■齊海英

德育的滲入使語(yǔ)文教學(xué)高尚

■齊海英

在語(yǔ)文教學(xué)中滲入思想品德教育是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，因此要特別注意在教學(xué)中對(duì)學(xué)生滲透愛(ài)國(guó)思想教育。樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的教育，教育學(xué)生要學(xué)會(huì)選擇、明辨是非、抵制誘惑，要熱愛(ài)生命、珍惜生命，切實(shí)做到既教書(shū)、又育人。

愛(ài)國(guó)主義教育的作用

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀?！弊鳛橐幻Z(yǔ)文教師，該如何在教學(xué)中進(jìn)行德育呢？教師們應(yīng)充分挖掘教材，在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，結(jié)合實(shí)際，把思想教育巧妙地貫穿于教育的全過(guò)程，貫穿于優(yōu)美的語(yǔ)言文字的理解中，使學(xué)生逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德智體美的和諧發(fā)展。

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，一個(gè)國(guó)家的未來(lái)如何寄托在當(dāng)代的少年身上，而要使當(dāng)代的少年成為國(guó)家的棟梁，首先要在他們心中種下愛(ài)國(guó)的種子。因此，在各科教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)教育極為重要。而語(yǔ)文課本中一篇篇優(yōu)秀的美文正是一股股流淌著愛(ài)國(guó)思想的甘泉。

在學(xué)習(xí)魯迅的《藤野先生》一文時(shí)，筆者精心設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題：

①作者對(duì)在東京留學(xué)的中國(guó)學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)持什么態(tài)度？②去仙臺(tái)途中見(jiàn)到了什么？感受是什么？③在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)有哪些遭遇？讓他在追求上有什么變化？④他對(duì)藤野先生懷有怎樣的感情？（從文中找詞句）為什么會(huì)有這樣的感情？⑤從文章最后提到與“正人君子之流”斗爭(zhēng)到底可以看出魯迅先生具有怎樣的精神？⑥從以上問(wèn)題分析中，我們可以看出支持魯迅先生一直不屈不撓奮斗下去的動(dòng)力是什么？

通過(guò)以上階梯式的提問(wèn)，學(xué)生們一步步牽出藏在文中的“愛(ài)國(guó)主義”這條暗線(xiàn)，認(rèn)識(shí)到是崇高的愛(ài)國(guó)主義思想給魯迅先生帶來(lái)了巨大的力量，也正是這一思想讓魯迅先生的形象在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上熠熠生輝。

還有《梅嶺三章》中的陳毅元帥，《與妻書(shū)》中黃花崗七十二烈士之一的林覺(jué)民，《荷花淀》中的英雄兒女，每年一度的“感動(dòng)中國(guó)”十大人物……從古至今，由今溯古，都有活生生的愛(ài)國(guó)教育素材。就這樣引領(lǐng)著學(xué)生們徜徉在一篇篇美文中、一次次語(yǔ)文活動(dòng)中，聆聽(tīng)著一個(gè)個(gè)仁人志士的感人事跡，感情得到陶冶，心靈得到凈化。

學(xué)習(xí)目的與理想主義教育

理想是人生的導(dǎo)航儀。一個(gè)人只有樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想，才能百折不回、勇往直前，才能克制自我、端正自我。對(duì)于大多數(shù)在家里都是養(yǎng)尊處優(yōu)的孩子們來(lái)說(shuō)，理想教育尤為重要。語(yǔ)文課本中有許多這方面的范文。

例如，《小溪流的歌》行文流暢，通俗易懂。筆者采取了讓學(xué)生自學(xué)為主的形式，讓他們按小溪流的成長(zhǎng)過(guò)程去讀課文；看小溪流是怎樣一步步成長(zhǎng)為大海的，有哪些經(jīng)歷，遇到了哪些人，發(fā)生了哪些事，小溪流是怎么說(shuō)的，怎么做的；從以上這些問(wèn)題的答案中可以看出小溪流具有怎樣的精神品質(zhì)等；然后分角色朗讀課文，談感受。通過(guò)以上活動(dòng)，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的重要性，再趁熱打鐵談自己的理想，并說(shuō)說(shuō)自己打算怎樣去實(shí)現(xiàn)。在熱烈的氣氛中，既讓學(xué)生們學(xué)到了知識(shí)，又激發(fā)了他們的上進(jìn)心，讓他們懂得在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻，只有戰(zhàn)勝了各種各樣的一切阻撓，才能攀上理想的頂峰，使他們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了向往和信心。

現(xiàn)在的中學(xué)生，生活在信息社會(huì)中，接觸各種媒體傳播，接受的信息量很大，社會(huì)上形形色色的人和事也會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生影響，如果不加以正確引導(dǎo)，他們很易誤入歧途。因此，教給他們明辨是非、抵制誘惑也就成為教育教學(xué)不可推卸的責(zé)任，而語(yǔ)文教學(xué)在這方面的可操作性則在各學(xué)科教學(xué)之上，更容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。

以九年級(jí)下冊(cè)中的一篇哲理散文《兩條路》為例，談?wù)劰P者是如何教學(xué)生學(xué)會(huì)選擇、抵制誘惑的。這篇散文寓意深刻，發(fā)人深省，雖然講的是大道理，但卻生動(dòng)形象，學(xué)生很易讀懂，關(guān)鍵是要受到感染。所以可把重點(diǎn)放在朗讀教學(xué)上，采用多種形式的朗讀。第一步，自讀，即問(wèn)自己讀出了什么，各抒己見(jiàn)回答。第二步，指名讀，即其他學(xué)生評(píng)議（從節(jié)奏、感情、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)甚至表情動(dòng)作等方面）。第三步，聽(tīng)錄音，讓學(xué)生聽(tīng)后說(shuō)一說(shuō)與自己讀的不同處。第四步，小組內(nèi)成員互讀互議，然后各小組分別推出一名代表進(jìn)行朗讀比賽，全體學(xué)生舉手投票，評(píng)出優(yōu)勝者三名（評(píng)議標(biāo)準(zhǔn)是節(jié)奏是否恰當(dāng)，感情是否充沛，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)能否恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)情感，有無(wú)輔以富于表現(xiàn)力的表情動(dòng)作）。這樣一步步讀一讀、議一議下來(lái)，作品主題就自動(dòng)浮現(xiàn)了：兩條路，一條正路，一條邪路；一條是高尚勤奮的路，一條是貪圖享樂(lè)尋求刺激的路；一條是“通往陽(yáng)光燦爛的升平世界”，一條是通向“漆黑的無(wú)底深淵”。走正路，你會(huì)看到豐收的田野，沐浴溫暖的陽(yáng)光；走邪路，你將和“滿(mǎn)處蠕動(dòng)”的蛇蟒為伍。在朗讀中，學(xué)生懂得了明辨是非、慎重選擇、抵制誘惑。

生命價(jià)值觀教育的影響

德育滲透僅僅做到以上幾方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。近幾年來(lái)，總有各種媒體報(bào)道青少年輕生事件。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的可貴、保護(hù)生命是一種責(zé)任，要懂得熱愛(ài)生命、珍惜生命，這既是家庭的需要，也是社會(huì)的需要。因此，教學(xué)中滲透“珍愛(ài)生命”這一思想品質(zhì)是十分必要的。筆者在自己的語(yǔ)文教學(xué)中就特別注意到了這一點(diǎn)。

《欣賞生命》一文中，作者深切地向我們道出她對(duì)生命的兩次感悟。第一次，是她“在生與死織成的暗夜里掙扎了七天七夜”后，深刻的感悟：“那愛(ài)那歡樂(lè)，連同痛苦也都是如此珍貴，因?yàn)樗鼧?biāo)志著生命的存在。”——痛苦同樣珍貴。第二次，當(dāng)看到“天使一樣的嬰兒”時(shí)聯(lián)想起自己的那一次死而復(fù)生的經(jīng)歷，她“禁不住淚水盈盈”，認(rèn)識(shí)到“生命，就是從出生走向死亡的過(guò)程，這一過(guò)程有不同的質(zhì)和量”——過(guò)程同樣珍貴。筆者抓住這兩次感悟，讓學(xué)生聯(lián)系課文和實(shí)際生活進(jìn)行討論并談自己的認(rèn)識(shí)。通過(guò)熱烈的討論，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到是生命是可貴的，更是美麗的，生命過(guò)程中難免出現(xiàn)痛苦挫折，無(wú)論怎樣都要愛(ài)惜生命。接著讓學(xué)生們對(duì)“這一過(guò)程有不同的質(zhì)和量”談看法，說(shuō)體會(huì)。一番討論后，學(xué)生們很自然地認(rèn)識(shí)到：“珍惜時(shí)間努力學(xué)習(xí)”“孝敬父母”“回報(bào)社會(huì)”等，都是讓生命過(guò)程有價(jià)值的表現(xiàn)，為自己，為父母，為朋友，為社會(huì)，都應(yīng)該熱愛(ài)生命、珍惜生命。

面對(duì)經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下人們?nèi)諠u膨脹的貪欲，面對(duì)人們對(duì)自然肆無(wú)忌憚的破壞、對(duì)生靈無(wú)休止的涂炭，面對(duì)一場(chǎng)場(chǎng)山洪、一次次泥石流、一場(chǎng)場(chǎng)地震、一次次海嘯，面對(duì)一串串觸目驚心的人員傷亡、經(jīng)濟(jì)損失的數(shù)據(jù)，只讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己生命的可貴是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，培養(yǎng)他們熱愛(ài)自然、敬畏自然、珍愛(ài)生靈、與自然和諧相處的思想品質(zhì)也是極其必要的。所以，筆者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀訓(xùn)練時(shí)，特意安排大量涉及人與自然這類(lèi)話(huà)題的文章，讓他們從事實(shí)中得到教育，受到啟發(fā)，在遷移默化中提升他們的社會(huì)道德情操，樹(shù)立與破壞自然的行為作斗爭(zhēng)的思想意識(shí)。

高潔的志趣追求，崇高的責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)韌不拔的意志品格，尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德……可以說(shuō)語(yǔ)文教材篇篇都閃爍著優(yōu)秀思想品德的光華。作為一名語(yǔ)文教師，責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)當(dāng)著“塑造人類(lèi)靈魂”的重任，品德教育的滲透無(wú)疑將使語(yǔ)文教學(xué)變得更高尚。推開(kāi)想去，如果各個(gè)學(xué)科都能切實(shí)做到既教書(shū)、又育人，那么，教師才真正無(wú)愧于“人類(lèi)靈魂的工程師”這一美譽(yù)。

（作者單位：河北省泊頭市齊橋中學(xué)）