摘 要：近年來(lái)，英語(yǔ)的現(xiàn)狀在國(guó)內(nèi)發(fā)生了巨大的變化，這種現(xiàn)象不僅折射出漢語(yǔ)國(guó)際地位的變遷，更深層次地表現(xiàn)出中西文化間關(guān)系的改變。兩種語(yǔ)言、兩種文化的沖突和磨合帶給我們的究竟是什么？本論文分析了國(guó)人對(duì)本民族語(yǔ)言文化的傳承和保護(hù)情況，進(jìn)而討論了其對(duì)外來(lái)語(yǔ)言文化的吸收情況，從而建立起一個(gè)較為完整的中英語(yǔ)言文化對(duì)比框架，以提供中英語(yǔ)言文化間如何求同存異的新思路。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言；文化；現(xiàn)狀；保護(hù)；吸收

如今，中英文乃至中西文化的沖突和磨合日益顯著且不可忽視，從兩方面來(lái)講，一是對(duì)本民族語(yǔ)言文化的傳承和保護(hù)，二是對(duì)外來(lái)語(yǔ)言文化的認(rèn)知和吸收。

在我看來(lái)，大部分國(guó)人對(duì)于本民族語(yǔ)言文化的傳承和保護(hù)，是做的不好的。且不論具體的語(yǔ)言或文字，國(guó)人現(xiàn)如今缺少的最重要而最基本的東西，是信仰。為什么我要談信仰呢？因?yàn)槲艺J(rèn)為信仰不僅是一個(gè)人的立身之根本，更是一個(gè)民族一個(gè)文化的繁盛之基石。華夏民族族人之信仰，并非從一開(kāi)始就缺失的。有的人認(rèn)為中國(guó)人曾經(jīng)的信仰是宗教，是佛法的因果有報(bào)，是道教的天人合一。而我認(rèn)為并非如此，因?yàn)榉鸾淌莾蓾h之際從傳天竺來(lái)的“舶來(lái)品”，而道教則是4700余年前軒轅黃帝賜百家姓而始的，那么華夏民族是怎樣早在公元前5000年起形成的呢？其精神依托是什么？我認(rèn)為，其精神依托其安身立命之本即其信仰是對(duì)一個(gè)整體，是對(duì)氏族對(duì)部落而后對(duì)家族的崇拜，從而對(duì)自身產(chǎn)生了約束。圖騰、族譜、族規(guī)、家法，無(wú)一不顯示著當(dāng)時(shí)的華人對(duì)自己信仰的堅(jiān)守。而今，大概華人的信仰，也只剩下了金錢。信仰的缺失，直接導(dǎo)致了文化的流失。因?yàn)闊o(wú)所畏懼無(wú)所顧慮，我們拋棄了對(duì)祖宗的敬畏對(duì)傳統(tǒng)的捍衛(wèi)，只顧著賺錢只顧著生存，只聞柴米醬醋茶，不知宮商角徵羽。在此，我冒昧地用一個(gè)地方作一個(gè)對(duì)比，作為同為中華文化的繼承者，臺(tái)灣在保護(hù)文化的方面做得好得多。首先，臺(tái)灣的族系文化不如大陸繁榮，所以他們吸收了海峽對(duì)岸一個(gè)歷史悠久的宗教作為他們的宗教信仰——道教，臺(tái)灣人把自己的信仰融入了自己生活的方方面面，在臺(tái)灣，隨處可見(jiàn)的是香火鼎盛的媽祖廟，媽祖繞島時(shí)，幾乎全家老小都會(huì)在門口迎接?jì)屪娴牡絹?lái)，臺(tái)灣本土的電影總會(huì)融入傳統(tǒng)喜宴、喪事的元素。在臺(tái)灣，很難不被人們的虔誠(chéng)感動(dòng)和影響。我們摒棄的，他們堅(jiān)守；我們忘記的，他們紀(jì)念。在大陸消失不見(jiàn)的，在臺(tái)灣欣欣向榮。所以你可以看到臺(tái)灣人的謙遜臺(tái)灣人的熱情臺(tái)灣人的向善臺(tái)灣人的團(tuán)結(jié)。殘破的文化碎片撐不起中國(guó)的明天。接下來(lái)我想談?wù)勎淖趾驼Z(yǔ)言，陸先生在《英語(yǔ)擠壓下的中文危機(jī)》中提到“漢族的文字是一種表意的、象形的、意音文字”，可見(jiàn)漢字是多么的博大精深。試問(wèn)我們是否將漢字完整傳承并發(fā)揚(yáng)光大了呢？從簡(jiǎn)體字代替繁體字看來(lái)，完整傳承是堵在了死胡同里，但是發(fā)揚(yáng)光大似乎正走在路上。這里我想講個(gè)笑話，說(shuō)教育學(xué)家讓大陸的學(xué)生寫(xiě)“憂郁的烏龜”一百遍，大陸的學(xué)生認(rèn)真地完成了任務(wù)，教育學(xué)家讓臺(tái)灣的學(xué)生把同樣的短語(yǔ)寫(xiě)一百遍，臺(tái)灣的學(xué)生寫(xiě)了一半就惱怒地棄筆而去，教育學(xué)家由此得出一個(gè)結(jié)論：大陸學(xué)生比臺(tái)灣學(xué)生更有耐心。臺(tái)灣學(xué)生為什么寫(xiě)不下去呢？因?yàn)樗麄儗?xiě)的是繁體的“憂鬱的烏龜”。由此可見(jiàn)，簡(jiǎn)體字給漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供了便利并因此保證了其擴(kuò)大影響力的程度繼而保證了漢語(yǔ)的國(guó)際化程度，與此同時(shí)，漢語(yǔ)也失去了部分的表意象形能力。舉個(gè)例子，繁體的“靈”字，就字面上來(lái)看，最上面是“雨”，最下面是“巫”，中間是三個(gè)“口”。雨是大自然的精華，巫就姑且理解為巫師，一個(gè)巫師對(duì)著天空大張著嘴巴接納大自然的精華與恩賜，一張嘴巴還不夠，要三張嘴巴才能滿足他的渴求，表達(dá)了人們對(duì)于大自然的崇敬和熱愛(ài)。而反觀簡(jiǎn)化的“靈”，個(gè)中意蘊(yùn)還有幾分尚存？同理，被白話文擠下歷史舞臺(tái)的文言文，也讓中華文化部分精華處于幕后的陰影之中。這也可以解釋為何當(dāng)今華人漢字越寫(xiě)越差、漢語(yǔ)越說(shuō)越差，既無(wú)法理解感知本族文字語(yǔ)言的魅力和精華，又如何能如余光中先生所說(shuō)“善待母語(yǔ)，敬愛(ài)母語(yǔ)”呢？又如何能如陸谷孫先生所說(shuō)“有自豪感，對(duì)自己的文化有真誠(chéng)的態(tài)度”從而讓“我們漢語(yǔ)有美好的前途”1呢？

既然對(duì)本民族語(yǔ)言文化的傳承和保護(hù)有待提高，那是不是證明我們已經(jīng)對(duì)外來(lái)語(yǔ)言文化有了足夠的認(rèn)知并將其完美地吸收了呢？事實(shí)并非如此。大部分國(guó)人對(duì)于外來(lái)語(yǔ)言文化的認(rèn)知和吸收，也是做的不好的。先說(shuō)近年來(lái)不可阻擋的“英語(yǔ)熱”，英語(yǔ)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)如雨后春筍般出現(xiàn)，歐美文化迅速席卷華夏大地。舉國(guó)上下無(wú)人不知ABCDEFG，無(wú)人不曉“good good study， day day up”。人人都說(shuō)要“干一行，愛(ài)一行”，那是否人人都“學(xué)一門，愛(ài)一門”呢？我眼中的大部分英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，對(duì)英語(yǔ)只有熱情，沒(méi)有熱愛(ài)。問(wèn)一句“為什么學(xué)習(xí)英語(yǔ)”，得到的答案大多是“為高考”“為找工作”“為出國(guó)留學(xué)”，帶著這樣“功利性”目的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人，如何能夠感受到語(yǔ)言的魅力？如何能夠體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣？所以大多數(shù)人學(xué)到的都是“How are you？”——“Fine， thank you. And you？”，所以大多數(shù)人做遍了單項(xiàng)選擇也沒(méi)選出適合自己的學(xué)習(xí)方法，做遍了閱讀理解也理解不到英語(yǔ)究竟好在哪里。但好歹國(guó)民英語(yǔ)的整體水平在那段時(shí)間里有了質(zhì)的飛越。不過(guò)熱情這種東西，來(lái)得快，去得也快。熱情褪去之后，便有質(zhì)疑的聲音出現(xiàn)，說(shuō)英語(yǔ)教育阻礙了母語(yǔ)教育的發(fā)展。前段時(shí)間為英語(yǔ)一擲千金的人，為英語(yǔ)肝腸寸斷的人，紛紛倒戈討伐文化侵略的罪魁禍?zhǔn)住⒄Z(yǔ)。于是教育部改革高考，英語(yǔ)淪為高考舞臺(tái)上的配角。曾呼風(fēng)喚雨的英語(yǔ)一夜之間就被打入了冷宮。有人說(shuō)這是中國(guó)綜合國(guó)力增強(qiáng)的結(jié)果，是漢語(yǔ)國(guó)際地位升高的表現(xiàn)。但捫心自問(wèn)，我們真的應(yīng)該如此急迫地輕視英語(yǔ)嗎？為什么對(duì)本土文化的保護(hù)是建立在對(duì)外來(lái)文化的打壓之上的呢？我認(rèn)為，一個(gè)強(qiáng)大的文化是不可撼動(dòng)的，是具有包容性的，文化無(wú)國(guó)界，對(duì)其他文化去蕪存菁的吸收反而會(huì)令自身更加強(qiáng)大，如此激進(jìn)的驅(qū)逐恐怕是對(duì)“閉關(guān)鎖國(guó)”的重演。

最后，我想引用陸先生的話作為這篇文章的結(jié)尾。

學(xué)好外國(guó)語(yǔ)，做好中國(guó)人。

參考文獻(xiàn)

[1]陸谷孫. 《英語(yǔ)擠壓下的中文危機(jī)》[EB/OL].（2005-08-05）.http：//ent.ifeng.com/phoenixtv/76569994053287936/20050805/604082.shtml

[2]余光中.《當(dāng)中文遇到英文》[EB/OL].（2011-09-28）.http：//cul.china.com.cn/2011-09/28/content_4512443_3.htm

[3]陸谷孫.《陸谷孫談中國(guó)人學(xué)英語(yǔ)》[EB/OL].（2013-11-17）.http：//epaper.dfdaily.com/dfzb/html/2013-11/17/content_836648.htm

作者簡(jiǎn)介

唐娜（1994-），女，四川省通江市人，本科生。