楊征

摘 要： 文章結(jié)合西藏檔案資源特點，對其在西藏民族文化旅游開發(fā)中的價值進行了分析，以推動西藏地區(qū)民族文化旅游事業(yè)的發(fā)展，促進西藏地區(qū)的經(jīng)濟繁榮。

關(guān)鍵詞： 西藏 檔案資源 民族文化 旅游價值

在當前形勢下，我們開始重視平衡發(fā)展和共同富裕，中部崛起戰(zhàn)略和西部大開發(fā)戰(zhàn)略得到了重視和實施。對于西部地區(qū)而言，由于自身經(jīng)濟發(fā)展速度較慢，且缺乏良好的基礎(chǔ)設(shè)施支持，經(jīng)濟發(fā)展主要依靠旅游產(chǎn)業(yè)，以民族文化為主，基于民族檔案資源的民族文化具有良好的旅游價值，也因此受到了政府和相關(guān)管理人員的重視。這里針對西藏地區(qū)的檔案資源，對其民族文化旅游價值進行分析和探討。

一、西藏檔案資源的特點

1.獨特性

獨特性不僅是西藏地區(qū)檔案資源的特點，而且是多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)檔案資源的共同特點，主要受文化傳統(tǒng)、風俗習慣、地域環(huán)境等差異的影響。西藏地區(qū)處于高海拔的青藏高原中心區(qū)域，平均海拔達4000米以上，使得西藏長期以來可以說處于與世隔絕的狀態(tài)。在封閉性的環(huán)境下，藏族同胞結(jié)合自身的認識和風俗創(chuàng)造出了獨特的藏族文化，并對門巴族、珞巴族等文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。

2.豐富性

豐富性主要是針對檔案資源的內(nèi)容而言的。西藏檔案資源雖然局限于環(huán)境自身的封閉性而覆蓋范圍較小，但是其內(nèi)容極為廣泛，幾乎涉及青藏高原地區(qū)人類在生產(chǎn)和生活中的所有社會活動，包括政治、經(jīng)濟、技術(shù)、軍事、宗教、醫(yī)藥、飲食、服飾、建筑、風俗禮儀、藝術(shù)等，其內(nèi)容的豐富性無可比擬。

3.多樣性

西藏檔案資源的存在形式有多樣性特征，記錄文字包括藏、漢、蒙、俄等十多種，儲存載體包括藏紙、木片、石碑、銘鐘、絹絲、照片等，形式多種多樣。

二、檔案資源在西藏民族文化旅游中的價值

1.檔案自身價值

檔案自身的價值是指部分檔案資源自身就可以構(gòu)成獨特的歷史人文景觀，彰顯出西藏地區(qū)的民族文化特色。例如，西藏檔案中，存在大量碑刻、銘鐘、壁畫等，也就是我們通常所說的文物，可以直觀地反映藏族的發(fā)展歷程和文化，從而吸引游客的目光，產(chǎn)生巨大的旅游價值。以西藏地區(qū)最著名的布達拉宮為例，整座宮殿采用土木架構(gòu)，依山而建，氣勢雄偉且具有鮮明的藏式風格，其內(nèi)部收藏有大量文物，加上延綿的壁畫，堪稱藝術(shù)的殿堂，吸引了無數(shù)游客的目光，極大地帶動了當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

2.檔案文化內(nèi)涵的實現(xiàn)

除之前提到的檔案資源外，西藏的大部分檔案都是對西藏地區(qū)民族事務和風俗技藝等的記錄，屬于靜態(tài)的文化信息，需要利用現(xiàn)代技術(shù)激活，才能實現(xiàn)其內(nèi)化內(nèi)涵，充分發(fā)揮檔案資源的旅游價值。例如，可以利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)和信息技術(shù)，對檔案資源所承載的民族文化進行整理與編排，以現(xiàn)代社會便于接受的形式進行傳播，促進民族文化的發(fā)展和繁榮。就目前而言，最常見的方式就是根據(jù)檔案資源編排電視劇，較著名的包括《文成公主》、《西藏風云》等，這些電視劇或相關(guān)紀錄片、電影等，都是通過對檔案中文化信息的整理和應用，才得以成功拍攝的。這樣，一方面可以使塵封的檔案資源重新煥發(fā)出活力，得到有效利用，另一方面可以使國內(nèi)外觀眾充分了解藏族文化，吸引游客前往，充分發(fā)揮出相應的旅游價值。

3.基于檔案內(nèi)容的文化景點

指結(jié)合檔案的相關(guān)記錄，對文化景觀進行重建、修復、增添等，從而實現(xiàn)對于西藏傳統(tǒng)文化的傳承和保護。雖然西部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展是西部大開發(fā)的第一要務，但是必須兼顧社會和環(huán)境效益，不能為了短期利益而損害長遠利益。在對西藏地區(qū)進行文化旅游開發(fā)時，政府部門始終堅持保護優(yōu)先、開發(fā)第二的原則，盡可能保持文化景點的原貌。例如，布達拉宮屬于土木結(jié)構(gòu)，經(jīng)過了漫長時間的侵蝕，逐漸出現(xiàn)了損壞，加上其屬于極為著名的景點，日接待人次眾多，對布達拉宮的承載量提出了嚴峻考驗。在這種情況下，當?shù)卣环矫婕哟笮蘅樍Χ?，在布達拉宮腳下修剪展覽和游客中心，緩解布達拉宮的壓力，另一方面，利用相應的歷史資料和照片，在日喀則修建了“小布達拉宮”，對游客進行分流，從而在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的同時，保護文化景點的完整和安全。

4.對檔案民俗文化的開發(fā)

可以利用檔案資料的相關(guān)信息，開展相應的民俗活動、節(jié)慶、會展等，提高游客對于西藏民族文化的認同感。例如，西藏民俗文化，突出表現(xiàn)在建筑、宗教、服飾、飲食等方面，具有極高的旅游開發(fā)價值，當?shù)卣朴诶眠@些資源。當前少數(shù)民族中，對于民俗文化開發(fā)較為成功的，包括傣族的潑水節(jié)、藏族的天葬儀式等，而對于西藏地區(qū)而言，最成功的典范，則是對活形態(tài)史詩《格薩爾王傳》的保護和開發(fā)，通過書籍、錄音等形式，《格薩爾王傳》的影響越來越廣，在接觸之后前往西藏地區(qū)親近格薩爾文化的旅游者也越來越多，極大地帶動了當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、結(jié)語

在對西藏檔案資源進行開發(fā)利用的過程中，需要注意利用的方法和手段，做好科學的規(guī)劃工作，堅持發(fā)展與保護并存的模式，避免過度開發(fā)對于景觀的破壞。總之，西藏檔案資源為西藏民族文化旅游的發(fā)展提供了良好支撐，顯示出了巨大的旅游價值，但是從實際應用來看，檔案資料價值的發(fā)揮還存在一些不足，需要檔案管理部門與旅游開發(fā)部門相互合作，相互協(xié)調(diào)，實現(xiàn)資源的高度共享，使得檔案資源可以發(fā)揮出更大的經(jīng)濟效益。

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