閆 芳

（鄭州大學(xué) 河南鄭州 450001）

如何理解全球化與本土化的矛盾

閆 芳

（鄭州大學(xué) 河南鄭州 450001）

隨著科技、經(jīng)濟和文化的發(fā)展，全球化時代已經(jīng)到來，在人類社會全球化的轉(zhuǎn)型過程中，一個現(xiàn)實的問題越來越凸顯，即全球化與本土化的矛盾。如何理解全球化和本土化的含義，兩者之間有怎樣的關(guān)系，以及如何妥善處理全球化和本土化的引發(fā)的一系列問題，將是本文討論的重點。

跨文化傳播；全球化；本土化；文化霸權(quán)

一、全球化與本土化的含義

從上世界九十年代開始，全球化趨勢對人類社會的影響日益增加，在政治、教育、社會及文化等學(xué)科領(lǐng)域都受到很大的重視。學(xué)者們紛紛開始研究全球化這一現(xiàn)象，對于全球化也產(chǎn)生了不同的定義。一般來說，全球化指的全球各國在政治經(jīng)濟文化的聯(lián)系不斷增強、人們的全球意識逐漸崛起，人類生活的發(fā)展建立在全球規(guī)模的基礎(chǔ)上，簡單說就是把全球為一個整體。

本土化以地域為特征、以理性主義為主導(dǎo)精神、以民族國家為基本單位、以向自然和其他民族的無限擴張為根本宗旨的文化形式。本土化致力于維護統(tǒng)一的價值觀和生活方式，避免其他文化的威脅。

在農(nóng)業(yè)社會，本土化的特征并不明顯。但是隨著全球化時代的到來，本土化問題則越來越凸顯?，F(xiàn)代社會，生產(chǎn)力不斷不斷提高，經(jīng)濟和文化之間的聯(lián)系日益廣泛，與此同時，威脅也在不同文化之間逐漸產(chǎn)生。在這種情況下，維護自身獨特的文化存在是各民族各國家和各地區(qū)的神圣的職責。在全球化過程中堅持本土化，成為現(xiàn)代社會的一個重要問題。

二、全球化和本土化之間的相互沖擊

世界各地交往的增加和相互之間影響的強化，使得人類只有改變原有的封閉的文化模式，建立新的開放式的文化模式，才能更好的有利于文化的發(fā)展。換句話說，為了對抗全球性的風險和災(zāi)難，防止全球文明的湮滅，人類應(yīng)該同行動，自覺地建立一種以全球主義為主導(dǎo)精神的文化模式，這就是全球化。

可見，全球化是對原來農(nóng)業(yè)社會本土文化的超越。它得益于技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮。正因為如此，很多人擔心這樣的全球化勢必給本土化帶來很大的沖擊和威脅，甚至將導(dǎo)致本土化的消亡。

本土化為現(xiàn)代民族文化提供了內(nèi)在的凝聚力，是現(xiàn)代多樣文化景觀存在與發(fā)展的基石。但隨著社會的發(fā)展，本土化也開始表現(xiàn)出局限性，尤其是考慮到全球化對本土文化的威脅，某些國家和地區(qū)單純從本地利益出發(fā)，過分重注強調(diào)與維護本土文化，排斥抵制全球化，或者只重視自己本土化，無視、侵犯其他民族的本土化。比如在經(jīng)濟領(lǐng)域，發(fā)達國家為了保護本國的自然環(huán)境，把重無染產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家，給發(fā)展中國家的環(huán)境造成極大的危害。在政治文化領(lǐng)域，極權(quán)主義和文化霸權(quán)則是典型的表現(xiàn)。

由于全球化和本土化之間的不可調(diào)和的矛盾，在社會發(fā)展過程中，在世界文明進程中，全球化和本土化之間的相互沖擊也越來越激烈，迫切需要人們從理論上加深對兩者的認識和研究，從而指導(dǎo)實踐，促進全球化和本土化的共同發(fā)展。

三、全球化的本土化與本土化的全球化

在討論全球化與本土化矛盾的問題時，不可避免的要提到文化霸權(quán)。霸權(quán)主義是美國對外政策中最顯著的特點之一。人們通常是從經(jīng)濟、政治、軍事等角度來分析美國霸權(quán)主義的根源，除此之外，還有不可忽視的一點：文化也是美國霸權(quán)主義的根源之一。

互聯(lián)網(wǎng)時代到來之后，美國的文化霸權(quán)主義在網(wǎng)絡(luò)時代也有一些新的特點。一是網(wǎng)絡(luò)時代的文化霸權(quán)更具隱蔽性，和以往的赤裸裸的入侵方式不同，文化霸權(quán)在新時代的擴張采取逐漸滲透的方式，顯得更加平和，比如利用影視、音樂、藝術(shù)等方式，企圖在價值觀念、思維方式、生活方式等方面潛移默化的逐漸發(fā)揮影響的作用。這種影響是隱蔽的，但是卻隱藏在各個方面。另外一個新的特點是，依托網(wǎng)絡(luò)的文化滲透依舊具有強制性。與政 治經(jīng)濟領(lǐng)域明顯的強制性滲透相比，文化的傳播和交流似乎是個人選擇而不受約束的。其實不然。美國憑借其在信息技術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)和壟斷地位，利用其在網(wǎng)絡(luò)上的技術(shù)霸權(quán)和話語霸權(quán)推行美國文化，力圖使世界各個角落都看到美國的電影，聽到美國的音樂，吃到美國的快餐，了解美國的生活方式。只要有網(wǎng)絡(luò)的地方，用戶幾乎不可抗拒的要成為美國文化傳播的受眾。

在這場較量中，美國文化作為其本土文化，插上全球化的翅膀，飛到世界各處，動搖削弱其他民族的本土文化。由此可見，全球化與本土化的沖突較量，講直接關(guān)系到全球化發(fā)展的方向，也關(guān)系到本土化的命運。為此，必須積極尋找合理的方法，妥善解決全球化與本土化的沖突雙方的存在問題。

在全球化和本土化的共同發(fā)展中我們應(yīng)該看到，全球化是世界發(fā)展的必然，而維護本土化也是無可非議的使命，關(guān)鍵在于正確認識全球化和本土化，才能更好的迎接全球化，更好的發(fā)展本土化。

在理論上，我們應(yīng)該清楚的認識到：全球化不是西方化，它是人類文明各種文化相互聯(lián)系、相互依賴、共同存在的過程，也是文化多樣性的過程，全球化的最終結(jié)果，不是初夏你文化的單一化、一元化，而是多樣文化的全面發(fā)展。本土化不是一成不變固守成規(guī)，而是一個不斷發(fā)展的動態(tài)過程，在一個在不斷創(chuàng)新中保持自己、鞏固自己、發(fā)展自己的過程，本土化與全球化的結(jié)合，講更有利于本土化的發(fā)展。

綜上所述，全球化的到來是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，并普遍存在于人類社會的各個領(lǐng)域，本土化的存在是文化多樣性和差異性發(fā)展的原因和結(jié)果。全球化既是對本土化的超越，又是對本土化的升華與尊重，而不是否定和扼殺。因此要實現(xiàn)本土化的全球化和全球化的本土化。

How to understand the contradiction of globalization and localization

Yan Fang

(Zhengzhou University, Zhengzhou Henan, 450001, China)

With the development of science and technology, economy and culture, the globalization era, human society in the transformation process of globalization, a practical problem is more and more prominent, namely the contradiction of globalization and localization. How to understand the meaning of globalization and localization, what is the relation between the two sides, and by how to properly handle the globalization and localization of a series of problems, will be the focus of this article.

cross cultural communication; globalization;localization; cultural hegemony

G03

A

1000-9795（2014）05-0456-01

［責任編輯：陳懷民］

2014-03-10

閆 芳（1987-），女，河南商丘人，從事新聞業(yè)務(wù)方向的研究。