[摘 要]：在高中語文教學(xué)中，由于古詩詞中的詞句理解起來相對(duì)現(xiàn)代文來說要困難，再加上普遍需要熟讀背誦的要求，使得不少學(xué)生都對(duì)古詩詞產(chǎn)生了一種抗拒心理，這對(duì)于古詩詞的教學(xué)展開極為不利。而流行音樂作為廣受青少年喜愛的音樂作品，如果可以將流行音樂與高中語文古詩詞教學(xué)整合起來，對(duì)于高中古詩詞教學(xué)必然大有裨益。

[關(guān)鍵詞]：古詩詞 流行音樂 整合教學(xué)

在我國的文化歷史長(zhǎng)流中，詩歌早在周代開始就已經(jīng)出現(xiàn)了，至于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，《詩經(jīng)》和《楚辭》的問世拉開了繁榮詩歌文化的新篇章，漢代專門設(shè)立了樂府機(jī)構(gòu)用以收集民間歌謠，詩詞最繁榮的時(shí)候還要數(shù)唐宋年代，所謂的“唐詩宋詞”正是如此，這些都是詩歌文化在我國時(shí)代發(fā)展中的悠久歷史。詩詞之所以在我國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是因?yàn)樵娫~的美可以陶冶人的情操，熏陶人的精神世界，能感受詩詞美的人會(huì)與詩詞產(chǎn)生靈魂的共鳴，這是古詩詞最吸引人之處。但由于詩詞采用的是古體言辭，因而沒有現(xiàn)代白話文那么通俗易懂，這就造成了閱讀的障礙，也是導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抗拒心理的重要原因。另一方面，流行音樂作為一個(gè)時(shí)代廣受人們喜愛的音樂形式，時(shí)常傳播于大街小巷，可以算得上是“余音繞梁，不絕于耳”，連三歲兒童都能隨口哼出幾句，其影響力和滲透力不容輕視。而實(shí)際上，在古代，部分詩詞也是以歌的形式表示出來的，所謂的詩歌指的就是這個(gè)意思。因而，如果將流行音樂與古詩詞教學(xué)巧妙整合起來，必定可以提高同學(xué)對(duì)詩詞的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)高中語文的古詩詞教學(xué)將大有裨益。

1、引導(dǎo)教師回歸生活

藝術(shù)源于生活，文學(xué)源于生活，語文古詩詞的教學(xué)也必須要回歸生活。作為一名高中語文教師，進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)不能和社會(huì)文化脫節(jié)，完全和當(dāng)今時(shí)代的文化場(chǎng)絕緣，閉門苦讀有時(shí)候并不是什么好事。新時(shí)代背景下的新課程要求要接受新的事物和教學(xué)視野，大眾文化具有比較直白的表達(dá)宣泄，代表了人們?nèi)粘Ｉ钪械那楦校吮姸嗟牟莞窈颓閼?，這些都是課本和課堂上所沒有的文化，流行音樂作為一種現(xiàn)代廣受青少年喜愛的大眾文化形式，應(yīng)該要以正確的態(tài)度去對(duì)待這種文化，而不能一味地去排斥，也不應(yīng)該分什么傳統(tǒng)和異端，認(rèn)為古詩詞就應(yīng)該用古色古味去教、去學(xué)，和流行音樂有什么相干。其實(shí)不然，古詩詞和音樂本來就存在著一脈相承的潛在關(guān)系，不如說將流行音樂和古詩詞教學(xué)整合起來看，才是另一種意義上的回歸傳統(tǒng)，并回歸生活。

2、從流行歌曲的曲、詞、唱等角度與高中古典詩詞教學(xué)對(duì)接

2.1音樂和古詩詞教學(xué)的對(duì)接

有些流行音樂作品以古詩詞作為背景，作曲家不拘泥于古詩詞或者古曲風(fēng)，而是以當(dāng)代人的音樂審美觀進(jìn)行再創(chuàng)作，將古典詩詞和現(xiàn)代曲風(fēng)很好的結(jié)合了起來。他們通過將中國古典音樂和一些現(xiàn)代的音樂元素巧妙融合在一起，形成一種極具現(xiàn)代感，又不失古風(fēng)，和一般流行音樂有所差別的流行歌曲，例如歌曲《別亦難》取自于李商隱的詩《無題·相見時(shí)難別亦難》、歌曲《月滿西樓》取自于李清照的詞《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》，等，在這些歌曲中，作曲家的才情得到了極致的發(fā)揮，因?yàn)闉楣旁娫~譜曲的難度比為一般歌詞譜曲的難度要大得多，非常考驗(yàn)作曲家的文學(xué)修養(yǎng)和音樂修養(yǎng)。而通過這種融合，就可以直接將歌曲引入到古詩詞的課堂教學(xué)中。

2.2歌詞與古詩詞教學(xué)的對(duì)接

歌詞與古詩詞的整合是教師應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)，一方面，由于古詩詞的言辭和現(xiàn)代白話文有較大的差異，因而容易造成閱讀理解的障礙。另一方面，古代詩人的情感表達(dá)方式以及古代音樂都和當(dāng)代的有所不同。因而，在當(dāng)代來說，許多作詞者并不會(huì)直接使用古詩詞來作為音樂的歌詞，而是以其作為一種再創(chuàng)作的素材，通過取景、取境、釋義、釋意、沿襲等方式來創(chuàng)作出新的歌詞，這可以說是一種“文字融合”。

2.3吟唱與古詩詞教學(xué)的對(duì)接

通過吟誦學(xué)習(xí)詩詞是自古以來的研習(xí)策略，正所謂“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。詩詞的美妙之一就在于其音韻美，詩詞的教學(xué)的終點(diǎn)不應(yīng)該是停留在分析和理解上，而要定位于能將詩詞深情并茂的吟誦出來。這對(duì)于一首曲子來說也是一樣，音樂和詞文雖好，但如果沒有歌唱出來，就無法傳達(dá)感情。而通過唱歌悟詞、評(píng)曲品詞，最終實(shí)現(xiàn)詞曲再創(chuàng)，這就是熟讀唐詩三百首所表達(dá)的境界。例如在教學(xué)蘇軾的詞《江城子·十年生死兩茫?！窌r(shí)，可以唱一曲許嵩的《清明雨上》，二者同表達(dá)了天人相隔的凄涼和遺恨之情。

3、通過感性體驗(yàn)、理性分析和審美再創(chuàng)，激發(fā)感性的華彩和理性的光芒

我們以經(jīng)典流行歌曲《濤聲依舊》為例來進(jìn)行分析，《濤聲依舊》取景取境于唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》，我們可以來看一下它的歌詞和原詩的比較：

《楓橋夜泊》原詩：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

《濤聲依舊》詞：帶走一盞漁火。讓它溫暖我的雙眼；留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊。無助的我已經(jīng)疏遠(yuǎn)了那份情感。許多年以后卻發(fā)現(xiàn)又回到你面前。留連的鐘聲還在敲打我的無眠，塵封的日子始終不會(huì)是一片云煙。久違的你一定保存著那張笑臉，許多年以后能不能接受彼此的改變。月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚.今天的你我怎樣重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票能否登上你的客船。

從歌詞中我們可以看出，作詞者將現(xiàn)代人的情感和古詩詞作出了完美的對(duì)接和再創(chuàng)，再現(xiàn)了原詩《楓橋夜泊》的幽靜凄美畫面的同時(shí)，更多地流露出現(xiàn)代人的離別與愛恨情感，這一切的思念、無奈、惆悵與感慨等思緒，都在歌詞中得到反復(fù)傾訴，表現(xiàn)得淋漓精致。

這些音樂作品不管從譜曲、旋律和歌詞上，都表現(xiàn)的非常優(yōu)美，讓聽者很容易就進(jìn)入其所描述的情境，因而對(duì)于古詩詞的教學(xué)來說，無疑可以很好的引起學(xué)生的情感共鳴，并激發(fā)他們學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，而通過歌詞的釋義，也能讓學(xué)生更好地理解原詩詞的意思。

4、結(jié)語

古詩詞是我國古典文化的瑰寶，它是詩人切身情感的文字體現(xiàn)，也是文學(xué)藝術(shù)的精華。學(xué)習(xí)詩詞，不但是傳承優(yōu)秀文化的需要，也是提升自身文化修養(yǎng)的重要途徑。考慮到如今高中生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣低下，通過將流行音樂和古詩詞教學(xué)整合起來，可以很好地促進(jìn)高中語文古詩詞教學(xué)工作的展開。

參考文獻(xiàn)：

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