李欣

【摘 要】敦煌壁畫(huà)是我國(guó)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，其繪畫(huà)藝術(shù)為我國(guó)藝術(shù)的發(fā)展提供了重要的參考依據(jù)。我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，敦煌壁畫(huà)藝術(shù)是一項(xiàng)重要的組成部分，在色彩領(lǐng)域中具有重大的貢獻(xiàn)。敦煌壁畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，構(gòu)成的色彩復(fù)雜多樣，表現(xiàn)出了不同的藝術(shù)特征，為我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的借鑒，促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】敦煌壁畫(huà)；藝術(shù)發(fā)展；色彩構(gòu)成

中華民族的歷史文化遺產(chǎn)中，敦煌莫高窟是一項(xiàng)獨(dú)特的藝術(shù)瑰寶。其中包括的大量敦煌壁畫(huà)，體現(xiàn)出了重要的藝術(shù)特征。其中色彩構(gòu)成部分，具有高度的色彩表現(xiàn)力和感染力，形成了獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。色彩繪畫(huà)作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫(huà)中的主要形式因素，在我國(guó)藝術(shù)繪畫(huà)的發(fā)展中具有重要的作用。本文根據(jù)敦煌壁畫(huà)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的特點(diǎn)，分析敦煌壁畫(huà)中的色彩構(gòu)成。

1、敦煌壁畫(huà)藝術(shù)中的對(duì)比色和調(diào)和色

敦煌壁畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，形成了比較豐富是色彩，包括很多不同的構(gòu)成部分。敦煌壁畫(huà)中形成的色彩效果，一項(xiàng)關(guān)鍵的因素是必須巧妙的搭配不同的色彩。分析敦煌壁畫(huà)中的不同色彩組合可發(fā)現(xiàn)，發(fā)揮主要作用的是敦煌壁畫(huà)藝術(shù)中的對(duì)比色和調(diào)和色。在繪畫(huà)色彩學(xué)中，一項(xiàng)核心的問(wèn)題就是實(shí)現(xiàn)對(duì)色彩和諧和對(duì)比關(guān)系的有效處理，保持色彩和諧和對(duì)比的合理性。如果在繪畫(huà)的過(guò)程中，片面的強(qiáng)調(diào)一方面，就會(huì)使畫(huà)面的顏色產(chǎn)生惡俗感。敦煌壁畫(huà)中對(duì)色彩的和諧和對(duì)比關(guān)系處理的非常好，保持了兩方面的合理性。因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)比才能體現(xiàn)出色彩的多樣性和不同變化，而變化的顏色則必須保持和諧的色調(diào)，才能充分展現(xiàn)出色彩的豐富美。例如，敦煌壁畫(huà)中運(yùn)用到了很多不同色彩的對(duì)比，包括補(bǔ)色對(duì)比、明度對(duì)比、色相對(duì)比、純度對(duì)比黑白對(duì)比和深淺對(duì)白等。觀察敦煌壁畫(huà)可知，體現(xiàn)出的更多對(duì)比色是黑灰白和原色的對(duì)比。由此可以判斷，敦煌壁畫(huà)色彩的多樣性變化主要是利用不同性質(zhì)的色彩進(jìn)行對(duì)比形成的，產(chǎn)生了比較錯(cuò)綜復(fù)雜的色彩關(guān)系，造成了比較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊。

通過(guò)一定的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，敦煌壁畫(huà)藝術(shù)中體現(xiàn)出的對(duì)比色中，以補(bǔ)色對(duì)比為例，出現(xiàn)最多的是土紅與石綠。這種對(duì)比色具有重要的作用，土紅色的襯托和對(duì)比讓石綠色具有翡翠般的明亮，在暖色調(diào)中形成了比較鮮明的對(duì)比和補(bǔ)充，有利于幫助人們獲取色彩的視覺(jué)平衡，體現(xiàn)出了色彩中的和諧美。土紅和石綠色是一組對(duì)比色，但是同時(shí)也具有一定的調(diào)和色彩，紅色中夾雜了一些黑色，而綠色中夾雜了一些粉色，有效的減弱了色相差，提高了色彩之間的明度對(duì)比，所以看起來(lái)比較和諧，給人沉著的感覺(jué)。這種對(duì)比色和調(diào)和色互相搭配使用的方法，取得了良好的色彩效果。根據(jù)這種研究可以發(fā)現(xiàn)，僅僅依靠對(duì)比色本身的協(xié)調(diào)，不能表現(xiàn)出繪畫(huà)色彩的豐富感。只有應(yīng)用鮮明的對(duì)比色才能呈現(xiàn)豐富的色彩感覺(jué)，營(yíng)造出和諧的藝術(shù)美感。例如，繪畫(huà)藝術(shù)中的黑、灰、白等調(diào)和色的配合等。因?yàn)檫@些色彩屬于中性調(diào)和色，可以與不同的顏色互相調(diào)和，不僅能在色彩中形成比較和諧的對(duì)比，還能體現(xiàn)出其他色彩的鮮明特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)出自己的色彩。

2、敦煌壁畫(huà)藝術(shù)中的色調(diào)結(jié)構(gòu)和色彩效果

敦煌壁畫(huà)作為我國(guó)藝術(shù)瑰寶中的一項(xiàng)重要組成部分，在繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展中具有重要的作用。其發(fā)展過(guò)程中展現(xiàn)出的豐富色彩，給人們?cè)斐闪藦?qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，提高了壁畫(huà)的藝術(shù)感覺(jué)。在敦煌壁畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，色彩的構(gòu)成部分還包括不同色調(diào)的結(jié)構(gòu)和色彩的效果。敦煌壁畫(huà)中體現(xiàn)的色調(diào)比較豐富多彩，不同的變化體現(xiàn)出了不同朝代的特點(diǎn)，不同的洞窟中具有不同色調(diào)的個(gè)性，體現(xiàn)出了不同的特征。相對(duì)與西洋畫(huà)的色調(diào)觀念來(lái)說(shuō)，敦煌壁畫(huà)藝術(shù)中所體現(xiàn)出的色調(diào)結(jié)構(gòu)具有獨(dú)特的特點(diǎn)。從繪畫(huà)藝術(shù)的裝飾性特點(diǎn)來(lái)看，體現(xiàn)出的色調(diào)主要是根據(jù)幾種主要的顏色比重進(jìn)行劃分的。例如，在繪畫(huà)中，主調(diào)色是在整個(gè)畫(huà)面中占據(jù)最大面積的顏色。而不同色彩的色調(diào)類(lèi)型主要?jiǎng)澐譃槿笊?，分別是調(diào)和色系、冷色系和暖色系。其中調(diào)和色系主要是指具有不同色彩傾向的顏色，例如黑色、灰色和白色。

對(duì)敦煌壁畫(huà)的色彩進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，敦煌壁畫(huà)的色調(diào)主要可以分為對(duì)比、類(lèi)比和調(diào)和色調(diào)3大類(lèi)。這3種不同的色調(diào)類(lèi)型中，冷暖色的差別比較大，所占的面積和比重也各不相同。針對(duì)這種狀況，對(duì)敦煌壁畫(huà)色調(diào)的劃分，是根據(jù)畫(huà)面中占面積比較大的兩種色彩的色調(diào)進(jìn)行的，決定了畫(huà)面的色調(diào)類(lèi)型和色調(diào)傾向。敦煌壁畫(huà)中的應(yīng)用的黑色、灰色和白色等色彩，具有不同的比重，可以形成不同的色調(diào)。通過(guò)對(duì)這些色彩的應(yīng)用，不斷的變化它們?cè)诋?huà)面中所占的比重，可以重新構(gòu)成新的色調(diào)，形成了敦煌壁畫(huà)色彩多樣性的特點(diǎn)。但是，對(duì)畫(huà)面的色調(diào)具有重要影響的因素還包括底色的運(yùn)用，因?yàn)榈咨谡麄€(gè)畫(huà)面中具有重要的作用，通常都是畫(huà)面中的主調(diào)色。底色的運(yùn)用可以實(shí)現(xiàn)對(duì)分散圖像的集合，形成整體的色彩，保證了畫(huà)面的統(tǒng)一性和完整性。在畫(huà)面中應(yīng)用底色，主要是可以從色彩上實(shí)現(xiàn)對(duì)主體的襯托。因?yàn)榈咨珡纳{(diào)上說(shuō)，具有雙重作用，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)色彩的對(duì)比和諧調(diào)，是裝飾性色彩中的一項(xiàng)重要特點(diǎn)。在整個(gè)畫(huà)面的構(gòu)成過(guò)程中，選擇的底色決定了畫(huà)面色調(diào)的傾向和類(lèi)型。統(tǒng)計(jì)敦煌壁畫(huà)中的底色發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用的底色超過(guò)了10種以上，其中應(yīng)用最多的是泥墻底、石綠底、白墻底、灰色底和土紅底等，還有少部分應(yīng)用的是黑色、灰紅、淡黃和粉土紅。

3、敦煌壁畫(huà)色彩構(gòu)成中的藝術(shù)特征

對(duì)敦煌壁畫(huà)的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，壁畫(huà)中所體現(xiàn)出的色彩具有一定的藝術(shù)特征，為我國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展和學(xué)習(xí)提供了有效的借鑒。例如，敦煌壁畫(huà)中的色彩構(gòu)成具有和諧之美，體現(xiàn)出了一定的主觀意向性和裝飾性特點(diǎn)。中華文化的發(fā)展過(guò)程中，審美文化的靈魂就是展現(xiàn)出和諧感，是我國(guó)藝術(shù)美學(xué)中的一項(xiàng)典型特征。敦煌壁畫(huà)藝術(shù)是一項(xiàng)綜合性藝術(shù)，體現(xiàn)出了不同的藝術(shù)類(lèi)型，其中體現(xiàn)出的一種比較直觀的美學(xué)理念就是和諧美。我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，一直都比較重視使用色彩的和諧性。在敦煌壁畫(huà)的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，雖然壁畫(huà)的色彩都比較豐富，但是卻非常協(xié)調(diào)，不會(huì)給人喧鬧的感覺(jué)，讓人產(chǎn)生一種肅穆感。例如，敦煌壁畫(huà)的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)用了大量的黑色、白色和灰色等中性調(diào)和色彩，對(duì)比出了其它色彩的鮮明性，但是也具有和諧性。

色彩的裝飾性也是敦煌壁畫(huà)藝術(shù)中的一項(xiàng)重要特點(diǎn)，可以帶給人們一種激動(dòng)、寧?kù)o和歡樂(lè)的感覺(jué)，是一種直觀情緒感受的表現(xiàn)，對(duì)人們具有感化作用。并且，敦煌壁畫(huà)藝術(shù)中體現(xiàn)出的色彩還具有強(qiáng)烈的裝飾性趣味，容易引發(fā)讀者的興趣。例如，敦煌壁畫(huà)的色彩構(gòu)成中應(yīng)用了兩種方法，結(jié)合了漢晉朝傳統(tǒng)的渲染法和西域的疊韻法，形成了新的暈染形式。在壁畫(huà)中經(jīng)過(guò)一定程度的暈染，保持了人物和景物的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，并且具有裝飾性趣味。敦煌壁畫(huà)中這種整體性、和諧性的裝飾性趣味，增添了壁畫(huà)中富麗堂皇的感覺(jué)，提高了壁畫(huà)所呈現(xiàn)出的莊嚴(yán)性。

4、總結(jié)

敦煌壁畫(huà)的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，色彩構(gòu)成具有重要的作用。全面分析敦煌壁畫(huà)中的色彩構(gòu)成因素，了解形成色彩的主要特征，才能更好的理解敦煌壁畫(huà)中色彩體現(xiàn)出的藝術(shù)特征，實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀特點(diǎn)的有效借鑒，提高我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)水平，促進(jìn)我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳艷霞.試論敦煌壁畫(huà)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用的啟示[J].文藝生活（下旬刊），2011，26（07）：177-177.

[2]方爭(zhēng)利.淺析敦煌壁畫(huà)色彩的藝術(shù)特色[J].絲綢之路，2010，23（02）.

[3]王丹.淺談敦煌舞舞姿形象發(fā)展[J].成功（教育），2013，35（18）.

[4]侯寶森.千年敦煌壁畫(huà)的歷史與藝術(shù)價(jià)值[J].蘭臺(tái)世界，2013（10）.