[摘 要] 電影藝術(shù)大師托納托雷在世界電影藝術(shù)史上有獨(dú)特貢獻(xiàn)及突出成就，尤其在于其對(duì)人類(lèi)生命和精神的深刻探索與獨(dú)到表現(xiàn)。由于這種深度與獨(dú)到性，其作品實(shí)際上不僅是電影藝術(shù)領(lǐng)域而且也是人類(lèi)思想的重要財(cái)富。本文以他著名的三部曲《天堂電影院》《海上鋼琴師》《西西里的美麗傳說(shuō)》為例，從涉及人類(lèi)生命與精神根本的幾個(gè)重要方面（成長(zhǎng)、愛(ài)情、家園、命運(yùn)），對(duì)作品的深刻內(nèi)涵做了進(jìn)一步的挖掘。

[關(guān)鍵詞] 托納托雷；三部曲；成長(zhǎng)；愛(ài)情；家園；命運(yùn)

世界電影藝術(shù)大師朱塞佩·托納托雷的主要成就，除了電影藝術(shù)形式方面過(guò)人的、經(jīng)典的創(chuàng)造以外，無(wú)疑更在于他對(duì)人類(lèi)生命、精神的獨(dú)到而深刻的求索與表現(xiàn)，這種求索、表現(xiàn)所給予人的感染和啟示，所引發(fā)出的困惑和思索往往使人忽略電影作品精湛的藝術(shù)技巧和手法。他的作品堪稱(chēng)心靈史詩(shī)、生命之歌。這詩(shī)中、這歌中，充滿(mǎn)了困惑與悲傷，充滿(mǎn)了純真與溫情，更充滿(mǎn)了對(duì)生命本真、精神歸宿的探求。這里，我們可以以他著名的三部曲《天堂電影院》（Cinema Paradiso，1989年出品）、《海上鋼琴師》（The Legend of 1900，1998年出品）、《西西里的美麗傳說(shuō)》（Malèna，2000年出品）為例，從如下幾個(gè)方面，挖掘一下其作品的獨(dú)特精神內(nèi)涵。

一、成 長(zhǎng)

成長(zhǎng)是人類(lèi)生命的演進(jìn)歷程，是人類(lèi)生命的自然節(jié)奏，自然更應(yīng)當(dāng)是人類(lèi)走向成熟、把握到生命真義、完成美好愿望、進(jìn)入本真歸宿的過(guò)程。對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)是必然的，但對(duì)于每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)則是個(gè)個(gè)獨(dú)異，往往充滿(mǎn)沖突和迷惑，甚至是深含生命損毀和扭曲的。由于成長(zhǎng)之于生命的重要意義，這無(wú)疑更促使成長(zhǎng)成為藝術(shù)的最沉重、最恒久的主題。在《天堂電影院》中，成長(zhǎng)表現(xiàn)為主人公多多由一個(gè)愛(ài)電影的孩子最終成為世界著名導(dǎo)演的過(guò)程。但電影作品探索的是，取得了如此輝煌成就的多多，是否實(shí)現(xiàn)了其人生的美好和完滿(mǎn)？找到了其生命的幸福和安寧？電影作品主要側(cè)重于表現(xiàn)多多的少年時(shí)期、青年時(shí)期。給予多多少年時(shí)期成長(zhǎng)最重要影響的無(wú)疑是電影藝術(shù)對(duì)心靈、情感的豐富以及老放映員艾佛多既是父親般又是朋友般的溫暖、呵護(hù)與教導(dǎo)。這些滋養(yǎng)著他、塑造著他，使他的少年時(shí)光美好而溫暖，更把這種對(duì)美好和溫暖的追求深深地、永久地埋在了他的心靈深處。同樣也是老放映員艾佛多真摯而偉大的愛(ài)，卻使多多在青年時(shí)期，懷著無(wú)盡的悲傷，離開(kāi)了故鄉(xiāng)之地、情感之地，走上了實(shí)現(xiàn)人生偉大成就的奮斗之路。但是，幾十年作別故鄉(xiāng)、舍棄情感終于成為大師之后，站在故鄉(xiāng)的土地，站在艾佛多的亡靈面前，多多的心靈為什么那樣空虛和悲涼？多多的成長(zhǎng)過(guò)程中失去了什么？什么才能給予他生命最美好的溫暖和幸福？電影作品的精神探索是在濃濃的情感表現(xiàn)過(guò)程中進(jìn)行的。

《海上鋼琴師》中，主人公“1900”的成長(zhǎng)可以說(shuō)是從出生為開(kāi)始到死亡為完成。電影作品表現(xiàn)的是一出獨(dú)特、驚人而深沉的悲劇，但主人公獨(dú)異的成長(zhǎng)所蘊(yùn)藏的生命內(nèi)涵、精神內(nèi)涵卻是極為深刻、啟人作永恒之思的?！?900”一生在船上生活，從未登上過(guò)陸地，在他心里，陸地太廣大、太紛亂，他沒(méi)有能力理解，沒(méi)有能力把握，沒(méi)有能力使生命獲得安寧。電影讓我們思考的是，成長(zhǎng)是否必然要接受復(fù)雜，生命是否需要那么廣闊的世界，生命本身、成長(zhǎng)本身最重要的意義是什么？人類(lèi)不斷開(kāi)拓著生存疆域、豐富著生活世界，不斷成熟和進(jìn)步，但與在狹小世界里演繹生命的“1900”相比，“1900”對(duì)生命的真切把握、其所獲得的那種安寧和從容、那份單純的快樂(lè)與幸福，都堪稱(chēng)是對(duì)紛雜生命世界的照亮。而成長(zhǎng)在電影《西西里的美麗傳說(shuō)》中則表現(xiàn)得更富藝術(shù)性，作品是通過(guò)少年雷納多的視角、通過(guò)雷納多的成長(zhǎng)來(lái)完成悲劇主題的。少年雷納多對(duì)瑪蓮娜充滿(mǎn)了好奇、“迷戀”和憐愛(ài)，當(dāng)他終于通過(guò)與瑪蓮娜的接觸，似乎跨入了成年時(shí)，他的心智、他對(duì)世界的理解、對(duì)善惡的理解、他的愛(ài)心的確也逐漸走向成熟。電影中的悲劇是把美毀滅給人看，電影中的成長(zhǎng)則是雷納多愛(ài)的心靈的成長(zhǎng)，這種成長(zhǎng)才會(huì)使世界更加美好。

二、愛(ài) 情

愛(ài)情是生命的重要主題。托納托雷三部曲中對(duì)愛(ài)情的藝術(shù)表現(xiàn)極為獨(dú)到，極富深意。在《天堂電影院》中，愛(ài)情是美好、哀婉而內(nèi)涵無(wú)盡傷痛的。與艾琳娜的愛(ài)情，溫暖、照亮了多多充滿(mǎn)美好愿望的生活，如果艾佛多沒(méi)有對(duì)多多善意欺騙、隱瞞，他們兩個(gè)人的愛(ài)情實(shí)現(xiàn)了，那么那個(gè)與世隔絕的小鎮(zhèn)顯然會(huì)是他們終老一生的地方，多多不會(huì)走上輝煌的電影之路，但是小鎮(zhèn)有他的親人和鄉(xiāng)親，有他的艾琳娜，小鎮(zhèn)還有他喜歡的電影，雖然不會(huì)有后來(lái)的功成名就，但那種美好的充實(shí)、那種情感的溫暖會(huì)成就他最渴望的幸福。失去愛(ài)情的電影大師，實(shí)際上卻像一個(gè)生命空殼一樣“失魂落魄”，終于回到家鄉(xiāng)才像吸到清新空氣一樣，汲取到情感的營(yíng)養(yǎng)。電影中關(guān)于一個(gè)士兵守候心上人99天的愛(ài)情故事也是極富哲理和深意的。一位發(fā)誓用100天的等待來(lái)?yè)Q回心上人愛(ài)情的男子卻在等待后的第99夜悄然離去，因?yàn)樗ε庐?dāng)?shù)?00天來(lái)臨時(shí)，聽(tīng)到的是公主拒絕的聲音。他害怕接受這樣的結(jié)局，他不愿讓希望徹底破滅，他愿自己能夠珍存一絲幻想、珍存一段美好。托納托雷以多多的一生完成了士兵愛(ài)情的另一種悲劇續(xù)寫(xiě)。

《海上鋼琴師》中，愛(ài)情像一道燦爛的閃電，瞬間照亮了“1900”的一生，使他對(duì)生命第一次有了一種異樣的憧憬。這種憧憬幾乎使他固守的、平靜的生命方式第一次要發(fā)生改變了。這是一種巨大的力量，但電影作品中愛(ài)情更是作為生命中的一種美好、詩(shī)意、溫情而顯現(xiàn)出的奇麗?！段魑骼锏拿利悅髡f(shuō)》中表面上沒(méi)有對(duì)愛(ài)情的直接表現(xiàn)、突出表現(xiàn)，但有兩點(diǎn)值得關(guān)注，一是少年雷納多被美麗所吸引，他的幼稚追逐、幼稚探索自然不可能通向愛(ài)情，但他的經(jīng)歷，小鎮(zhèn)上的悲痛而荒謬的世事，在他心靈中積累的卻是真愛(ài)和善良，而真愛(ài)和善良才是使愛(ài)情更加美好、使世界更加美好的真實(shí)內(nèi)涵。二是慘遭各種身心蹂躪的瑪蓮娜，最后與回鄉(xiāng)的傷殘丈夫在小鎮(zhèn)路上結(jié)伴緩緩走去的背影，在與小鎮(zhèn)民眾對(duì)比中，藝術(shù)地昭示出瑪蓮娜心靈的美麗，藝術(shù)地昭示出真實(shí)愛(ài)情的平靜和美好。

三、家 園

家園不僅是人類(lèi)的生存之地，更是人類(lèi)的幸福之地、安寧之地，生命歸宿之地、心靈寄托之地。在《天堂電影院》中，由于艾佛多對(duì)多多人生巨大的期待和“有眼光”的設(shè)計(jì)，由于其善意欺騙、善意隱瞞，青年多多離開(kāi)故鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人，去發(fā)展少年時(shí)期就喜歡的電影藝術(shù)事業(yè)，但電影作品實(shí)際上在沉重地思索著，取得巨大成就的藝術(shù)大師，他的心靈為什么仍然沒(méi)有走出荒蕪之境？他的生命為什么變得越來(lái)越干澀而趨于枯萎？他離開(kāi)故鄉(xiāng)找到生命的家園了嗎？他的家園在哪里？不幸的事實(shí)就是，多多離開(kāi)了故鄉(xiāng)，離開(kāi)了母親和鄉(xiāng)親，失去了與艾琳娜的真摯愛(ài)情，其一生事業(yè)上的奮斗、其所取得的巨大成就，都并沒(méi)有幫助他重新建起生命的家園。家園可以不是故鄉(xiāng)，但不可以沒(méi)有摯情的溫暖，不可以沒(méi)有真愛(ài)對(duì)生命的滋潤(rùn)和支撐?？梢栽O(shè)想一下，假使艾佛多沒(méi)有對(duì)多多隱瞞艾琳娜的情感，多多與艾琳娜兩個(gè)人在一起了，結(jié)婚了，享受著真愛(ài)的幸福，那么多多的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)自然是他們終老一生的地方，雖然不會(huì)取得巨大成就，但他們的生活努力，他們的真愛(ài)，仍然能夠創(chuàng)造出屬于他們自己的家園，創(chuàng)造出他們自己的幸福。所以，電影作品實(shí)際上傳達(dá)出了更深沉的內(nèi)涵：與世間成就相比，對(duì)于生命來(lái)說(shuō)，家園才是最為根本、與幸福須臾攸關(guān)的。電影《海上鋼琴師》的奇特之處，在于給我們表現(xiàn)出了一個(gè)如此獨(dú)特的人生?！?900”一生從未登上過(guò)陸地，受美麗愛(ài)情的吸引登上陸地的愿望也轉(zhuǎn)瞬即逝，巨大無(wú)邊、紛亂無(wú)序、他沒(méi)有能力理解把握的陸地，在他心里實(shí)際上宛若蠻荒的沙漠，而自己一出生就開(kāi)始生存于此的大船，才是自己的家園。唯有在這條大船上“1900”才能永遠(yuǎn)與世無(wú)爭(zhēng)地安享著屬于他的那份單純的快樂(lè)與幸福。他只會(huì)這樣平靜地生活。離開(kāi)大船、離開(kāi)家園，“1900”感到自己無(wú)法生存，心靈無(wú)法獲得安寧。在陸地他感到自己本有的生命將不復(fù)存在，他寧可與自己的大船、自己的家園同歸于盡，讓自己的生命結(jié)束于家園而不是困死于荒漠。電影作品的內(nèi)涵是極具深度、極具震撼力的。而在電影《西西里的美麗傳說(shuō)》中，小鎮(zhèn)是瑪蓮娜的家園，雖然慘遭各種身心蹂躪，但家園之外對(duì)她來(lái)說(shuō)都會(huì)是陌生之地、他人之地，只有在此，她和傷殘丈夫才能找到平靜、安寧的生活。電影在鞭撻與呵愛(ài)之間，仍然傳達(dá)出生命的哲理之思。

四、命 運(yùn)

以我們的閱讀、觀(guān)賞經(jīng)驗(yàn)，每一部敘事巨作實(shí)際上無(wú)不表現(xiàn)出或結(jié)構(gòu)出主人公的獨(dú)特命運(yùn)，書(shū)寫(xiě)命運(yùn)可以說(shuō)是為了在深深感嘆命運(yùn)力量的同時(shí)，映照出我們自己的人生；在企盼自己獲得命運(yùn)之神眷顧、相助的同時(shí)，激發(fā)出我們?yōu)楦纳谱约好\(yùn)的不懈努力。電影藝術(shù)大師托納托雷三部曲中對(duì)命運(yùn)的表現(xiàn)，更是充滿(mǎn)了極為深刻、極為哀婉的命運(yùn)之思。在《天堂電影院》中，多多被命運(yùn)捉弄，一生真誠(chéng)努力，不懈奮斗，取得的事業(yè)成就光彩輝煌、奪目照人，但刁詭的是，他離自己的幸福卻越來(lái)越遠(yuǎn)，命運(yùn)在他這里展現(xiàn)出悲涼的色彩。如果說(shuō)他的命運(yùn)是外力施加、影響造成的，那么他自己為什么就沒(méi)有改變自己命運(yùn)的努力呢？為什么只聽(tīng)別人的“箴言”，要等到垂垂老矣才返回自己的家鄉(xiāng)，為什么始終忍受著沒(méi)有情感滋潤(rùn)的荒漠生活？如果說(shuō)老放映員艾佛多的命運(yùn)更受限于小鎮(zhèn)的世情、受限于電影院的命運(yùn)，那么多多的命運(yùn)更大程度上是可以加入自己的努力的，多多自己的幸福更大程度上是可以自己去創(chuàng)造的。世界是廣大的，但小鎮(zhèn)中的人生命運(yùn)同樣有可能是幸福美好的。作品中讓人深深感嘆的不僅是多多的命運(yùn)，還有艾琳娜的悲苦命運(yùn)，尤其讓人痛心、引人深思的是，這種悲苦的命運(yùn)是由善良和愛(ài)造成的。

談到命運(yùn)，或者我們可以說(shuō)沒(méi)有比《海上鋼琴師》中的“1900”更為悲慘、更為奇特的了?！?900”是一個(gè)船上的棄嬰，作為大陸生物，卻從未登上過(guò)大陸，對(duì)于這個(gè)世界來(lái)說(shuō)他好像從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一樣，他沒(méi)有父母、沒(méi)有國(guó)籍、沒(méi)有出生證明，甚至沒(méi)有姓氏和名稱(chēng)。他出生于1900年，于是他就被人叫做“1900”。他生于船上、長(zhǎng)于船上，他只會(huì)在此生活，不會(huì)在別處生活。顯然他的命運(yùn)不是他自己設(shè)計(jì)的，但重要的也是電影作品的深刻之處是，他實(shí)際上也參與了自己命運(yùn)的創(chuàng)造，他懷有摯愛(ài)，真誠(chéng)待人，他學(xué)習(xí)藝術(shù)，刻苦努力，他找到了自己的生活、自己的幸福、自己的朋友、自己的家園，雖然他的人生結(jié)局是悲慘的，他的命運(yùn)是悲慘的，但他仍然有讓自己欣慰之處，他的一生畢竟寧?kù)o、美好、幸福地在這個(gè)世界上生活過(guò)。而電影《西西里的美麗傳說(shuō)》中瑪蓮娜的命運(yùn)是另一種悲慘，這是人類(lèi)之間人為施加的摧殘。希特勒、墨索里尼們給整個(gè)世界、給千千萬(wàn)萬(wàn)人的命運(yùn)造成了災(zāi)難，而小鎮(zhèn)中的普通民眾們，出于他們“正義”的觀(guān)念、出于人性中深藏著的惡，瘋狂虐殺著心靈以及身體的美麗，連親人都離棄了瑪蓮娜，她只能孤苦無(wú)依，百般受辱，艱難謀生，其命運(yùn)之悲慘顯得無(wú)以復(fù)加。電影作品的獨(dú)到之處在于，始終仍然有一雙幼小、善良、憐愛(ài)的眼睛，觀(guān)察、同情著這一切，讓我們感到世界有一絲光亮，有一絲溫暖，瑪蓮娜的命運(yùn)有一絲希望。

五、結(jié) 語(yǔ)

托納托雷的電影作品具有突出的經(jīng)典性、思想性，他的作品實(shí)際上也告訴我們，只靠藝術(shù)性或藝術(shù)手法的創(chuàng)新，只從大師那里學(xué)一點(diǎn)皮毛，是成就不了偉大作品的。偉大作品之所以偉大，必然是要含著偉大而真誠(chéng)的求索的，必然是要有獨(dú)到而深邃的人生及精神內(nèi)涵的。托納托雷可以說(shuō)是電影藝術(shù)大師，但更可以說(shuō)是表現(xiàn)人類(lèi)心靈的大師。

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[作者簡(jiǎn)介] 李想（1992— ），女，河北石家莊人，就讀于河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。主要研究方向：傳媒與影視藝術(shù)。