胡 繼 明 薛 芹

(1．重慶廣播電視大學(xué) 重慶，400052;2．山東明誠(chéng)學(xué)校 山東諸城，262200)

《毛詩(shī)正義》是《五經(jīng)正義》中最具特色的一部著作，由唐代訓(xùn)詁大師孔穎達(dá)主持編訂，代表了唐代訓(xùn)詁學(xué)的較高水平?！睹?shī)正義》主要是疏解《毛傳》和《鄭箋》的，孔穎達(dá)等人在編訂過程中征引了大量文獻(xiàn)和典籍著作，以達(dá)到他“崇尚正訓(xùn)”“疏不破注”和“據(jù)‘禮’闡釋”的注釋原則［1］，是唐代之前《詩(shī)經(jīng)》研究集大成的總結(jié)性著作，是《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史上的一座里程碑?？追f達(dá)認(rèn)為《爾雅》主要是釋《詩(shī)》的，而且《毛傳》《鄭箋》多是以《爾雅》為本，“毛以《爾雅》之作多為釋《詩(shī)》，而篇有《釋詁》《釋訓(xùn)》，故依《爾雅》訓(xùn)而為《詩(shī)》立傳?！保?］2王國(guó)維《觀堂集林·別集一·書毛詩(shī)故訓(xùn)傳后》:“《毛詩(shī)故訓(xùn)》多本《爾雅》。”因此，《毛詩(shī)正義》在義疏中征引了大量《爾雅》的內(nèi)容，或指明《毛傳》或《鄭箋》依《爾雅》為訓(xùn)，或補(bǔ)充、申釋《毛傳》或《鄭箋》的釋義，或訂正《毛傳》或《鄭箋》的訛誤，或疏通《毛傳》和《鄭箋》的歧義。本文僅就《毛詩(shī)正義》征引《爾雅》的情況予以考辨，以較其異同，觀其流變，正其訛誤，為人們閱讀和比較研究提供以資參考的語(yǔ)料。

一、《毛詩(shī)正義》引《爾雅》與今本《爾雅》相同

(一)完全相同

所謂完全相同，是指《毛詩(shī)正義》所引用的《爾雅》與今本《爾雅》完全相同。這類共625條。例如:

①《大雅·生民之什·生民》:“卬盛于豆，于豆于登，其香始升?！泵珎?“木曰豆，瓦曰登?！闭x:“《釋器》云:‘木豆謂之豆，瓦豆謂之登?！苯癖尽稜栄拧め屍鳌?“木豆謂之豆，瓦豆謂之登?！?/p>

②《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·旄丘》:“旄丘之葛兮，何誕之節(jié)兮。”毛傳:“前高后下曰旄丘。”正義:“《釋丘》云:‘前高，旄丘?！苯癖尽稜栄拧め屒稹?“前高，旄丘?！?/p>

③《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·叔于田》:“叔適野，巷無服馬?！编嵐{:“郊外曰野?！闭x:“《釋地》云:‘郊外謂之牧，牧外謂之野?！苯癖尽稜栄拧め尩亍?“郊外謂之牧，牧外謂之野?！?/p>

(二)部分相同

所謂部分相同，是指《毛詩(shī)正義》所引用的《爾雅》與今本《爾雅》只有個(gè)別虛詞不同，但意義完全相同。這類共593條。

1．《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》比今本《爾雅》少“也”字

《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》與今本《爾雅》相比，少了判斷詞“也”字。這類數(shù)量最多，共584條。例如:

①《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》:“參差荇菜，左右流之?！泵珎?“流，求也?！闭x:“‘流，求。’《釋言》文也?！苯癖尽稜栄拧め屟浴?“流，求也。”

②《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》:“爰有寒泉，在浚之下?！编嵐{:“爰，曰也?！闭x:“‘爰，曰?！夺屧b》文?！苯癖尽稜栄拧め屧b》:“爰，曰也?！?/p>

③《大雅·文王之什·大明》:“摯仲氏任，自彼殷商，來嫁于周，曰嬪于京?！泵珎?“嬪，婦?！闭x:“‘嬪，婦?！夺層H》文。”今本《爾雅·釋親》:“嬪，婦也?！?/p>

2．《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》比今本《爾雅》多“也”字

《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》與今本《爾雅》相比，多了判斷詞“也”字。這一類共5例，主要集中在《釋草》與《釋木》兩篇。例如:

①《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》:“采葑采菲，無以下體。”毛傳:“菲，芴?！闭x:“《釋草》云:‘菲，芴也?！苯癖尽稜栄拧め尣荨?“菲，芴?！?/p>

②《小雅·南有嘉魚之什·蓼蕭》:“蓼彼蕭斯，零露湑兮。”毛傳:“蕭，蒿也?！闭x:“《釋草》云:‘蕭，荻也。’”今本《爾雅·釋草》:“蕭，荻?！?/p>

③《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》:“齒如瓠犀，螓首蛾眉?！泵珎?“瓠犀，瓠瓣?！闭x:“《釋草》云:‘瓠棲，瓣也?！苯癖尽稜栄拧め尣荨?“瓠棲，瓣?！?/p>

3．《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》比今本《爾雅》少“者”字

《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》與今本《爾雅》相比，少了虛詞“者”字。此類共4例。例如:

①《國(guó)風(fēng)·周南·漢廣》:“之子于歸，言秣其馬。”鄭箋:“之子，是子也?！闭x:“《釋訓(xùn)》云:‘之子，是子也?！苯癖尽稜栄拧め層?xùn)》:“之子者，是子也。”

②《大雅·生民之什·生民》:“實(shí)方實(shí)苞，實(shí)種實(shí)褎，實(shí)發(fā)實(shí)秀，實(shí)堅(jiān)實(shí)好，實(shí)穎實(shí)栗，即有邰家室。”毛傳:“不榮而實(shí)曰秀?！闭x:“《釋草》云:‘華，荂榮也。木謂之華，草謂之榮，不榮而實(shí)謂之秀，榮而不實(shí)謂之英?！苯癖尽稜栄拧め尣荨?“木謂之華，草謂之榮，不榮而實(shí)者謂之秀，榮而不實(shí)者謂之英?！?/p>

《爾雅》和《毛詩(shī)正義》多或少“者”字、“也”字，被釋詞和主釋詞不變，意義相同。

二、《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》與今本《爾雅》相異

《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》與今本《爾雅》不同，共252例?？煞譃橐韵聨追N情況。

(一)《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》與今本《爾雅》釋義方式不同

《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》與今本《爾雅》在釋義方式上有所不同，但二者的釋詞和被釋詞相同，意義相同。此類共20例?？杉?xì)分為以下幾種:

1．《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》作“××曰××”，今本《爾雅》作“××，×”。共14例。例如:

①《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·考盤》:“考盤在澗，碩人之寬。”毛傳:“山夾水曰澗?！闭x:“《釋山》文也?！苯癖尽稜栄拧め屔健?“山夾水，澗?！?/p>

②《國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)·七月》:“言私其豵，獻(xiàn)豜于公?！编嵐{:“豕生三曰豵。”正義:“‘豕生三曰豵’，《釋獸》文?！苯癖尽稜栄拧め尗F》:“豕生三，豵。”

③《小雅·甫田之什·大田》:“去其螟螣，及其蟊賊，無害我田穉。”毛傳:“食心曰螟，食葉曰螣，食根曰蟊，食節(jié)曰賊。”正義:“皆《釋蟲》文。”今本《爾雅·釋蟲》:“食苗心，螟。食葉，蟘。食根，蟊。食節(jié)，賊?！?/p>

2．《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》作“××曰×”，而今本《爾雅》作“××為×”。共3例。

①《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·終風(fēng)》:“終風(fēng)且曀，不日有曀?！泵珎?“陰而風(fēng)曰曀?！闭x:“《釋天》文?！苯癖尽稜栄拧め屘臁?“陰而風(fēng)為曀?！?/p>

②《大雅·文王之什·皇矣》:“維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶，載錫之光?！泵珎?“善兄弟曰友?！闭x:“‘善兄弟曰友’，《釋訓(xùn)》文?！苯癖尽稜栄拧め層?xùn)》:“‘張仲孝友’，善父母為孝，善兄弟為友?！?/p>

③《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·泉水》:“問我諸姑，遂及伯姊。”毛傳:“先生曰姊?！闭x:“《釋親》文?！苯癖尽稜栄拧め層H》:“謂女子先生為姊，后生為妹?！?/p>

3．《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》用“曰”，今本《爾雅》用“謂之”。僅1例。

《小雅·谷風(fēng)之什·信南山》:“益之以霡霂，既優(yōu)既渥。”毛傳:“小雨曰霡霂?！闭x:“《釋天》文也?！苯癖尽稜栄拧め屘臁?“小雨謂之霡霂?！?/p>

按:“曰”“為”和“謂之”，這三組訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)“不僅用來釋義，而且用以區(qū)分同義詞或近義詞間的細(xì)微差別”［3］51，它們?cè)谑褂脮r(shí)被釋詞放在這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)之后，彼此可以互換使用，意義相同。

4．《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》作“××稱×”，今本《爾雅》作“××為×”。僅1例。

《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·泉水》:“問我諸姑，遂及伯姊?！泵珎?“父之姊妹稱姑?！闭x:“《釋親》文。”今本《爾雅·釋親》:“父之姊妹為姑?！?/p>

5．《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》作“××，××也”，今本《爾雅》作“××，言××也”。僅1例。

《周頌·臣工之什·有客》:“有客宿宿，有客信信?！泵珎?“一宿曰宿，再宿曰信。”正義:“《釋訓(xùn)》云:‘有客宿宿，再宿也。有客信信，四宿也。’”

按:今本《爾雅·釋訓(xùn)》:“‘有客宿宿’，言再宿也?！锌托判拧?，言四宿也。”“言……也”作為訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)，一般是以“××(被釋詞)言××(釋詞)也?！薄把浴钡囊馑寂c現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“說的是”大致相當(dāng)。

(二)《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》與今本《爾雅》文字有異而義同義近

《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》與今本《爾雅》在文字上存在一些差異，主要表現(xiàn)在兩者之間有本字與借字、異體字、古今字、通用字、異形連綿詞等關(guān)系，但義同義近。這類共206例。

1．假借字造成的文字有異

什么是假借，洪誠(chéng)先生說:“古代漢語(yǔ)中的某一個(gè)詞，起初沒有替它造出本字，或雖造有本字卻不常使用;卻依照它的聲音，假借一個(gè)與意義無關(guān)的音同或音近的字，來寄托這個(gè)詞的意義，這個(gè)字對(duì)于所標(biāo)記的詞來說，叫做文字的假借?！保?］29

假借字可以分為兩類。一類是本無其字的假借，是指用同音字來代替沒有造出的字。許慎在《說文解字?jǐn)ⅰ防镎f“假借者，本無其字，依聲托事”，就是這一類。另一類是本有其字的假借，一般人們稱之為通假。本有其字的意思是在日常使用的文字當(dāng)中本來有表示某個(gè)詞義的書寫形式，但是在使用當(dāng)中不用本來約定俗成的字形而寫為另外一個(gè)意義不相涉而音同或音近的字，由于長(zhǎng)期的沿襲使用遂得到社會(huì)的承認(rèn)。兩種類型假借的性質(zhì)都是一樣的，都是借音表義。

《毛詩(shī)正義》在引用《爾雅》解釋《毛傳》和《鄭箋》時(shí)使用了本字或借字，因此造成了《毛詩(shī)正義》引用的《爾雅》與今本《爾雅》相異。這類共98例。例如:

①《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》:“窈窕淑女，君子好逑。”毛傳:“逑，匹也。”正義:“‘逑，匹’，《釋詁》文?！?/p>

按:今本《爾雅·釋詁》:“仇，匹也?！瘪R瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》:“《毛詩(shī)》古文多假借，仇與求雙聲，故經(jīng)文及《傳》、《箋》皆借仇為逑，《釋文》:‘逑，本亦作仇’是也。逑通作仇。”郝懿行《爾雅義疏》:“仇者，逑之假音也。”“逑”為正字，“仇”為借字。

②《大雅·蕩之什·江漢》:“王命召虎，來旬來宣?！泵珎?“旬，徧也。”正義:“‘旬，徧’”，《釋言》文?！?/p>

按:今本《爾雅·釋言》:“徇，徧也?！瘪R瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》:“《說文》:‘旬，徧也。十日為旬?！滞ㄗ麽?，《爾雅·釋言》:‘徇、宣，徧也?！焙萝残小稜栄帕x疏》:“徇者，旬之假借?！薄把睘檎?，“徇”為借字。

以上是《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》使用正字，今本《爾雅》使用借字，共29例。

③《國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)·葛屨》:“好人提提，宛然左辟，佩其象揥。”毛傳:“提提，安諦也?！闭x:“《釋訓(xùn)》云:‘提提，安也。’”

按:《爾雅·釋訓(xùn)》:“媞媞，安也?！瘪R瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》:“提為媞之假借?！标悐J《詩(shī)毛氏傳疏》:“《爾雅》:‘媞媞，安也?！墩f文》:‘媞，諦也?！瘚q媞，本字，提提，假借字。安、諦同義也?！薄皨q”為本字，“提”為借字。

④《大雅·蕩之什·江漢》:“匪安匪舒，淮夷來鋪。”毛傳:“鋪，病?！闭x:“《釋詁》文。彼‘鋪’作‘痡’，音義同?！?/p>

按:今本《爾雅·釋詁》:“痡，病也?！瘪R瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》“《傳》以鋪為痡之假借，故訓(xùn)為病。”陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》:“鋪?zhàn)x為痡?！薄隘j”為本字，“鋪”為借字。

以上是《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》使用借字，而今本《爾雅》使用本字，共65例。

除了《毛詩(shī)正義》用本字《爾雅》用借字和《毛詩(shī)正義》用借字，《爾雅》用本字外，還有4條是《毛詩(shī)正義》和《爾雅》都使用借字。例如:

⑤《國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·宛丘》:“洵有情兮，而無望兮?！泵珎?“洵，信。”正義:“《釋詁》文?！?/p>

按:《爾雅·釋詁》:“詢，信也?！标悐J《詩(shī)毛氏傳疏》:“洵讀為恂?！墩f文》:‘恂，信心也?！氢樾乓??！稜栄拧?‘詢，信也?！赔冧ㄓ??！薄扳睘楸咀?，“詢”“洵”為借字。

2．異體字造成的文字有異

趙克勤先生說:“異體字的音義完全相同，在任何情況下都可以互相代替?！保?］275蔣紹愚《古漢語(yǔ)詞匯綱要》:“異體字是人們?yōu)檎Z(yǔ)言中同一個(gè)詞造的幾個(gè)形體不同的字，這些字意義完全相同，可以互相替換?！保?］91所以，異體字就是指在古書中幾個(gè)形體不同，但讀音和意義完全相同的字，而且還可以互相替換使用。古文中還存在一組特殊的字體，即正俗字，本文也將正俗字歸為異體字。《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》用字與今本《爾雅》用字為異體字關(guān)系的，共56例。例如:

①《商頌·殷武》:“不僣不濫，不敢怠遑?！编嵐{:“遑，暇也?！闭x:“‘遑，暇’，《釋言》文?！?/p>

按:今本《爾雅·釋言》:“偟，暇也?！薄缎⊙拧に哪怠?“不遑啟處?！瘪R瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》:“《爾雅》:‘偟，暇也。’偟即遑之別體?！薄皞怠迸c“遑”為異體字。

②《國(guó)風(fēng)·齊風(fēng)·南山》:“既曰告止，曷又鞠止?！泵珎?“鞠，窮也。”正義:“《釋言》文?！?/p>

按:今本《爾雅·釋言》:“鞫，窮也?！标戝\燧《讀爾雅日記》:“鞫乃俗字，《說文》所無，據(jù)《釋文》云:‘鞫本又作鞠，知古本《爾雅》從匊作鞠。’”［7］954嚴(yán)元照《爾雅匡名》:“其作鞫者，訛體?！保?］954“鞫”與“鞠”為異體字。

3．古今字造成文字有異

古今字是指同表某一字義而古今用字不同，先使用的字稱為“古字”，后造的字稱為“今字”，合稱為“古今字”?！八^‘古今’也是相對(duì)而言的，對(duì)今人來說，清代以前都算‘古’，對(duì)于漢代人來說，則先秦為‘古’，漢代為‘今’。”［8］281《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》用字與今本《爾雅》用字之間為古今字的共20例。例如:

①《大雅·蕩之什·抑》:“哲人之愚，亦維斯戾?！泵珎?“戾，罪?！闭x曰:“《釋詁》文?！?/p>

按:今本《爾雅·釋詁》:“戾，辠也?！毙蠒m疏:“辠、罪古今字也?！焙萝残小稜栄帕x疏》:“辠，古罪字?！薄稗f”古字，“罪”今字。

②《國(guó)風(fēng)·齊風(fēng)·著》:“俟我于著乎而，充耳以素乎而?！泵珎?“俟，待也?！闭x:“‘俟，待’，《釋詁》文。”

按:《爾雅·釋詁》:“竢，待也。”《說文·人部》:“俟，大也?！对?shī)》曰:‘伾伾俟俟’?！倍巫?“俟，大也，此‘俟’之本義也，自經(jīng)傳假為‘竢’字，而‘俟’之本義廢矣?！读⒉俊?‘竢，待也。’廢‘竢’而用‘俟’，則‘竢’、‘俟’為古今字。”“竢”古字，“俟”今字。

以上是《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》用今字，今本《爾雅》用古字。這類共16例。

③《國(guó)風(fēng)·周南·漢廣》:“江之永矣，不可方思。”毛傳:“方，泭也?！闭x:“‘方，泭’，《釋言》文?！?/p>

按:今本《爾雅·釋言》:“舫，泭也?！鼻迦~蕙心《爾雅古注斠》:“《釋水》云‘大夫方舟’，《詩(shī)》:‘方之舟之’，皆作‘方’。方、舫古今字。”“方”古字，“舫”今字。

④《大雅·蕩之什·抑》:“罔敷求先王，克共明刑?！泵珎?“共，執(zhí)?！闭x:“《釋詁》文。唯彼‘共’作‘拱’耳?！?/p>

按:今本《爾雅·釋詁》:“拱，執(zhí)也?！标悐J《詩(shī)毛氏傳疏》:“《爾雅》:‘拱，執(zhí)也?！玻殴白??！薄遏斣?shī)》、《韓詩(shī)》“共”作“拱”?！肮病惫抛?，“拱”今字。

以上是《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》用古字，今本《爾雅》用今字。共4例。

4．通用字造成文字有異

所謂通用字，是指在一定歷史時(shí)期內(nèi)，擁有某一個(gè)或幾個(gè)相同義項(xiàng)的一組字，并且這組字有音同、音近的關(guān)系。《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》用字與今本《爾雅》用字為通用關(guān)系的共11例。例如:

①《國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)·七月》:“二之日其同，載纘武功。”毛傳:“功，事也?！闭x:“‘功，事’，《釋詁》文?！?/p>

按:今本《爾雅·釋詁》:“公，事也。”馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》:“公、功古同聲通用?！薄肮迸c“功”在“事情”這一義項(xiàng)上可通用。

②《國(guó)風(fēng)·曹風(fēng)·鸤鳩》:“淑人君子，其儀不忒?！泵珎?“忒，疑。”正義:“《釋言》文。”

按:今本《爾雅·釋詁》:“貳，疑也?！标悐J《詩(shī)毛氏傳疏》:“《正義》云:‘忒，疑?！夺屟浴肺?。’‘言’當(dāng)作‘詁’?！稜栄拧め屧b》:‘貳，疑也。’……古忒貳通用也?！薄百E”與“忒”在“懷疑”這一義項(xiàng)上可通用。

5．異形聯(lián)綿詞造成文字有異

聯(lián)綿詞，也叫聯(lián)綿字?！奥?lián)綿字是由只代表音節(jié)的兩個(gè)漢字組成的表示一個(gè)整體意義的雙音字?！保?］55記錄聯(lián)綿詞的字于詞義沒有直接聯(lián)系，只是用來表音，原則上同音的字都可以用。因此，同一個(gè)聯(lián)綿詞可以有多種書寫形式，形成了一詞多形的異形聯(lián)綿詞。《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》與今本《爾雅》的詞為“同義異形”聯(lián)綿詞。這類共14例。例如:

①《小雅·節(jié)南山之什·巷伯》:“萋兮斐兮，成是貝錦?！编嵐{:“錦文者，文如余泉、余蚳之貝文也?！闭x:“《釋魚》說貝文狀云:‘余蚳，黃白文。余泉，白黃文?！?/p>

按:今本《爾雅·釋魚》:“余貾，黃白文。余泉，白黃文?！北R文弨《爾雅音義考證》:“蚳，邢本作貾?！端囄念惥邸纷魍h，與陸合?！薄坝嗤h”與“余貾”為異形聯(lián)綿詞。

②《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》:“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！泵珎?“雎鳩，王雎也，鳥摯而有別?！闭x:“‘雎鳩，王雎也’，《釋鳥》文。”

按:今本《爾雅·釋鳥》:“鴡鳩，王鴡?！薄蚌馒F”與“鴡鳩”為異形聯(lián)綿詞。

6．同義詞、近義詞造成的文字有異

《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》與今本《爾雅》文字有異，兩者之間為同義詞或近義詞關(guān)系。這類共3例。例如:

《商頌·長(zhǎng)發(fā)》:“受小共大共，為下國(guó)駿厖，何天之龍?！泵珎?“厖，厚?！闭x:“‘厖，厚’，《釋詁》文?！?/p>

按:今本《爾雅·釋詁》:“厖，有也?！焙萝残小稜栄帕x疏》:“《玉篇》云:厖，有也，厚也?！对?shī)》‘為下國(guó)駿厖’。《毛傳》:厖，厚也?！墩x》引《釋詁》文。是厚、有其義近?！薄昂瘛迸c“有”兩者意義相近。

7．孔穎達(dá)將《爾雅》原文中的重言詞變成了單音節(jié)詞

復(fù)音詞有一種類型叫重言詞，重言詞又可分為兩類，一類的意義與單字的意義基本相同，另一類的意義與單字的意義毫無關(guān)系。清代邵晉涵在《爾雅正義》中說:“古者重語(yǔ)，皆為形容之詞，有單舉其文，與重語(yǔ)同義者……有單舉其文即與重語(yǔ)異義者……”［9］65

今本《爾雅》中的被釋詞是重言詞，而《毛詩(shī)正義》引用的《爾雅》卻是單音節(jié)詞，意義沒有改變，表明單字的意義與重言詞的意義完全相同。這類有4例。例如:

《周頌·清廟之什·清廟》:“于穆清廟，肅雝顯相?！泵珎?“穆，美?！闭x:“‘穆，美’，《釋詁》文。”今本《爾雅·釋詁》:“穆穆，美也?！?/p>

(三)《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》的被釋詞和釋詞與今本《爾雅》的被釋詞和釋詞位置不同

《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》的被釋詞和釋詞與今本《爾雅》的被釋詞和釋詞位置不同，這類共7例。有以下三種情況。

1．《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》的被釋詞和釋詞都是今本《爾雅》的被釋詞

《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》的被釋詞和釋詞在今本《爾雅》中都是被釋詞。這類共5例。例如:

①《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》:“參差荇菜，左右流之。”鄭箋:“左右，助也。”正義:“‘左右，助也’，《釋詁》文?！?/p>

按:今本《爾雅·釋詁》:“左、右、助，勴也?！痹诮癖尽稜栄拧分小白蟆薄坝摇薄爸蓖瑸楸会屧~，而且“左”“右”為單音節(jié)詞，而《毛詩(shī)正義》中“助”用來訓(xùn)釋“左右”，而且“左”“右”為一個(gè)合成詞。

②《大雅·文王之什·皇矣》:“陟我高岡，無矢我陵，我陵我阿。”鄭箋:“陟，登也?！闭x:“‘陟，登’，《釋詁》文?！?/p>

按:今本《爾雅·釋詁》:“陟、登，升也?！边@組詞都有“上升”“提升”的意思，故可以用“登”來訓(xùn)釋“陟”。

《爾雅·釋詁》是將幾個(gè)詞放到一起，用另外一個(gè)詞對(duì)它們進(jìn)行解釋，這幾個(gè)詞語(yǔ)往往義同義近，可以互相訓(xùn)釋。故《毛詩(shī)正義》用《爾雅》原文中的一個(gè)被釋詞去解釋另外一個(gè)被釋詞，這并不影響詞語(yǔ)的意義。

2．《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》的被釋詞和釋詞都是今本《爾雅》的釋詞。這類只有1例。

《國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)·園有桃》:“彼人是哉，子曰何其?！闭x:“‘曰，於’，《釋詁》文?！苯癖尽稜栄拧め屧b》:“于，曰也?！薄坝冢兑?。”

3．今本《爾雅》的被釋詞和釋詞都為《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》的被釋詞。這類只有1例。

《國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·東門之枌》:“谷旦于差，南方之原。”鄭箋:“于，曰?！闭x:“《釋詁》云:‘于、曰，於也?！苯癖尽稜栄拧め屧b》:“于，曰也?！?/p>

(四)脫文、衍文、訛文造成文字有異

脫文、衍文、訛文是古籍文獻(xiàn)中常見的錯(cuò)誤現(xiàn)象，是由于古籍在流傳或古人在傳抄刻印、排版的過程中造成的。這類共19例。

1．脫文

脫文，又叫奪文，是指文獻(xiàn)在傳抄翻刻過程中出現(xiàn)漏掉文字的現(xiàn)象?！睹?shī)正義》所引《爾雅》與今本《爾雅》相比，出現(xiàn)脫文的有6例。例如:

①《小雅·鹿鳴之什·天保》:“禴祠烝嘗，于公先王?！泵珎?“春曰祠，夏曰禴，秋曰嘗，冬曰烝?！闭x:“《釋天》文?！?/p>

按:今本《爾雅·釋天》:“春祭曰祠，夏祭曰礿，秋祭曰嘗，冬祭曰烝?！边@條主要是用來解釋因季節(jié)不同祭祀名稱也不同。今本《爾雅》的這條比《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》多了一個(gè)“祭”字，以進(jìn)一步明確要訓(xùn)釋的內(nèi)容。《天?！愤@章講的是祭祀，所以《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》沒有“祭”字，但并不影響其意義的表達(dá)。

②《大雅·文王之什·皇矣》:“攘之剔之，其檿其柘?！泵珎?“檿，山桑?！闭x:“‘檿，山?！夺屇尽肺??！?/p>

按:今本《爾雅·釋木》:“檿桑，山?！薄墩f文·木部》:“檿，山桑也?！薄皺暋北揪褪侵浮吧缴！?，《爾雅》在“檿”之后加上“?！?，可以看出其類屬，使解釋更清晰，但《毛詩(shī)正義》中只說“檿”也可以。檿桑，古稱山桑。

2．衍文

衍文是指在文獻(xiàn)傳抄翻刻過程中出現(xiàn)多余文字的現(xiàn)象。由于衍文而造成《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》與今本《爾雅》出現(xiàn)異文現(xiàn)象的有10例。例如:

①《大雅·生民之什·板》:“出話不然，為猶不遠(yuǎn)?！泵珎鳌霸?，善言也。”正義:“‘話，善言’，《釋詁》文?！?/p>

按:今本《爾雅·釋詁》:“話，言也?！薄睹?shī)正義》中“話，善言”，是話的語(yǔ)境義。《毛詩(shī)正義》根據(jù)語(yǔ)境意義而衍“善”，目的是更加準(zhǔn)確的解釋此“話”在這句詩(shī)里的含義。

②《大雅·文王之什·文王》:“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧?！泵珎?“濟(jì)濟(jì)，多威儀?！闭x:“《釋訓(xùn)》云:‘濟(jì)濟(jì)，容止也?！?/p>

按:今本《爾雅·釋訓(xùn)》:“濟(jì)濟(jì)，止也?！睂O炎曰:“濟(jì)濟(jì)，多士之容止也。”《毛詩(shī)正義》中多了一個(gè)“容”字，可以便于對(duì)“濟(jì)濟(jì)”的理解。

以上數(shù)例皆因《正義》衍文而與《爾雅》相異，也有因《爾雅》衍文而與《正義》不同的。例如:

③《大雅·文王之什·綿》:“其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。”毛傳:“乘謂之縮?！闭x:“《釋器》云:‘繩謂之縮?！?/p>

按:今本《爾雅·釋器》:“繩之謂之縮之?！焙萝残小稜栄帕x疏》:“《正義》引作‘繩謂之縮’，是《爾雅》古本蓋如此。今本兩‘之’字衍，宜據(jù)以訂正?！苯癖尽稜栄拧穬蓚€(gè)“之”字“于文為贅，于例不合”。［10］48徐朝華《爾雅今注》:“繩之謂之縮之”應(yīng)當(dāng)作“繩謂之縮”。

④《小雅·魚藻之什·漸漸之石》:“有豕白蹢，烝涉波矣。”毛傳:“豕，豬也?！闭x:“‘豕，豬’，《釋獸》文?！?/p>

按:今本《爾雅·釋獸》:“豕子，豬?！薄啊冻鯇W(xué)記獸部》、《御覽獸部》十五引此句無‘子’字?！保?1］4356徐朝華也認(rèn)為“‘子’衍文”［12］332。

3．訛文

訛文是指文獻(xiàn)在傳抄翻刻過程中出現(xiàn)文字錯(cuò)誤的現(xiàn)象。這類共3例。例如:

《國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)·陟岵》:“陟彼岵兮，瞻望父兮。”毛傳:“山無草木曰岵?！闭x:“《釋山》云:‘多草木岵，無草木屺?！?/p>

按:今本《爾雅·釋山》:“多草木，岵。無草木，峐?！毙鲜?“峐當(dāng)作屺，音起。”《釋文》云:“峐，《三倉(cāng)》、《字林》、《聲類》并云‘猶屺字，音起。’”今本《爾雅》“峐”為訛文，當(dāng)為“屺”。

三、字異而義異

《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》與今本《爾雅》字異而義異。這類共4例。例如:

①《小雅·鹿鳴之什·伐木》:“籩豆有踐，兄弟無遠(yuǎn)?！编嵐{:“兄弟，父之黨，母之黨。”正義:“《釋親》又曰:‘妻之父為婚兄弟。婿之父為姻兄弟。’”

按:今本《爾雅·釋親》:“婦之黨為婚兄弟。婿之黨為姻兄弟?！薄捌拗浮迸c“婦之黨”、“婿之父”與“婿之黨”是不同的?！稜栄拧め層H》:“妻之父為外舅”，“婿之父為婚?！眱烧唠m僅一字之差，所要表達(dá)的意思卻是不同的。

②《國(guó)風(fēng)·召南·羔羊》:“羔羊之皮，素絲五紽。”正義:“二章傳云‘緎，縫’者，《釋訓(xùn)》云:‘緎，羔羊之縫?！?/p>

按:今本《爾雅·釋訓(xùn)》:“緎，羔裘之縫也。”“裘”，是將羔羊皮縫合制作成的，而《毛詩(shī)正義》引為“羔羊之縫”，與《爾雅》原文的意思不同。

四、《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》不見于今本《爾雅》

《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》不見于今本《爾雅》，或化用《爾雅》，或見于《廣雅》，這類共4例。

1．《毛詩(shī)正義》引用的《爾雅》化用今本《爾雅》原文

孔穎達(dá)等人在解釋《毛傳》《鄭箋》時(shí)，有時(shí)不是直接引用《爾雅》原文，而是化用了《爾雅》的意思。共2例。

①《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》:“左手執(zhí)鑰，右手秉翟?！泵珎?“翟，翟羽也。”正義:“《爾雅》說‘翟，鳥名，雉屬也’，知翟，羽舞也?！?/p>

按:今本《爾雅》無此訓(xùn)釋，《爾雅·釋鳥》:“鸐，山雉?！彼浴睹?shī)正義》說“翟，鳥名，雉屬也”。鸐，屬于野雞的一種。徐朝華《爾雅今注》:“‘鸐’，本或作‘翟’。野雞的一種。又名山雉、山雞、長(zhǎng)尾野雞。”［12］327

②《小雅·谷風(fēng)之什·小明》:“我征徂西，至于艽野。”毛傳:“艽野，遠(yuǎn)荒之地。”正義:“《爾雅》‘四海之外遠(yuǎn)地謂之四荒’，言在四方荒昏之國(guó)也?！?/p>

按:今本《爾雅·釋地》:“九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。”郭璞注:“九夷在東，八狄在北，七戎在西，六蠻在南，次四荒者?！薄磅?、北戶、西王母、日下，謂之四荒?！薄夺尩亍反藯l是訓(xùn)釋四方極遠(yuǎn)之地，“四荒”要比“四海”更遠(yuǎn)，接近“四極”之地。故《毛詩(shī)正義》謂“四海之外遠(yuǎn)地謂之四荒”。

2．《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》，不見于今本《爾雅》

(1)《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》，見于今本《廣雅》。這類僅有1例。

《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·羔裘》:“羔裘豹袪，自我人居居?！泵珎?“自，用也?！闭x:“《釋詁》云:‘由，用也。自，由也?！?/p>

按:今本《爾雅·釋詁》:“由，自也?！迸c《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》中的“自，由也”，兩者次第相反，意義相同。但是經(jīng)考察發(fā)現(xiàn)，“由，用也”，《爾雅·釋詁》無此條，是《廣雅·釋詁》文。應(yīng)是孔穎達(dá)等人誤把《廣雅》的詞條當(dāng)做《爾雅》的內(nèi)容。

(2)《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》，不見于今本《爾雅》和《廣雅》。僅有1例。

《魯頌·駉之什·閟宮》:“俾爾熾而昌，俾爾壽而臧。”毛傳:“壽，考。”正義:“‘壽，考’，《釋詁》文?！?/p>

按:今本《爾雅·釋詁》:“老，壽也?！标悐J《詩(shī)毛氏傳疏》:“傳釋壽為考，三考，義未聞，疑考乃老之誤。”雖指明為《釋詁》，但是在今本《爾雅》和《廣雅》中都沒有與此相關(guān)的內(nèi)容。疑孔穎達(dá)等據(jù)《毛傳》而誤以為《爾雅·釋詁》文。

《毛詩(shī)正義》共引用《爾雅》1477條，其中相同的共有1218條，約占引用總數(shù)的82．46%;《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》與今本《爾雅》相異共252例，約占引用總數(shù)的17．06%(其中，釋義方式不同20例，約占相異總數(shù)的7．94%;假借字、異體字、古今字、通用字、異形聯(lián)綿詞、同義詞近義詞、重言詞變成單音詞等造成的文字有異，但是意義相同的共206條，約占相異總數(shù)的81．74%;《毛詩(shī)正義》所引《爾雅》的被釋詞和釋詞與今本《爾雅》的被釋詞和釋詞位置不同，共7例，約占相異總數(shù)的2．78%;由于脫文、衍文、訛文造成的文字有異，共19例，約占引用總數(shù)的7．54%);與原文文字不同，意義也不同的共3例，約占引用總數(shù)的0．20%;還有4例是在今本《爾雅》中未曾見到的，約占應(yīng)用總數(shù)的0．27%。

通過以上分析，《毛詩(shī)正義》所引用的《爾雅》與今本《爾雅》絕大多數(shù)是相同的，但是由于《毛詩(shī)》是古文，《毛詩(shī)正義》在疏解《毛傳》和《鄭箋》時(shí)保留了一部分《毛傳》和《鄭箋》的原字，所以《毛詩(shī)正義》中的有些用字與今本《爾雅》有本字與借字、異體字、古今字、通用字等方面的關(guān)系。由于《毛詩(shī)正義》非出自一人之手，內(nèi)容龐大，加之個(gè)人學(xué)術(shù)風(fēng)格有異，傳抄翻刻中的錯(cuò)誤，作者的誤入(如把《廣雅》的詞條誤為《爾雅》的詞條)，統(tǒng)稿者疏于仔細(xì)的審查，故二者存在較大的差異，甚至在《毛詩(shī)正義》中出現(xiàn)了極少的在今本《爾雅》中未曾見到的解釋。由此可見，流行到今天的通釋語(yǔ)義專著《爾雅》，由于輾轉(zhuǎn)傳抄和翻刻，錯(cuò)誤是在所難免的;而隨文釋義的傳注《毛詩(shī)正義》，在征引文獻(xiàn)方面，既有嚴(yán)格按照原書引用的，也有為了解經(jīng)的需要而化用《爾雅》原文以及闡釋語(yǔ)境意義的，還有因?yàn)槿狈?yán)謹(jǐn)或校勘不精而誤引、誤用的。二者的不足，正好為我們對(duì)它們進(jìn)行比較?？碧峁┝艘罁?jù)，也為我們的其他?？碧峁┝苏Z(yǔ)料。表明我們?cè)陂喿x和使用這些文獻(xiàn)時(shí)，既要尊從，也要運(yùn)用?？睂W(xué)的知識(shí)和原理予以鑒別，以盡可能地還原其本來面目，從而以保證閱讀和使用的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。由此看來，為了更好地古為今用，繁榮學(xué)術(shù)與文化，古籍整理和研究工作仍然任重道遠(yuǎn)。

［1］高華娟．《毛詩(shī)正義》注釋研究［D］．西南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013．

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