鄭尚芬

摘 要：高考作文作為高考語(yǔ)文試卷必有的一個(gè)題目，歷來(lái)備受教師關(guān)注，從近幾年的高考作文來(lái)看，學(xué)生的作文沒(méi)有創(chuàng)新，在用典引據(jù)方面尤為突出，這就直接造成學(xué)生高考作文分?jǐn)?shù)偏低。因此，有必要就高考議論文寫(xiě)作中如何做到用例新穎進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：高中;議論文;用例;新穎

寫(xiě)議論文必須運(yùn)用典型、新穎、充足的事實(shí)材料為依據(jù)，才具有強(qiáng)大的說(shuō)服力。那么怎樣的材料才算新穎呢？

一、不能以事件發(fā)生年代的先后為標(biāo)準(zhǔn)

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自古以來(lái)，哪一個(gè)朝代的名家名作不是在繼承前人的基礎(chǔ)上并加以創(chuàng)新而自成―家的呢？古今名人寫(xiě)作或直接或間接引用古例的不勝枚舉，例如，李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！币昧怂螘r(shí)宗愨的“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”;毛澤東的“天若有情天亦老”是借用唐李賀《金銅仙人辭漢歌》中詩(shī)句……這些用典顯示詩(shī)人博古通今，博聞強(qiáng)識(shí)，引用到作品中既能豐富詩(shī)歌的內(nèi)涵又能增強(qiáng)作品的感染力，不但不給人陳舊之感，相反給讀者以耳目一新之感。

作為中華傳統(tǒng)文化的傳播者，作為指導(dǎo)考生的教師，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在作品中適當(dāng)運(yùn)用古人的實(shí)例。不能以古代的或現(xiàn)代的來(lái)作為評(píng)判作文“新舊”的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)看其怎樣運(yùn)用事例，運(yùn)用時(shí)在符合話題、緊扣中心論點(diǎn)的前提條件下是否融進(jìn)了個(gè)人的思考，是否煥發(fā)出了個(gè)性的光彩。

二、不能以使用同一事例者的多少為標(biāo)準(zhǔn)

以使用同一事例者的多少為標(biāo)準(zhǔn)，很容易模糊了運(yùn)用的“優(yōu)”與“劣”之間的界限。分析學(xué)生選例之所以“撞車(chē)”的原因：一是學(xué)生的信息來(lái)源基本相同，學(xué)生不管是教材、課外書(shū)還是網(wǎng)絡(luò)電視等媒體，他們接受的信息大多是一致的;二是教師傳遞出的信息、為學(xué)生提供的素材也是一致的。而教師又不可能一一規(guī)定學(xué)生不能使用相同的事例，學(xué)生又沒(méi)有“他心通”特異功能，這樣，在作文中就不可避免出現(xiàn)許多“撞車(chē)”現(xiàn)象。

作為閱卷者，如果只要見(jiàn)到運(yùn)用相同事例就產(chǎn)生“審美疲勞”，不考慮學(xué)生的實(shí)際情況就隨意以“不新穎”為由評(píng)判，就太草率了。況且，最先受閱的作文覺(jué)得新鮮，分?jǐn)?shù)自然打得高，而越往后的作文卻因與前面的作文用例雷同，分?jǐn)?shù)自然被降低一個(gè)檔次，這又怎能體現(xiàn)評(píng)卷的公正呢？

當(dāng)然，我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用與眾不同的事例，但在無(wú)法控制大多數(shù)學(xué)生用例雷同的情況下，應(yīng)把關(guān)注的目光放在運(yùn)用同一事例是否優(yōu)的問(wèn)題上。如是否能夠根據(jù)話題剪取恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，敘議的比例是否恰當(dāng)，是否能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種修辭手法提高文采，析理是否透徹等。若運(yùn)用得好，不管是古今中外的，還是與別人用例雷同的，都應(yīng)視為具有“新穎性”。

三、不能以例中人物的“死活”為標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)生用例是否“新穎”更不能以例中人物的“死活”為標(biāo)準(zhǔn)，這更是無(wú)道理可言。若運(yùn)用死去的人為例，就會(huì)使整篇文章顯得死氣沉沉，運(yùn)用活人為例就顯得生動(dòng)活潑，這顯然是說(shuō)不過(guò)去的。古今名家作品引用死去的人為例的比比皆是，不勝枚舉。文天祥說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！标翱思艺f(shuō)：有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了。只要活學(xué)活用，以“死人”為例也未嘗不可。

四、用例新穎的方法

（1）盡可能多地占有材料。古人云，胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任歙張。這就要求我們學(xué)生要有足夠的語(yǔ)文積累，這樣才能下筆成文。我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在平時(shí)勤于積累古代名人事例，多記古詩(shī)詞，在寫(xiě)作中大膽地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。教師應(yīng)多指導(dǎo)舊瓶裝新酒、化腐朽為神奇的各種寫(xiě)作方法。這樣，學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上運(yùn)用自己喜歡的方法，以自己獨(dú)特的視角，獨(dú)抒性靈，如此就能使自己的文章富有深厚的文化底蘊(yùn)，富有靈動(dòng)的色彩，富有新鮮的氣息。否則，若只是一味地堆砌，或人云亦云，或生拉硬扯，這確實(shí)是不可取的。

（2）養(yǎng)成多角度分析事例的良好習(xí)慣。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！贝蠖鄶?shù)的材料所包含的信息是多方面的，因此，經(jīng)常多角度思考，碰到不同的話題作文時(shí)，就能夠選取符合主題的角度，努力引到“行文目的”上來(lái)，從而使事例真正有用武之地，真正發(fā)揮出不同的價(jià)值。書(shū)寫(xiě)自己獨(dú)特的看法，就會(huì)讓人耳目一新。

（3）養(yǎng)成經(jīng)?？v橫聯(lián)系和聯(lián)想的良好習(xí)慣。每一個(gè)事例本身，它的主要內(nèi)容是“死”的，即是固定的，但若能讓學(xué)生經(jīng)常運(yùn)用類(lèi)比聯(lián)想把這些事例和當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，把歷史和現(xiàn)實(shí)很好地融合起來(lái)，并大膽提出自己獨(dú)特的看法，形成深刻的人生哲理;或者對(duì)材料展開(kāi)豐富而合理的想象，學(xué)生手中的材料就會(huì)活起來(lái)， 豐富起來(lái)，鮮明起來(lái)，新穎起來(lái)。

（4）增強(qiáng)學(xué)生的文采意識(shí)。文采即語(yǔ)言生動(dòng)形象。這就要經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生熟練運(yùn)用各種修辭手法的能力。例如，比喻、排比、設(shè)問(wèn)、引用等。最好學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用多種修辭手法，或?qū)W會(huì)運(yùn)用整散結(jié)合的句式。讓學(xué)生學(xué)會(huì)把手中的材料運(yùn)用不同的修辭和句式進(jìn)行排列組合，就會(huì)產(chǎn)生化腐朽為神奇的效果。

總之，教師不必因?qū)W生在作文中運(yùn)用常見(jiàn)的材料而憂慮，要鼓勵(lì)他們恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，引導(dǎo)他們靈活運(yùn)用，喜新不厭舊，古今中外結(jié)合，旁征博引。積累——精思——巧用，舉一反三，融會(huì)貫通，讓學(xué)生的平常材料煥發(fā)出個(gè)性的光彩，散發(fā)出新穎的光芒。

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（西藏拉薩市北京實(shí)驗(yàn)中學(xué)）