王金華

摘 要：語(yǔ)感是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的前提與基礎(chǔ)，是語(yǔ)文教學(xué)中的支點(diǎn)和中心任務(wù)的重要地位。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中必須重視語(yǔ)感的培養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中注重語(yǔ)感的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫能力的形成，起到積極的促進(jìn)作用；它為語(yǔ)文教學(xué)的改革提供了更加廣闊的天地；相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，語(yǔ)感的培養(yǎng)會(huì)在語(yǔ)文教學(xué)園地里開出更加艷麗的花朵。

關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；學(xué)生；語(yǔ)感；語(yǔ)文教學(xué)

基礎(chǔ)教育不斷地改革，教育觀念不斷地更新，新時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。語(yǔ)感培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中如此重要，那么，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中究竟應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該主要進(jìn)行下列三個(gè)方面的工作：

一、積淀語(yǔ)文知識(shí)，提高字詞感受力

語(yǔ)言是一種表情達(dá)意的符號(hào)體系，因此，閱讀者需要具備系列的專門知識(shí)和技能。中學(xué)生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的字詞，對(duì)文字的社會(huì)功能、漢字的字形、詞匯的構(gòu)成、短語(yǔ)的組合已經(jīng)有一定的了解。但學(xué)生還缺乏敏銳的語(yǔ)言感受力，所以培養(yǎng)語(yǔ)感首先要從字詞積累著手。

中學(xué)生已經(jīng)具有一定的語(yǔ)言感受力，他們積累詞語(yǔ)并不僅僅依靠字典、詞典，而是在大量的閱讀中得到的。但說(shuō)話者、寫作者卻千方百計(jì)地掙脫語(yǔ)言系統(tǒng)的規(guī)則，以便把自己想要傳達(dá)的內(nèi)涵意義表達(dá)出來(lái)，而這往往是流動(dòng)的、可變的，具有個(gè)人傾向。學(xué)生要真正體會(huì)其中韻味，就必須有相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)的積淀。如欣賞李清照的《醉花陰》“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，一個(gè)“瘦”字，寫出了深秋時(shí)節(jié)多愁善感、獨(dú)守空閨的婦人懷念親人、孤獨(dú)寂寞的情思，這種意味哪是字典上能查到的？再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙-秋思》中出現(xiàn)的九個(gè)名詞：“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”，在詞典上的解釋能與詞作者表現(xiàn)的長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的游子的惆悵之情劃上等號(hào)嗎？主體性原先積累與儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)跟當(dāng)前所面臨的問題相互撞擊，才會(huì)迸發(fā)出耀眼的直覺思維的火花。西蒙說(shuō)，直覺是“利用了已有的知識(shí)認(rèn)識(shí)了當(dāng)前的情景”。布洛赫也指出：“我認(rèn)為直覺和經(jīng)驗(yàn)二者是密切相關(guān)的，所謂直覺，是把那些你已經(jīng)了解得很充分的事物的認(rèn)識(shí)拼起來(lái)形成一個(gè)更完整的認(rèn)識(shí)?！睕]有主體原有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)作前提，直覺思維只能是飄忽不定的鏡花水月。一般說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)理解得越透徹，就越容易對(duì)語(yǔ)文中的現(xiàn)象與問題產(chǎn)生直覺。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，要注重提高學(xué)生的字詞感受力，從而逐步提高學(xué)生的語(yǔ)感。

二、強(qiáng)調(diào)誦讀，增強(qiáng)整體感知力

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，想要培養(yǎng)良好的語(yǔ)感素質(zhì)，除了引導(dǎo)他們自覺感知客觀社會(huì)言語(yǔ)對(duì)象，豐富語(yǔ)感素質(zhì)的感性因素外，主要的和首要的途徑是學(xué)校的語(yǔ)文課的教學(xué)。良好的語(yǔ)感素質(zhì)必須以相應(yīng)的教學(xué)形式加以保證，才能得以有效培養(yǎng)。

“讀書百遍，其義自見”，大量地閱讀文章，當(dāng)所汲取的言語(yǔ)作用達(dá)到某種程度，即言語(yǔ)本身的規(guī)則在言語(yǔ)主體身上積淀到相對(duì)完整和鞏固的程度時(shí)，積淀在言語(yǔ)主體的言語(yǔ)規(guī)則自動(dòng)進(jìn)行組合、調(diào)整，最終形成一種語(yǔ)言直覺結(jié)構(gòu)。要使學(xué)生形成語(yǔ)言直覺結(jié)構(gòu)，教師必須加強(qiáng)學(xué)生的誦讀。閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容和形式的感受性，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生感受課文的言語(yǔ)，把文質(zhì)兼美的課文言語(yǔ)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語(yǔ)感素質(zhì)。如朱自清的《背影》是篇敘事散文，描寫了20年前的父親在火車站送“我”的情景，從所記內(nèi)容看，作者為什么不選用《回憶我的父親》這個(gè)既通俗又樸實(shí)的題目？從所記情景看，作者為什么不用《送別》這個(gè)更見凄切的標(biāo)題？這就得引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩文章的內(nèi)容，通過(guò)比較方可明白原題的佳妙和不可更改的理由。寫父親過(guò)鐵道為“我”買橘子的過(guò)程一系列的動(dòng)作描寫，教師利用朗讀，讓學(xué)生在讀中想象、揣摩，讀讀悟悟，教師點(diǎn)撥：“‘蹣跚可見步履的不便，從月臺(tái)下去所以用‘探，‘攀和‘縮可以想象爬的困難?！蓖ㄟ^(guò)抓重點(diǎn)詞句的品味訓(xùn)練，讓學(xué)生既明白語(yǔ)意，也悟到語(yǔ)言的情味，從而很好的培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。再如曹操的《觀滄?！吠ㄟ^(guò)寫滄海，抒發(fā)了他統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這種情感在詩(shī)中沒有直接表露，而是把它蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫當(dāng)中，“水何澹澹，山島聳峙。/樹木叢生，百草豐茂。/秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”勾畫了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，“日月之行，若出其中；/星漢燦爛，若出其里”創(chuàng)造了一個(gè)極其開闊的意境，給詩(shī)歌增添了積極的浪漫主義的色彩，表現(xiàn)詩(shī)人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄。正如朱熹所言，閱讀要“涵詠”，要有強(qiáng)烈的作者、讀者的角色意識(shí)，沉浸在生動(dòng)具體的言語(yǔ)情景中?？傊Z(yǔ)感像一股流水，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，增大它的流量；同時(shí)要注意對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，使它流向既定目標(biāo)。

三、理性分析，加強(qiáng)言語(yǔ)實(shí)踐

一個(gè)人的語(yǔ)感素質(zhì)也得益于后天的理性成分。每一個(gè)正常的人都有一定的語(yǔ)感技能，否則人們便無(wú)法進(jìn)行言語(yǔ)交際了。但是，后天接受語(yǔ)文教育的差異，會(huì)造成人們語(yǔ)感素質(zhì)和技能的差異。具體到每一個(gè)人，語(yǔ)感的素質(zhì)有高下之分，即其深度、廣度、美度、敏度無(wú)不因人而異，其語(yǔ)感技能自然就有強(qiáng)、弱之別。一般地說(shuō)，文化程度和語(yǔ)文素質(zhì)越高，接受和發(fā)出言語(yǔ)符號(hào)的范圍和深度就更為廣闊和深入，精神、心理活動(dòng)更易趨向細(xì)致和深刻，語(yǔ)感素質(zhì)就更高，語(yǔ)感技能就更強(qiáng)。一個(gè)大學(xué)教授和一個(gè)文盲的語(yǔ)感水平是不能同日而語(yǔ)的。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感作用，決不意味著排斥或輕視語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)。語(yǔ)文知識(shí)可以提高語(yǔ)感的質(zhì)量，因?yàn)椤爸挥欣斫獾臇|西才能更深刻地感覺它”（毛澤東語(yǔ)）。語(yǔ)感主體只有經(jīng)常地、有目的地進(jìn)行對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的認(rèn)知、感受和理解，才能提高語(yǔ)感素質(zhì)的水平，使之由初級(jí)的、淺層次的語(yǔ)感水平向高級(jí)的、深層的語(yǔ)感水平推進(jìn)。這也正是我們進(jìn)行語(yǔ)文教育的教學(xué)目標(biāo)。endprint