胡國華 胡小燕

(1.武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430025；2.湖北省社會主義學(xué)院，湖北 武漢 430062)

試論大學(xué)體育對德育的促進作用

胡國華1胡小燕2

(1.武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430025；2.湖北省社會主義學(xué)院，湖北 武漢 430062)

[摘 要]大學(xué)體育蘊含著豐富的德育內(nèi)容，對德育有著重要的促進作用。當(dāng)前，受多種社會思潮的影響，大學(xué)德育出現(xiàn)了許多不足，致使大學(xué)生的思想道德水平出現(xiàn)滑坡。本文擬從追尋大學(xué)德育的不足入手，探討大學(xué)體育之于德育的重要補充作用。

[關(guān)鍵詞]高等教育 體育 德育

大學(xué)體育課程是大學(xué)生以身體練習(xí)為主要手段，通過合理的體育教育和科學(xué)的體育鍛煉過程，達到增強體質(zhì)、增進健康和提高體育素養(yǎng)為主要目標(biāo)的公共必修課程。它是學(xué)校課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校體育工作的中心環(huán)節(jié)，是促進大學(xué)生身心和諧發(fā)展、思想品德教育、文化科學(xué)教育、生活與體育技能教育與身體活動有機結(jié)合的教育過程，是實施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要途徑。[1]

德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成規(guī)律，采用言教、身教等有效手段,在受教育者的自覺積極參與的互動過程中,通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德等方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程。[2]通過定義，我們可以看出，高校德育是言傳與身教、理論學(xué)習(xí)與實踐鍛煉相結(jié)合的過程。

長期以來，受傳統(tǒng)文化重德育輕體育思想的影響，加之體育在學(xué)生升學(xué)就業(yè)等方面不起決定性作用，導(dǎo)致體育教育在整個教育環(huán)節(jié)中一直處于弱勢甚至被忽視地位。可以說，在整個初中級教育階段，體育長期處于相對弱勢,甚至在部分學(xué)校，中學(xué)畢業(yè)學(xué)期或?qū)W年里，停止體育教學(xué)改上智育課程的現(xiàn)象比比皆是。進入高校后，這一現(xiàn)象有所緩和，卻仍未得到有效改善，其根源在于人們對體育有著長期無法改變的偏見與輕視，認為體育課可上可不上，可有可無。

事實上，體育教育蘊含著豐富的德育內(nèi)容，對于塑造大學(xué)生人格、拓展高校德育形式、提升德育實效性等方面有著不可替代的作用，對高校德育起著重要的推動和促進作用。

一、高校體育必然作為德育的基礎(chǔ)條件發(fā)生作用

今年的五四青年節(jié)，習(xí)近平總書記在參加中國航天科技集團公司中國科學(xué)技術(shù)研究院舉辦的“實現(xiàn)中國夢、青春勇?lián)?dāng)”主題團日活動時指出：“我國青年一代必將大有可為，也必將大有作為。這是‘長江后浪推前浪’的歷史規(guī)律，也是‘一代更比一代強’的青春責(zé)任。廣大青年要勇敢肩負起時代賦予的重任，志存高遠，腳踏實地，努力在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。”

青年人是祖國的未來、民族的希望，肩負著社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要任務(wù)。黨和國家歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都對青年人寄予了殷切期望。因此，青年的整體素質(zhì)高低決定著其社會作用大小的發(fā)揮，影響著中華民族繁榮復(fù)興速度。這里的整體素質(zhì)既包括科學(xué)技術(shù)掌握的程度，也包括思想道德水平，還包括個人身體素質(zhì)強弱等，即我們熟知的“德、智、體”全面發(fā)展。

高校是人才培養(yǎng)的搖籃和基地?！吨腥A人民共和國高等教育法》總則第四條規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！睆闹形覀冎?，我國高校是以培養(yǎng)“德、智、體”全面發(fā)展人才為目標(biāo)的。其中，德育在高校人才培養(yǎng)中居首位，是高校教育工作的中心。因為，大學(xué)生只有具備了良好的道德品質(zhì)，樹立了正確的人生觀、價值觀和世界觀，才能在日常的學(xué)習(xí)生活中制定高遠的目標(biāo)和追求，并在實現(xiàn)這些目標(biāo)和追求時自覺抵制不良社會風(fēng)氣的影響，形成積極向上的道德人格。唯有這樣的人，才具備肩負起國家富強和民族振興重任的資格?？梢哉f，德育在大學(xué)教育階段甚至人的一生都起著重要的引導(dǎo)和指導(dǎo)作用，是青年學(xué)子成人成才的關(guān)鍵。

而體育則體現(xiàn)的是基礎(chǔ)保障作用。毛澤東同志曾在1917年4月1日《新青年》第三卷第二號上發(fā)表了《體育之研究》一文，這是中國近代體育史上不可多得的珍貴文獻。文中，在談及體育之于德育和智育的關(guān)系時，他說：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體。無體是無德智也?！w者，為知識之載而為道德之寓者也。其載知識也如車，其寓道德也如舍。體者，載知識之車而寓道德之舍也?！盵3]沒有良好的身體素質(zhì)作保證，再好的人才作用發(fā)揮也會受到限制。近幾年，因“過勞死”而英年早逝的行業(yè)精英越來越多，年齡也越來越輕。有媒體對2004年至2011年國內(nèi)16位“過勞死”的企業(yè)壯年高管作過統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)其中30-40歲的5人，40-50歲的5人，50歲以上的6人。而30-50歲正值壯年和盛年，是人生事業(yè)的高峰和鼎盛期。此外，因“過勞死”而逝的還有許多年輕優(yōu)秀的科學(xué)家、企業(yè)家。他們的辭世，是國家和民族的重大損失。曾有統(tǒng)計顯示，巨大的工作壓力導(dǎo)致我國每年“過勞死”的人數(shù)達60萬人，而“80后”是主力。[4]除了工作壓力過大外，其自身身體素質(zhì)不強也是重要原因。他們中的大多數(shù)缺乏健康意識，忽視運動鍛煉對身體的強化作用，自身身體素質(zhì)低，個人的抗壓性也相對較弱。這與長期的體育教育地位低，國民運動保健觀念淡薄，忽視體育的基礎(chǔ)作用等因素是分不開。

如果作為國家和民族未來支柱的“80后、90后”的年青一代，由于身體原因過早衰亡，就談不上自我人生理想的實現(xiàn)，更無法為社會提供與其多年德育、智育教育成果相對稱的社會價值，小則影響個人與家庭的和諧穩(wěn)定，大則直接影響我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的后繼發(fā)展，影響到中華民族偉大復(fù)興夢想的實現(xiàn)。

作為高等教育重要環(huán)節(jié)的德育和體育，從其關(guān)系上來看，體育是德育的基礎(chǔ)，它既保障著大學(xué)德育過程的順利實施，也保障著德育成果的充分實現(xiàn)。沒有良好的體魄作保證，德育就失去了基礎(chǔ)。因此，充分理解大學(xué)體育對德育的促進作用，不斷提高大學(xué)體育的地位，是十分必要且重要的。

二、高校體育有效彌補了德育的不足，是高校德育的重要補充

我們從物質(zhì)的層面闡明了大學(xué)體育之于德育的重要基礎(chǔ)作用，事實上，除為德育提供必要的身體條件外，體育在德育全過程也起著重要的補充作用。

(一)高校體育彌補了德育內(nèi)容中關(guān)于人格修養(yǎng)的不足

黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人歷來重視德育，尤其是青少年的德育工作。但建國時，我國無論是治國方針還是教育模式都深受蘇聯(lián)影響，德育工作也不例外。在德育內(nèi)容上，主要是強化社會主義教育和政治教育，忽視了對于人本身的人格修養(yǎng)教育。這種德育內(nèi)容在建國初十分適用，一方面是因為新舊社會的交替需要強化國民的意識形態(tài)教育，將之作為德育的必需和必然內(nèi)容是題中應(yīng)有之義；另一方面是當(dāng)時的民眾在經(jīng)歷了舊社會的苦難生活后，面對充滿希望的新生活時具有極強的自律意識和較高的修養(yǎng)覺悟；還有一方面是因為在當(dāng)時，除了中國傳統(tǒng)道德規(guī)范和單純的社會主義道德文化要求在人們心中根深蒂固外，再無其他文化對人們能產(chǎn)生深刻影響。因此，對人格修養(yǎng)的教育主要通過日常行為規(guī)范進行引導(dǎo)和糾正，這樣就在有意無意間弱化了人格修養(yǎng)教育在德育中的比重。

改革開放后，伴隨著經(jīng)濟的大發(fā)展大繁榮，社會思潮也變得多元和異化，這種多元和異化對傳統(tǒng)道德文化和社會主義道德文化的沖擊是迅速而且猛烈的。高校作為社會思潮激烈碰撞的前沿地域，受到的影響更為明顯。也正是在這種時候，傳統(tǒng)的德育內(nèi)容顯示出了對新思潮的應(yīng)對不足，傳統(tǒng)德育的理想信念教育等在個人主義、拜金主義、享樂主義面前力不從心。意志薄弱、自律意識差的青年學(xué)生便會因此淪陷，出現(xiàn)道德失范。如逃課、舞弊等學(xué)習(xí)行為失范，沉迷網(wǎng)絡(luò)、制造虛假信息、傳播電腦病毒等網(wǎng)絡(luò)行為失范，在教室、寢室等公共場合不遵守公共秩序甚至偷盜他人錢財?shù)壬鐣率Х?，以及個人至上、蔑視高尚的價值取向錯位等。[5]更為嚴(yán)重的是還出現(xiàn)了因?qū)ι鐣妥陨頎顩r不滿而自殺或傷害他人的學(xué)校惡性事件。如復(fù)旦投毒案、馬加爵事件、藥加鑫事件、李剛事件等等，都是極端事例。事實上，由于德育失范，這類事件發(fā)生的越來越多。

面對此困境，滲透著德育因素的高校體育在培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德修養(yǎng)和品格方面顯示出了重要內(nèi)容：體育教學(xué)中為提高學(xué)生身體負荷和心理抗壓能力而進行教學(xué)目標(biāo)和難度的設(shè)置及持續(xù)不斷地重復(fù)練習(xí)，培養(yǎng)了大學(xué)生迎難而上的堅強意志和不輕言放棄的拼搏精神；通過參與諸如籃球、足球、排球等集體體育活動，使大學(xué)生能夠走出人際冷漠困境，培養(yǎng)其“人人為我、我為人人”的配合意識以及利他利己思想；體育活動對各項規(guī)則的嚴(yán)格遵守，以及對體育教師或教練員戰(zhàn)術(shù)意圖的服從，培養(yǎng)了大學(xué)生服從組織安排、遵守紀(jì)律和社會規(guī)則的自律品格；體育教學(xué)中的禮儀教育，培養(yǎng)了大學(xué)生尊重他人、謙虛友好的道德品格；體育教學(xué)實踐中讓學(xué)生依據(jù)個人喜好選擇項目，能充分發(fā)揮個人特長，培養(yǎng)大學(xué)生自信、創(chuàng)新和獨立的品格；積極且持續(xù)地參與各類體育活動，在提高大學(xué)生身體素質(zhì)的同時，還能提升抗壓性，培養(yǎng)其豁達、寬容的品格，強化心理素質(zhì)。

這些良好的道德品格和人格修養(yǎng)，在幫助大學(xué)生應(yīng)對多元思想的負面影響、體現(xiàn)大學(xué)德育效果方面發(fā)揮著積極作用，成為大學(xué)德育內(nèi)容的重要補充。

(二)高校體育彌補了德育方法上傳統(tǒng)灌輸式教育的不足

清末戊戌維新運動時期，西學(xué)東漸，我國開始興辦新式學(xué)堂，由此揭開了近代高等教育的序幕。從此以后，受當(dāng)時國家淪落、民族倍受壓迫等社會現(xiàn)實的影響，救亡圖存成為德育的主要目標(biāo)。在實現(xiàn)這一目標(biāo)過程中，德育內(nèi)容往往與政治教育內(nèi)容直接等同，口頭宣教鼓動成為德育工作的主要方法。這就天然地將德育變?yōu)檎谓逃氖侄沃?，使近現(xiàn)代德育具備了較強的功利性。“由于德育的功利化目標(biāo)定位，導(dǎo)致了把高校德育過程視為把社會統(tǒng)一要求的品德規(guī)范強加給學(xué)生的過程，德育方法也因而簡單化為填鴨式、滿堂灌的德育方法?！盵6]而且，應(yīng)試教育中的德育僅僅是教師完成既定教學(xué)任務(wù)、學(xué)生完成必須學(xué)習(xí)任務(wù)的產(chǎn)物，無論是教育主體還是教育客體都沒有充分認識到德育的重要性，更談不上將德育效果內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為。如此一來，學(xué)生對德育容易產(chǎn)生抗拒心理，也相應(yīng)加大了教師開展德育教育的難度。

針對此種現(xiàn)象，在提升了高校德育重要性認識的基礎(chǔ)上，為了提高德育實效，人們開始從如何改變德育工作方法入手，探討德育工作方式創(chuàng)新。如加強校園文化建設(shè)、在新媒體時代運用網(wǎng)絡(luò)等開展德育教育、開設(shè)心理咨詢室或設(shè)置心理學(xué)課程進行德育教育、通過開展各類戶外實踐活動進行教育等。通過探討，我們發(fā)現(xiàn)，無論哪種德育工作方式創(chuàng)新，目的都是將德育從傳統(tǒng)的灌輸式教育中解脫出來，運用各種手段來拉近教育主體與教育客體的心理距離，通過潛移默化的方式完成德育教育，達到德育效果。

從這個角度來看，體育天然的具備德育方法期望達到的要求。在應(yīng)試教育模式下，雖然德、智、體三者關(guān)系中，德育地位和實際德育教學(xué)力度遠高于體育，但不可否認的是，體育在教育客體之中的受歡迎程度和實際影響力則遠高于德育。在繁重的學(xué)業(yè)和就業(yè)壓力下，體育活動作為難得的舒解方式而倍受大學(xué)生的喜愛。這一點從高校體育場館里隨時可見的大學(xué)生身影得以印證。這種先天的受歡迎性，加之大學(xué)生能以自身興趣和愛好自主選擇體育課程項目，使得他們從心理上更容易因喜歡體育課而接受體育教學(xué)環(huán)節(jié)中的德育教育。而且，體育教學(xué)均是以實踐活動為主，理論說教反而很少，這就給體育教師在教學(xué)中開展德育教育提供了充足的便利條件。只要教師充分利用體育中蘊含的德育內(nèi)容精心組織教學(xué)活動，大學(xué)生就必然能通過積極參與體育活動，在潛移默化中達成德育教學(xué)效果，實現(xiàn)教育“潤物細無聲”的最高境界。

(三)高校體育彌補了德育過程中的主客體互動不足

在任何教學(xué)活動中，教學(xué)相長才能提升教學(xué)效果，達到教學(xué)的最終目的。教學(xué)相長的關(guān)鍵在于教師和學(xué)生之間能針對教學(xué)問題產(chǎn)生互動。教師因材施教，才能讓每位學(xué)生針對不足找差距，從而學(xué)有所得。而在德育中，受前面所說種種因素的影響，教育主客體之間的互動極少，德育課程中，以老師說、學(xué)生聽為主，這也是灌輸式教育的特點。這也決定了德育主客體之間缺乏互動，教學(xué)效果也隨之大打折扣。

而體育教學(xué)恰恰與此相反，主客體之間的互動是主要模式。無論是體育課程上對每一個動作的教授，還是體育活動的組織安排，老師的教和學(xué)生的學(xué)均是以肢體演示為主，語言解釋為輔。老師通過演示才能讓學(xué)生更好地了解動作要求和規(guī)范，而學(xué)生也只有通過展示才能讓老師掌握其學(xué)習(xí)進度，從而為下一步教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)制定更為合理高效的教學(xué)方式。同時，每位學(xué)生通過與老師的互動，能讓教師充分了解學(xué)生的具體身體狀況和學(xué)習(xí)程度，有助于教師在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的實際情況有針對性地開展教學(xué)，從而達到孔子所說的“因材施教”的最高境界。

這一過程，既能奠定教師權(quán)威主體地位，提升學(xué)生對教師的信任和信服程度，又能通過互動拉近師生距離，減少學(xué)生對教學(xué)各環(huán)節(jié)的排斥和隔閡心理，使蘊含德育內(nèi)容的體育教學(xué)能在大學(xué)生身上充分展開和實現(xiàn)，從而不斷提升大學(xué)德育的教學(xué)效果。

在大學(xué)體育中，無論是對德育內(nèi)容的完善，對灌輸式教育的補充，還是對互動式教育的天然優(yōu)勢，從根本上講，都是從另外一個領(lǐng)域推動大學(xué)德育的進一步發(fā)展，從而更好地提升大學(xué)德育的實效性。這也說明體育對德育具有較強地促進和推動作用，是大學(xué)德育的重要補充。我們要充分認識到這一點，在高等教育中從提升德育實效性的角度不斷提高對體育的重視程度，進一步改善體育教學(xué)設(shè)施，不斷推動體育教育改革，以確保大學(xué)體育順利有序的開展。

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[中圖分類號]G641

A

1671-2803(2014)03-0085-04

①[收稿日期]2014-05-22

[作者簡介]1.胡國華(1978—)，男，湖北鶴峰人，武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院體育教研室主任，講師；2.胡小燕(1980—)，女，湖北武漢人，湖北省社會主義學(xué)院教研室教師。

李卓垚