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        揚起真、善、美的風帆

        2014-04-01 20:51:33張華
        新課程·上旬 2014年1期
        關鍵詞:情境數(shù)學教育

        張華

        摘 要:在教育教學中要注重真、善、美的情感滲透,引導學生對學習知識的注意和需求,從而使形成學生對真、善、美的信念和追求。

        關鍵詞:真;善;美

        學生的發(fā)展是整個人格的全面發(fā)展,不能單純局限于知識技能的掌握。因此,教育教學過程也不是單純的知識體系的變化、擴充。任何缺乏真、善、美情感的教學活動,不僅不能促進學生積極主動地發(fā)展,而且會導致學生厭學、棄學。

        在教育教學中,課堂是教學的主陣地,課堂教學本身也是一門藝術,小學數(shù)學課更不能例外。如何掌握教學藝術,能夠把學生帶入一種優(yōu)美的藝術境界,使學生強烈地感受到真的力量、善的人格和美的意境,學生的精神世界能升華到一個新的層次,從而能夠最大限度地吸引學生對數(shù)學課的學習興趣、對數(shù)學課的關注,最終產(chǎn)生對數(shù)學課的喜愛,這就要求我們教師通過與學生之間知、情、意的相互交流、交融和交匯,達到真的力量、善的人格、美的意境相統(tǒng)一的境界,也正是我們教師所追求的終極目標。

        一、真的力量

        要創(chuàng)造具有藝術境界的課堂,首先,要有征服學生心靈的力量。小學數(shù)學學科是一門邏輯性很強、思維高度抽象的學科,教學中一些概念的界定,稍有疏忽往往會使推理、判斷、計算過程前功盡棄。而且很多數(shù)學問題的求解,常常要為一個符號的確定、一個式子的建立、一個輔助線的畫法絞盡腦汁,這些往往使一些意志薄弱的學生望而卻步。這就要求教師對本學科的知識體系和內在邏輯有深刻的理解,在教學中條理清楚,環(huán)環(huán)緊扣,使學生感受到清晰明了,激發(fā)抽象思維的興趣。其次,要求教師用科學的方法,優(yōu)化學生認識結構的同時,確定學生的主體位置,使學生樹立不怕困難的拼搏精神,磨煉吃苦耐勞的學習品質,培養(yǎng)他們堅忍不拔的意志,并在解決問題的過程中,養(yǎng)成求真務實、一絲不茍、不懈探索的科學態(tài)度。再次,教師在傳授知識、培養(yǎng)技能和發(fā)展智力的同時,必須把教學內容和學生的生活實際聯(lián)系起來,使教學內容貼近生活,使他們體會到數(shù)學就在身邊,感受到教學的趣味和作用,進而產(chǎn)生對數(shù)學的親切感。例如,教學“元、角、分的認識”時,創(chuàng)設生活情境去教學。教師和學生扮演顧客和售貨員的角色,在商店里售貨員(教師)拿出各種人民幣請顧客(學生)幫忙整理,在整理、分類中,學生認識了各種面值的人民幣?在教學元、角、分的進率時,設計小紅去商店買一支1元錢的自動鉛筆,可是小紅只有面值是1角的人民幣,要給售貨員幾張一角的人民幣?如果小紅不小心丟了一角錢,能買回一支自動鉛筆嗎(不能)?同時教育學生珍惜人民幣,不能隨便亂花錢,借機進行勤儉節(jié)約的德育教育。最后,要尊重、關愛每一位學生,以真心換真心,使學生感受到真心的力量,用愛鑄就崇高的師魂。在教育教學中,教師力求做到嚴中有愛,愛中有嚴,嚴慈共濟,使學生感受到教師把他們當成天使,這樣就達到了心靈之間的交流。凡要求學生做到的,自己首先要做到。其實,教育就是這樣:一朵云吹動另一朵云;一棵樹搖動另一棵樹;一個心靈震撼另一個心靈。我們喜歡學生,喜歡和學生在一起,學生才能感受到真的力量。那么,我們就會生活在天堂里。

        二、善的人格

        眾所周知,“人之初,性本善”。也就是說,人剛生下來時,因沒有受到社會的污染,很純潔。在這個時候,你教他善,他就善;你教他惡,他就惡。你教他讀書,他就會朗朗上口;你教他跟小伙伴友好相處,他就會友善相待??梢娦W階段在孩子的成長中是多么的重要,也是學生養(yǎng)成良好習慣的最關鍵的時期。俗話說:“習慣成自然;習慣造就性格,性格造就未來?!?/p>

        因此,我們的教育教學過程,不僅是“傳道”的過程,而且更應該是“育人”的過程。怎樣才能使我們的課堂教學體現(xiàn)善的人格呢?首先,教師要用自己“善”的人格感染學生,使學生感動和敬仰。教師應具備嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度,對學生嚴格要求,高度負責,處處體現(xiàn)對學生的熱愛,使學生如沐春風,情緒激昂,“善”的人格就會得到潛移默化。其次,教師應平等待人,平易近人。在教育教學中,熱情鼓勵學生參與,時時表現(xiàn)出對學生的尊重,讓學生因其價值被肯定而感到自信和自豪。再次,教師應樹立終身學習的目標和習慣,永不滿足,銳意進取,以高度的民主作風對待學生的創(chuàng)新意識,使學生感到興奮不已、自強不息。這樣的教師,學生不僅能對其所傳授的知識留下深刻的印象,而且會對教師的人格風范永不忘懷,并奉之為自己學習和做人的楷模。由此可見,有了善的人格的教育教學,能使仁愛的情感、尊重的氛圍,進取的銳氣和諧統(tǒng)一,也就是教學藝術的一種崇高境界。

        在教育教學中,充分挖掘情境圖中的資源。如,教學《比多少》時,首先讓學生仔細觀察、想象,然后編一個故事。如“小豬幫助小兔一起造房子”的教學中,學生在情境創(chuàng)設中,自然而然地樂于接受助人為樂的思想教育;教師也不失時機地順勢點撥:“小豬都會用自己的余力幫助小兔,瞧,小豬多么幸福!”使學生明白“施比受更幸?!?。這時教師針對那些先做完作業(yè)、去干擾別人的學生,引導他們感受幸福,不要吝嗇自己的聰明才智,像小豬一樣去幫助學習有困難的同學。這樣不但自己獲得了快樂,還幫助了別人,使學生體驗“行善最樂”的同時,漸漸明白,有了這種心情,有了這樣開闊的胸襟,會不斷地提高自己的能力,會成為一個真正快樂的人。

        當然,在小學數(shù)學課本里,像這樣的情境圖很多。例如,教學《數(shù)據(jù)世界》時,讓學生體會2004年12月26日,印度洋發(fā)生40年來最強烈的地震,并引發(fā)了海嘯之后,造成多達500萬人缺乏生活所需時,全世界人民伸出了援助之手。在學生感受世界人民善的力量的基礎之上,再讓學生估一估、算一算,2008年我國汶川大地震,使160萬人失去了生活所需,若按正常人每天需0.5千克的大米計算,160萬人需要多少千克的大米?每天按正常人喝2.5升的水,160萬人每天需要多少升水?再算一算一頂帳篷占地50平方米,可安置20個床位。160萬人需要多少頂這種帳篷?而這些都是必需品,需要多少錢?學生回想當年的情境記憶猶新,全體師生在第一時間伸出了援助之手,使汶川震區(qū)的災民們有了溫暖,生命得到了延續(xù)。同時我們也感受到祖國的偉大,一方有難,八方支援,也增強了學生的節(jié)約意識。

        三、美的意境

        小學數(shù)學課堂教學是一門美的藝術,要求教師按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美的意境。內因是通過外因而起作用的。小學數(shù)學課堂美的意境是由內在美和外在美組成的美的統(tǒng)一體,內在美就是我們前面提到的真的力量和善的人格。內在美是通過外在美表現(xiàn)出來的。這就要求我們教師在教學中自始至終保持外在美的形式。一進教室,容貌應當表現(xiàn)出自信沉著,服飾整理得體,給學生以美的形象。一開口,語言應該準確樸實,如行云流水,娓娓動聽;或者熱情奔放,如波濤奔涌、跌宕起伏,使學生如癡如醉。板書,字跡端莊漂亮,疏密得當,宛如一幅精美的書法作品,使學生心曠神怡。教態(tài)落落大方,自然得體,令學生感受到美的熏陶。

        在教學中,努力挖掘教材自身的內在美,培養(yǎng)學生對知識的鑒賞能力,陶冶學生的美好心靈和高尚情操。空間形式和數(shù)量關系為數(shù)學提供了極其豐富的內容,使它處處充滿美的情境、美的感受、美的表現(xiàn)、美的創(chuàng)造,正是這些構成了數(shù)學的美;對稱美、統(tǒng)一美、簡潔美、奇異美、曲線美等等。如,學習了比的認識后,使學生了解“黃金分割”的知識,了解有一種美是線段比例的美,存在于人們的生活中,人體中所顯示的“黃金分割”比的美;中外有名的建筑中“黃金分割”應用的美;家庭生活中窗簾的束帶,女孩子裙子的腰帶中所顯示的“黃金分割”比的美,使學生從中得到美的享受。

        另外,引導學生用哲學眼光,發(fā)現(xiàn)數(shù)學知識和現(xiàn)實生活中的美。如列夫·托爾斯泰也曾做過這樣的比喻:“一個人的實際價值好比分子,他對自己的評價好比分母,分母越大,分數(shù)值越小?!币龑W生感悟人生的智慧,感悟做人的道理。讓學生在美的意境中愉快地學習數(shù)學,鑒賞數(shù)學的美,感悟人生真諦。

        總之,滲透了真、善、美和諧統(tǒng)一的課堂教學,對于能夠創(chuàng)造如此美妙意境的小學教師,學生不僅敬佩,而且會產(chǎn)生發(fā)自內心的愛戴和敬慕。立足課堂,育人為先,讓學生揚起真、善、美的風帆。

        注:本文系“甘肅省教育科學‘十二五規(guī)劃2013年度課題階段性成果”,課題批準號:GS[2013]GHB0183。

        (作者單位 甘肅省定西市安定區(qū)北關小學)

        編輯 劉青梅

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