劉駕云

（淮北師范大學 政法學院，安徽 淮北 235000）

一、我國的教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象?

教師職業(yè)倦怠就是指教師不能順利應對工作壓力的一種極端反應，是教師在長期壓力下產(chǎn)生的情緒、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)。①“科教興國”戰(zhàn)略和教育改革的推行給教師帶來新機遇的同時也帶來了新的壓力，相當一部分教師因長期處于工作壓力下而產(chǎn)生了職業(yè)倦怠心理。職業(yè)倦怠的教師普遍具有生理耗竭、認知枯竭、職業(yè)成就感降低、情緒衰竭、價值枯竭、去人性化等特征。

教師職業(yè)倦怠的存在極大地影響了我國教育教學質量，同時也對學生、教師自身、學校乃至全社會產(chǎn)生了嚴重的負面影響：

（一）教師的服務對象是學生?！皩W高為師，身正為范”、“教育工作者的全部工作任務是為人師表”，教師的厭教態(tài)度和行為會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，動搖學生學習的積極性，甚至會讓學生產(chǎn)生厭學態(tài)度。同時，“去人性化”的癥狀又會使教師缺乏同情心，肆意貶損學生，或視學生為發(fā)泄對象。

（二）長期的工作壓力使教師陷入身心俱疲的狀態(tài)。導致人際關系摩擦增多，更甚者導致家庭關系惡化。極端的倦怠狀態(tài)會導致教師出現(xiàn)自傷的行為。

（三）具有職業(yè)倦怠的教師對工作產(chǎn)生了負性的態(tài)度，使教師的職業(yè)成就感和認同感降低,影響教師工作積極性和教學水平的發(fā)揮，在工作上變得機械，工作效率低，工作能力下降，最終造成工作效率和教育質量的下降。

（四）教師職業(yè)倦怠導致教師隊伍的高流失率,中小學師資尤其是骨干教師大量流失。這不僅嚴重影響了教師隊伍的穩(wěn)定和國家教育事業(yè)的發(fā)展,而且制造了更嚴重的社會問題:人們過分依賴醫(yī)藥和支持性服務系統(tǒng)（心理咨詢、行為矯正等方面），社會影響則更加深遠?！笆陿淠?，百年樹人”，教師倦怠的影響不在一時一人。

1.3.1 臨床癥狀改善情況及住院時間 觀察2組患兒喘息、咳嗽等臨床癥狀、肺部體征改善情況，記錄臨床癥狀消失時間及住院時間。

二、教師職業(yè)倦怠的實質

用馬克思異化勞動理論審視當前教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象，其實質是教師職業(yè)的異化。

（一）教師與自身勞動產(chǎn)品相異化

馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中指出，勞動產(chǎn)品作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產(chǎn)者的力量，同勞動相對立。

在現(xiàn)實生活中，教師的勞動產(chǎn)品就是教師的服務，即“教書育人”。培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人是我國教育的根本目標。教師勞動產(chǎn)品的異化主要表現(xiàn)為產(chǎn)品的功利化。全國中小學普遍存在追求升學率，分數(shù)、升學率等成為教師參與教育工作的實踐目的。孩子在教師眼里成了一個個百分數(shù)，變成了教師得以晉升的梯子，進而變成了教師的救命稻草。升學教育的必然趨勢，使考試成了教師攀比的工具。

當“教書育人”不再是教師一貫的宗旨，名利成為終極目標時，教師的職業(yè)成就感就會降低，教師很難感受到自身的進步及學生的成長，教育的熱情會逐漸消失。當追求名利而不得時，教師工作的越多，學校的升學率越高，教師反而越加覺得疲勞、痛苦。他的勞動產(chǎn)品就愈發(fā)成為和自己無關，成為自己的身外之物。

（二）教師與自身的勞動活動相異化

馬克思認為異化不僅表現(xiàn)在結果上，還表現(xiàn)在生產(chǎn)活動本身中，產(chǎn)品不過是活動、生產(chǎn)的總結。在異化勞動中，“勞動者在自己的勞動中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘?！雹趧趧映蔀橐环N異化的、外在的、對立的力量。

學校升學率的追求、教師職稱的升遷、崗位競爭的加劇、工作任務的繁重等使教師的壓力越來越大，導致教師教學情緒不高，甚至出現(xiàn)厭教情況。教師在工作的過程中不能正確肯定自己的價值。教師勞動的異化主要表現(xiàn)為教師勞動的工具化：“教學形式越來越花哨，多媒體技術越用越高端，急功近利的喧囂，浮躁的學術研究，沒有科學依據(jù)的瞎指揮，打著教改的旗號大行其道。”③這種情形下的教師勞動是被迫的，是“滿足勞動以外的那些需要的一種手段”，是一種自我物化的勞動活動。

（三）教師和自身的類本質相異化

馬克思提出了人的本質應該是“自由自覺”的活動，認為“人是類存在物”，人的類特性就在于自由的有意識的活動，勞動者自身的生命活動對他來說是對象。然而勞動的異化卻使這種關系顛倒過來，把自己的本質變成僅僅維持自己生存的手段。

教師首先具有人的“自由自覺”的活動特性，同時作為教育專業(yè)人員，教師勞動的本質就是自由地、有意識地進行教育教學活動。在幫助學生身心全面發(fā)展的同時自身也從中得到成就感、自豪感和幸福感。然而，教學目的的功利化和教學活動的工具化，使得教師不能自由自覺的進行教育教學活動，而被迫的進行“形式的”、“變質的”教育活動。異化勞動把“自由自覺”的為我活動貶低為手段，也就把人的類生活變成維持個人生存的手段。

（四）教師與人相異化

“人同自己的勞動產(chǎn)品、勞動活動和類本質相異化的直接結果就是人同人相異化。當人同自身相對立的時候，他也同他人相對立?！雹苓@是因為，人對自身的任何關系，只有通過人對他人的關系才得到實現(xiàn)和表現(xiàn)?！叭绻と说幕顒訉λ旧韥碚f是一種痛苦，那么這種活動就必然給他人帶來享受和生活樂趣?！雹菰谫Y本主義社會，這個人就是資本家。

人們認可的只是教師的社會功能和工具價值。在長期的教育發(fā)展中，教育的功能被放大了，教師被神圣化。一些“圣德”的標準套用在了教師的身上，稍有不適，則會夸大其詞的對教師進行批判。甚至于教師成為問題學生的主要責任人。此外，以分數(shù)、升學率、職稱為終極目標的教育目的，教師在壓力倍增和職業(yè)成就感較低的情形下機械地、痛苦地工作著。在這種不被理解、質疑和痛苦中許多教師感覺無法承受“神”的光環(huán)，萌生退意。沒有良好的社會聲譽和應有的尊重，教師的職業(yè)倦怠感愈發(fā)嚴重。

三、消除和改善教師職業(yè)倦怠的應對路徑

（一）反思教育目的、教育價值

“教書”與“育人”一直都是教師的兩大任務。現(xiàn)實的競爭和功利化的教育理念、目的使得很大一部分中小學教師只有“教書”的概念，沒有“育人”的概念。教書育人對他們來說不是一個不可分割的整體，而是可以分別對待的。他們認為“教書”才是一個教師應該做好的事情，至于“育人”現(xiàn)階段來說，既看不到顯著的成效，也不能提高升學率，若花精力去做，是得不償失的事情。更甚至把“育人”看作班主任、學生輔導員或思想政治課教師的事情，與己無關。

因此，我們要轉變錯誤的教育觀念，拋棄功利化的教育目的，變應試教育為素質教育，明確“目的和手段”、“過程和結果”的關系?？荚囍皇鞘侄?，目的是為了促進學生的全面發(fā)展；考試是過程，發(fā)展才是我們追求的目標，而不是分數(shù)。重建真正的教育目的，即先做人后做事。教育要堅持以人為本，促進人的全面發(fā)展，把人類的精神文化財富傳遞下去，并不斷地發(fā)展進步，與時俱進，真正為人所用，使人們過上更美好的生活。

（二）把握課改的實質精神，合理運用教育教學工具

新課改的目的就是要在21世紀構建起符合素質教育要求的基礎教育課程體系?，F(xiàn)代信息技術的發(fā)展對教育目標、內容以及學習和教學方式產(chǎn)生了重大的影響。這就要求我們既要熟悉信息技術的各項功能、優(yōu)勢與不足，更要認真分析課程內容和學習目標，注意信息技術與課程內容的整合，把現(xiàn)代信息技術作為學生學習的有力工具，實現(xiàn)“手段”為目的的高效服務。注重實效，而不能“為了技術而技術”。過度的形式只會以損害教育的完整為代價。當這個行為超出這個“度”時，教育就會發(fā)生質變，成了追求“形式化”的教育。技術不能代替學生的思考和想象，也不能代替學生必要的親身體驗。

（三）為教師“自由自覺”的活動提供保障

1.堅持“以人為本”原則

要真正地消除異化，首先要樹立“以人為本”的觀念，即以完善人為宗旨，以人的存在與發(fā)展為最高目標。這一價值觀為異化的消除提供了思想指導。

社會的偏見、不尊重以及現(xiàn)行的教師評價機制等都對教師職業(yè)的異化起了“催化劑”的作用。關心教師的身心健康，尊重他們的工作，改善現(xiàn)行的評價體系，讓他們從工作中獲得成就感和幸福感，回到“自由自覺”的活動。

2.教育改革要注重教師的需要和要求

教育改革的著重點和關注點偏向于學生的全面發(fā)展和教學效果的提高，而對于教師則多要求專業(yè)技能的提高和發(fā)展。忽視了教師的身心發(fā)展要求，要把教師放在很重要的位置，視為關鍵性因素。

3.改革評價機制，建立適合教師發(fā)展的制度保障

現(xiàn)行的教師評價機制在操作層面上強化了教師職業(yè)的異化。我們要從社會發(fā)展、師生發(fā)展等角度出發(fā)，建立多層次、多維度和人性化的教師評價機制，為教師發(fā)展提供制度保障。

（四）在全社會營造“尊師重道”的大環(huán)境，建立教師發(fā)展的社會基礎

正確認識教師的價值定位，轉變教師工具性價值的觀念，同時禁止任何夸大和神圣化教師職業(yè)的定位。在全社會營造“尊師重道”的大環(huán)境，增強教師的責任感，樹立教師的良好形象，使全社會尊重教師，重視教育。第一，根據(jù)國情，制定相關政策，切實提高教師待遇；第二，要大力宣傳、激勵教師能夠更好地為社會做貢獻，培養(yǎng)積極向上、身心健康，對美好生活充滿向往的人；第三，應提高教師的職業(yè)聲望，要在社會范圍內真正樹立崇尚科學、尊重人才、尊重知識的社會風尚，只有真正尊重知識、尊重人才，才能夠使得培養(yǎng)人才的教師更加受到全社會的尊重。

市場經(jīng)濟的一些負面影響使人在對“物的依賴性”中“喪失了自己”,變成了人對“物”的崇拜，即異化現(xiàn)象。要逐步揚棄異化并實現(xiàn)人的全面發(fā)展需要通過制度和理論上的創(chuàng)新等對人們進行引導和規(guī)范。只有堅持“一切以人為本、促進人全面自由發(fā)展”的思想，才能逐步消除勞動異化現(xiàn)象。

注 釋：

① 王莉，王俊剛：《教師職業(yè)倦怠與應對》,中國文聯(lián)出版社，2008年，第69頁。

② 馬克思1844年經(jīng)濟學哲學手稿（第三版），人民出版社，2000年，第54頁。

③ 莫忌：《反思中國教育》，三聯(lián)書店出版社，2006年，第108頁。

④ 馬克思1844年經(jīng)濟學哲學手稿（第三版），人民出版社，2000年，第49頁。

⑤ 馬克思1844年經(jīng)濟學哲學手稿（第三版），人民出版社，2000年，第60頁。

[1]孫正聿.哲學修養(yǎng)十五講[M].北京大學出版社，2004.

[2]馬克思1844年經(jīng)濟學哲學手稿[M].人民出版社，2000.

[3]劉曉明.師德規(guī)范踐行面對面[M].東北師范大學出版社，2012.

[4]莫忌.反思中國教育[M].上海:三聯(lián)書店出版社，2006.

[5]于浪.教師職業(yè)倦怠的解析——以異化勞動理論為視角[J].太原大學教育學院學報，2012，30：（3）.

[6]王莉,王俊剛.教師職業(yè)倦怠與應對[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2008.

[7]方雅賢.從異化勞動理論視角看我國導游員職業(yè)倦怠現(xiàn)象[J].對外經(jīng)貿，2013，（5）.

[8]2011年版課程標準案例式導讀與學習內容要點叢書[M].東北師范大學出版社，2012.