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        對(duì)中學(xué)民族民間音樂(lè)教學(xué)的思考

        2014-04-03 22:09:23吳國(guó)勇
        南北橋 2014年3期
        關(guān)鍵詞:民族音樂(lè)音樂(lè)教學(xué)興趣

        吳國(guó)勇

        【摘 要】在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中,我們要注意民族民間音樂(lè)的教學(xué)。尤其是在新課標(biāo)全面推行的情況下,我們更應(yīng)該民族民間的音樂(lè)素質(zhì)教育。

        【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教學(xué) 民族音樂(lè) 興趣

        中圖分類號(hào):G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2014.03.071

        在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中,我們要注意民族民間音樂(lè)的教學(xué)。尤其是在新課標(biāo)全面推行的情況下,我們更應(yīng)該民族民間的音樂(lè)素質(zhì)教育?!兑魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào),“要引導(dǎo)學(xué)生深入地了解我國(guó)的民族民間藝術(shù),增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化的理解?!睘榇耍疚膰L試就音樂(lè)素質(zhì)教育與音樂(lè)課堂教學(xué)的興趣、取向與價(jià)值進(jìn)行闡述,希望能尋求一種方式,使孩子們?cè)谝魳?lè)學(xué)習(xí)中與音樂(lè)審美成為摯友,使他們的音樂(lè)學(xué)習(xí)具有社會(huì)性、終身性、實(shí)踐性,在他們成長(zhǎng)的道路上相伴終身。

        一、用興趣促進(jìn)欣賞

        這里所提的“欣賞”是指主動(dòng)的欣賞。學(xué)生因?yàn)槭裁慈バ蕾p音樂(lè)呢?本人曾就此進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)調(diào)查。先給學(xué)生播放經(jīng)典歌曲的兩個(gè)版本,老版本和音樂(lè)素質(zhì)教育的版本,欣賞完后請(qǐng)學(xué)生選擇自己喜歡的版本并寫出原因,之后請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的看法及認(rèn)可程度。他們中有73%的同學(xué)會(huì)“嘗試去接觸這些歌曲”,14%的同學(xué)“以后會(huì)繼續(xù)聽這些歌曲”,9%的同學(xué)會(huì)“跟唱這些歌曲”,只有4%的同學(xué)“以后不接觸這些歌曲”。從以上表格中的數(shù)據(jù)可以看出,大部分的學(xué)生選擇了具有流行音樂(lè)味道的音樂(lè)素質(zhì)教育。他們認(rèn)為,這些歌曲聽上去有動(dòng)感、有時(shí)尚感、有創(chuàng)意、有特色、有個(gè)性,是自己喜歡的歌手演唱的,適合當(dāng)代的青少年。而他們覺得老版本的演唱者有實(shí)力,但是曲風(fēng)古板、沒(méi)新潮感、沒(méi)親和感,他們不喜歡。流行文化模式所具有的通俗性、娛樂(lè)性、刺激性和商業(yè)性等特征,正好迎合了青少年的這種審美特征、感性沖動(dòng)和偶像崇拜行為,在內(nèi)因與外因的共同作用下,青少年喜好流行文化就成了必然的結(jié)果。音樂(lè)素質(zhì)教育作為青少年與民族文化的橋梁,既承載了傳統(tǒng)的音樂(lè)文化,又貼近學(xué)生的音樂(lè)喜好,它抓住了青少年時(shí)期的心理特點(diǎn),以一種時(shí)尚的方式切入孩子們的音樂(lè)生活中。從測(cè)試后有96%的學(xué)生愿意去接觸這些傳統(tǒng)音樂(lè)的結(jié)果來(lái)看,音樂(lè)素質(zhì)教育是心理學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的一次很好的運(yùn)用。

        音樂(lè)欣賞活動(dòng)從來(lái)不缺乏好的作品,而是缺少欣賞的人。心理學(xué)研究表明,興趣和愛好是學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力,教師可利用學(xué)生的好奇心、逆反心理、求新心理,創(chuàng)造一個(gè)和諧溫情的氛圍,激發(fā)學(xué)生的求知欲,使學(xué)生在情感的愉悅中接受知識(shí),掌握技能,以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。我國(guó)荀子《樂(lè)論》就指出,“樂(lè)者樂(lè)也?!睂W(xué)生是因?yàn)橄矚g而欣賞。

        二、多討論以增加平等參與的興趣

        現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典說(shuō),“鑒賞,鑒定和欣賞?!币虼耍魳?lè)鑒賞應(yīng)含有帶著鑒定的眼光去欣賞音樂(lè)的意思。在欣賞完了兩個(gè)版本的歌曲后,教師以探討音樂(lè)素質(zhì)教育的藝術(shù)價(jià)值作為話題設(shè)立論壇,并充當(dāng)主持人請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约旱囊娊?。?jīng)過(guò)討論后,主持人會(huì)綜合大家的意見,做好記錄,附上剛才的音頻作為資料歸入學(xué)生成長(zhǎng)檔案中。最初,孩子們的觀點(diǎn)幾乎一邊倒,他們極力地否定老版本。這時(shí),我不一味地要轉(zhuǎn)變他們的看法,而以《懷念戰(zhàn)友》為例,先大致講述了它的相關(guān)背景,再請(qǐng)他們?cè)谶@個(gè)背景下重新鑒賞音樂(lè)。經(jīng)過(guò)再次討論后,孩子們得出了以下的結(jié)論:電影版的《懷念戰(zhàn)友》能準(zhǔn)確地表達(dá)了戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)友的懷念之情,并推動(dòng)了劇情的發(fā)展。刀郎版的讓人感受到一種懷念過(guò)去的情緒,可是在特定的背景下,它對(duì)情感的渲染力不如電影版的。不過(guò),最后有過(guò)半的學(xué)生表示還是喜歡刀郎版的。這是由音樂(lè)素質(zhì)教育引起的“觀點(diǎn)對(duì)對(duì)碰(某電視臺(tái)綜藝節(jié)目)”,它引發(fā)了音樂(lè)教師對(duì)審美教育取向的思考:教師對(duì)鑒賞教學(xué)的評(píng)價(jià)是以學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)或高雅音樂(lè)的贊同與否作為標(biāo)準(zhǔn),還是以他們通過(guò)大量的作品鑒賞進(jìn)行自主的思考作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量呢?這或許要看看怎樣的教學(xué)形式利于學(xué)生思維的發(fā)展。

        三、多練唱以增加體驗(yàn)的情趣

        《樂(lè)記》中說(shuō)道:“樂(lè)者,音之所由生也;其本在人心感于物也?!边@句話的意思是:樂(lè),是由音組織而成的,它的根源是人類思想感情受到外界事物的刺激。它說(shuō)明了人們從古時(shí)候起就已經(jīng)意識(shí)到了音樂(lè)是情感的藝術(shù),因此,音樂(lè)教育無(wú)法遠(yuǎn)離情感的體驗(yàn)。在經(jīng)過(guò)了“愉悅的欣賞”、“自主的討論”后,本人順勢(shì)提出了大家試唱音樂(lè)素質(zhì)教育的建議。一下子就有四五組的同學(xué)積極響應(yīng)起來(lái),他們有的模仿著西北民歌的腔調(diào)引吭高歌;有的則來(lái)上一段流行味道的音樂(lè)素質(zhì)教育;有舞蹈基礎(chǔ)的女孩子則為歌者伴舞。歌曲唱罷,孩子們互相評(píng)價(jià)起來(lái),有的小組不但給別人提出建議,還親身作出示范,指導(dǎo)同學(xué)演唱。此時(shí)此刻、此情此景,孩子們?yōu)榍樗?,為?lè)所動(dòng)!

        《音樂(lè)心理學(xué)》指出,人們?cè)诟星轶w驗(yàn)的過(guò)程中,總會(huì)通過(guò)審美通感結(jié)合自身的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)想,在音樂(lè)中回返自身,重新發(fā)現(xiàn)自我。同時(shí),被音樂(lè)激活了的情感將更積極、主動(dòng)地去容納音樂(lè)、跟蹤音樂(lè)。這種感情與音樂(lè)所表現(xiàn)的感情交流、融合越深入,所迸發(fā)的共鳴就越強(qiáng)烈,感情越豐富。在本環(huán)節(jié)的教學(xué)中,本人運(yùn)用了情境教學(xué)法通過(guò)前面的欣賞、討論等活動(dòng),把學(xué)生一步一步地帶入預(yù)設(shè)的情緒和情感當(dāng)中,從而激發(fā)他們進(jìn)一步參與音樂(lè)表演的欲望,這有效地改變了過(guò)往學(xué)生只在被動(dòng)地聽的局面,使之自信、快樂(lè)地投入到藝術(shù)實(shí)踐中。對(duì)音樂(lè)素質(zhì)教育的試唱,拉近了孩子們與民族民間音樂(lè)的距離,牽出了他們對(duì)音樂(lè)的情。有同學(xué)抒發(fā)了這樣的感想:“那咚咚的鼓聲把我整個(gè)人的青春熱情毫無(wú)保留地激發(fā)出來(lái),它使我的自信心增強(qiáng)了?!蹦且豢?,學(xué)生得到的不僅僅是情感的共鳴,他們還把自己的精神與作品的精神境界融為一體。

        古文有言:“嗟嘆之不足,故詠歌之。詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也?!边@就是素質(zhì)教學(xué)在音樂(lè)教學(xué)中的形象體現(xiàn),只要學(xué)生對(duì)音樂(lè)感興趣了,就會(huì)激發(fā)他們自發(fā)的喜歡民族民間音樂(lè),還可以把我們所處的家鄉(xiāng)的各種民族民間音樂(lè)加以收集整理,來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的感情,對(duì)民族民間音樂(lè)最質(zhì)樸直觀的感受,并自覺主動(dòng)的學(xué)好民族民間音樂(lè)。

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