)村非正式教育中，比較突出的一點(diǎn)是，農(nóng)村中小學(xué)的青少年在學(xué)校以外，普遍的都要參加家中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，在這個(gè)過程中，不但可以學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)技能，而且可以有效的培養(yǎng)他們強(qiáng)健的體魄和吃苦耐勞的品質(zhì)，具有一舉多得的功能。所以，若缺失了非正式教育，那么，農(nóng)村中的青少年就只能在學(xué)校里面成為學(xué)習(xí)機(jī)器，更加遠(yuǎn)離全面發(fā)展的教育目的。

（二）對中小學(xué)正式教育具有補(bǔ)充作用。目前，正式教育是青少年接受教育的主要方式，雖然正式教育具有很多優(yōu)點(diǎn)，卻也存在缺陷，而非正式教育可以與正式教育形成良好的互動(dòng)，彌補(bǔ)正式教育的不足，有利于正式教育功能的發(fā)揮。農(nóng)村中小學(xué)正式教育與非正式教育具有共同的教育目的：都是培養(yǎng)青少年，讓他們能夠全面發(fā)展，具備綜合素質(zhì)。在實(shí)際生活中，我國的中小學(xué)正式教育卻具有很強(qiáng)的目的性，尤其是在現(xiàn)代中國，它的一個(gè)最大的目標(biāo)就是升學(xué)率，所以學(xué)校長期以應(yīng)試教育為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識(shí)的吸收和學(xué)習(xí)，雖然國家要求進(jìn)行素質(zhì)教育，但是在考核制度仍舊以學(xué)生的考試成績?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)的情況下，這種情況恐怕很難得到有效的改變。在農(nóng)村地區(qū)，中小學(xué)正式教育的另一缺陷是極有可能與現(xiàn)實(shí)脫軌，學(xué)校教育的內(nèi)容與農(nóng)村生活的契合度很低，所以，我們在日常生活中經(jīng)常聽到諸如此類的抱怨：“書本上的知識(shí)與實(shí)際相差太遠(yuǎn)”，“書本上的東西太過于空洞”等等。而非正式教育則與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系得相當(dāng)緊密，它以社會(huì)生活的真實(shí)面貌來教育身處其中的每一個(gè)行動(dòng)者。農(nóng)村中小學(xué)非正式教育能促使青少年在學(xué)校生活之外通過培養(yǎng)各種興趣、參加各種活動(dòng)獲得或領(lǐng)會(huì)到生活的樂趣，擺脫知識(shí)海洋的困擾，從而把他們從讀死書、死讀書的狹隘圍墻內(nèi)解放出來。青少年綜合素質(zhì)的擴(kuò)展和提升在很大程度上是非正式教育的結(jié)果。有鑒于此，農(nóng)村中小學(xué)的正式教育與非正式教育的必須形成良好的互動(dòng)與互補(bǔ)，若忽視了非正式教育的重要性，則很難實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的目標(biāo)，限制學(xué)校教育的功能的實(shí)現(xiàn)。

在我國現(xiàn)代化的建設(shè)過程中尤其強(qiáng)調(diào)農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)代化，農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)代化最關(guān)鍵的因素就是充足的人才資源。只有更多優(yōu)秀的人才投入到農(nóng)村建設(shè)中，才能更好更快的實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化，這就對農(nóng)村中小學(xué)教育的使命和作用提出了更加突出的要求。而當(dāng)前作為人才成長的主要方式的正式教育存在著不少弊病，而非正式教育則很好的彌補(bǔ)了正式教育的不足，當(dāng)然，非正式教育同樣存在缺點(diǎn)，所以，只有二者的良好結(jié)合才能適應(yīng)當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)中不斷擴(kuò)大的教育需求，培養(yǎng)更多具備綜合素質(zhì)的人才。

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