曹興華

[摘 要]秦瓊和敬德是我國(guó)唐代的兩員大將，漢中民間木版年畫(huà)中的秦瓊、敬德造型多種多樣，有站立、騎馬、提鞭、坐虎、上朝、披袍和對(duì)秦瓊、雙敬德等品種，并且有大小不同尺幅。這些人物造型的服飾、動(dòng)態(tài)、大小和表現(xiàn)手法各不相同，生動(dòng)的展現(xiàn)了秦瓊、敬德的各種不同形象狀態(tài)，同其它地區(qū)的同類(lèi)造型區(qū)別極大。

[關(guān)鍵詞]木板年畫(huà) 造型特征 寫(xiě)意性 寫(xiě)實(shí)性 符號(hào)性

木版年畫(huà)在我國(guó)有著悠久的歷史，相傳漢代已有發(fā)現(xiàn)，唐宋有了很大發(fā)展，明清則更趨豐富多樣，興盛時(shí)期全國(guó)各地幾乎都有年畫(huà)的產(chǎn)地。由于中國(guó)地域廣闊，民族多樣，風(fēng)俗習(xí)慣各異，木版年畫(huà)從題材、風(fēng)格、以及創(chuàng)作和制作的手法就迥然不同，呈現(xiàn)出絢麗多姿的局面。

漢中木版年畫(huà)始于何時(shí)，無(wú)可考證，大概至少在清代中期以前，但是清末和民國(guó)初年非常興盛，產(chǎn)地有漢中、南鄭、洋縣，城固等十余處。其中影響最大的是漢中的“慶福成”，“永興龍”、“福春成”、“和記”等九家畫(huà)店，以及洋縣城關(guān)鎮(zhèn)的賈家作坊。畫(huà)店平時(shí)經(jīng)營(yíng)紙業(yè)，中秋節(jié)后生產(chǎn)年畫(huà)，印數(shù)達(dá)百萬(wàn)張。每逢臘月，畫(huà)販云集，暢銷(xiāo)陜、豫、鄂、蜀、隴、青等省。

一、漢中民間木板年畫(huà)中的秦瓊、敬德的來(lái)源

漢中民間木版年畫(huà)主要以門(mén)神畫(huà)和六金神（灶、財(cái)、倉(cāng)、槽、井、土地）為主。門(mén)畫(huà)內(nèi)容有武門(mén)神和文門(mén)神分別，武門(mén)神多取古代歷史小說(shuō)中驍勇善戰(zhàn)的名將和神話(huà)人物，最為常見(jiàn)的是多種樣式的秦瓊、敬德外，其它還有如孫臏、龐涓、趙云、張合、李元霸、裴元慶、焦贊、孟良、馬武、姚期、趙公明、燃燈道人等等，據(jù)說(shuō)達(dá)六十余種之多；文門(mén)神除了《天官賜?！?、《萬(wàn)福來(lái)朝》等，還有蕭何、韓信、楊波、徐延昭等忠臣良將，與其他產(chǎn)地年畫(huà)有著明顯區(qū)別。

漢中民間木版年畫(huà)不僅取材廣泛，而且造型獨(dú)特，表現(xiàn)手法多樣，其豐富的創(chuàng)作表現(xiàn)手法和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格首先體現(xiàn)在門(mén)畫(huà)人物的造型上。秦瓊和敬德是我國(guó)唐代的兩員大將，也是歷代各地民間木版年畫(huà)創(chuàng)作的主要題材。同其它地域的木版年畫(huà)相比，漢中民間木版年畫(huà)中的秦瓊、敬德造型多種多樣，有站立、騎馬、提鞭、坐虎、上朝、披袍和對(duì)秦瓊、雙敬德等品種，并且有大小不同尺幅。這些人物造型的服飾、動(dòng)態(tài)、大小和表現(xiàn)手法各不相同，生動(dòng)的展現(xiàn)了秦瓊、敬德的各種不同形象狀態(tài)，同其它地區(qū)的同類(lèi)造型區(qū)別很大。以下主要通過(guò)最為典型的幾組不同造型的秦瓊、敬德為對(duì)象，比較分析漢中民間木版年畫(huà)的基本造型特征。

二、漢中民間木板年畫(huà)中的秦瓊、敬德的造型特征

1、寫(xiě)意性。漢中木版年畫(huà)中以秦瓊、敬德為典型的人物造型與其它地域門(mén)神畫(huà)迥然不同，它以高古飄逸的線(xiàn)條、大塊濃重艷麗的色彩對(duì)比、符號(hào)化的面部特征體現(xiàn)出強(qiáng)烈的寫(xiě)意性。圖1是漢中木板年畫(huà)中的《站秦瓊敬德像》，人物動(dòng)作含蓄端莊，身體部分金盔銀甲，色彩對(duì)比簡(jiǎn)練、輝煌、高古而形貌整體，背景則大面積留出空白，形成強(qiáng)烈的疏密對(duì)比效果，人物主體突出，氣質(zhì)鮮明，充滿(mǎn)力量感，顯示出一種更加古樸、高遠(yuǎn)的精神氣質(zhì)。同武強(qiáng)和楊家埠的門(mén)神畫(huà)相比，那兩地的年畫(huà)更表現(xiàn)喜慶吉祥氣氛，漢中門(mén)神畫(huà)更加嚴(yán)肅和追求力量，體現(xiàn)了漢中門(mén)神畫(huà)以辟邪為主要目的的風(fēng)俗文化特征。再者，前兩地門(mén)神畫(huà)造型中，注重線(xiàn)刻的均勻和細(xì)密，色彩填充的繁復(fù)和豐富，而漢中木版門(mén)神畫(huà)則注重線(xiàn)條的表現(xiàn)力，粗細(xì)、光澀、輕重等性質(zhì)的對(duì)比，也注重形體塊面的大小主次區(qū)別，整體造型簡(jiǎn)練而厚重，體現(xiàn)出漢唐文化的博大和雄渾。

漢中木版年畫(huà)的寫(xiě)意性還體現(xiàn)在注重比例的調(diào)整和運(yùn)用，畫(huà)面上各種形象可以按照藝術(shù)表現(xiàn)的需要，大膽的夸張和變形。同樣我們可以先對(duì)圖1當(dāng)中的人物各部分比例進(jìn)行測(cè)量和比較，通過(guò)測(cè)量和觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)，這組畫(huà)中的秦瓊、敬德的體形同現(xiàn)實(shí)人物有很大區(qū)別，并自成規(guī)律。人物的整個(gè)體形是肩寬頸短個(gè)子矮，頭部非常突出，大小占全身的三分之一，而整個(gè)人物的寬度是長(zhǎng)度的二分之一。通過(guò)這樣的比例調(diào)整，年畫(huà)中的人物體形顯得異常壯實(shí)有力，似有力拔山河之勢(shì)，并且人物面部神態(tài)特別突出，精神氣質(zhì)躍然紙上。

圖4是一對(duì)漢中民間木版年畫(huà)中的《騎馬秦瓊、敬德》，左秦瓊，右敬德。在這對(duì)騎馬的人物造型當(dāng)中，除了秦瓊、敬德一貫的一些特征之外，人和馬的比例作了大幅度的調(diào)整。現(xiàn)實(shí)中，馬的體形當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人的體形，但是在這幅年畫(huà)中，人的形象占到畫(huà)面的三分之二，馬僅占了三分之一，并且人和馬緊密的結(jié)合在一起，似乎馬是人的下部軀體的自然延伸。人物形象在畫(huà)面上非常突出，很明確的表現(xiàn)出人馬的主次關(guān)系，馬的歡快躍動(dòng)和人的穩(wěn)健沉穩(wěn)形成巧妙的對(duì)比，似乎在說(shuō)明馬無(wú)論如何矯健迅猛，都會(huì)被人馴服。馬的形象雖小，卻極盡飛躍奔騰之勢(shì)，負(fù)擔(dān)起大半個(gè)畫(huà)面的人物形象，但卻輕松自如，并加強(qiáng)了畫(huà)面的動(dòng)感，具有極好藝術(shù)效果。

2、寫(xiě)實(shí)性。通過(guò)對(duì)漢中木板年畫(huà)中的秦瓊、敬德的形象比較觀察，可以明確的發(fā)現(xiàn)，這些人物同現(xiàn)實(shí)有著很強(qiáng)的聯(lián)系，是來(lái)自于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)實(shí)和提煉。圖1的這對(duì)門(mén)畫(huà)是漢中民間木版年畫(huà)中的《站秦瓊、敬德》形象，門(mén)畫(huà)單幅長(zhǎng)102CM、寬60CM，右邊秦瓊，左邊敬德，相向而立。門(mén)畫(huà)上二人一黑一白，身穿戰(zhàn)袍，足登戰(zhàn)靴，頂盔帶甲，手上各執(zhí)不同兵器，通過(guò)服飾兵器和面部特征簡(jiǎn)要而明確的表現(xiàn)出二人不同身份。人物的胸腹向前大幅挺出，整個(gè)身軀形成拉圓的弓形，一手抱兵器置于身側(cè)，一手撫須護(hù)于胸前，力達(dá)指端，整個(gè)呈現(xiàn)出一種臨戰(zhàn)的緊張狀態(tài)，同傳統(tǒng)武術(shù)中的有些動(dòng)作非常相似，隱藏著具體的攻防含義，引而不發(fā)，虛實(shí)相生，而且在視覺(jué)效果上不失協(xié)調(diào)貫通，從足部到身軀，從身軀到頭部，再?gòu)念^部到身側(cè)拿兵器的手上，形成非常流動(dòng)的視覺(jué)流程線(xiàn)，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，表現(xiàn)出威風(fēng)凜凜、氣勢(shì)勇猛的視覺(jué)效果。這種夸張而不失合理的動(dòng)作特征同其它地域年畫(huà)有明顯區(qū)別（見(jiàn)圖2、3），這也許和漢中地域人文特點(diǎn)有很大的關(guān)系，漢中自古為兵家必爭(zhēng)之地，尚武之風(fēng)甚濃，必然也影響到年畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作。把它與其它地域年畫(huà)人物動(dòng)作特征比較，也可以發(fā)現(xiàn)，漢中民間木版年畫(huà)的人物動(dòng)作更多的是來(lái)自于對(duì)生活中的人物情態(tài)的觀察、提煉和概括，然后再夸張表現(xiàn)，因而真實(shí)而生動(dòng)；而其它地域的年畫(huà)人物動(dòng)作夸張而富于裝飾性，活潑歡快，則更可能是來(lái)自戲劇和民間藝術(shù)家的自由想象。endprint

3、符號(hào)性。漢中民間木版年畫(huà)的人物面部造型也是獨(dú)具特色，同其它地域迥然不同。這些人物的面部大多采用花臉造型，但是這種花臉的勾臉?lè)绞剑⒉皇峭ǔＧ厍?、京劇等戲劇中的臉譜，而更似陜西古老的“社火”演出的臉譜勾法（引自王樹(shù)村 《漢中和漢中門(mén)神》，陜西民間美術(shù)，P259頁(yè)）?！巴瑧騽∫粯?，社火臉譜也分“花臉”和“凈臉”，但是它的造型的豐富性和表現(xiàn)形式的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在“花臉”上。社火角色不能象戲劇角色那樣用道白自報(bào)姓名身份，就在前額、鼻梁、臉膛上繪出暗示角色姓名、身份、本領(lǐng)、特殊相貌、特異功能、特殊經(jīng)歷、專(zhuān)用兵器的圖符或字符，使人能夠辯識(shí)他和與他相關(guān)的故事?！保ㄟx自《美術(shù)學(xué)文粹》，程征的《關(guān)中社火臉譜》，P67頁(yè)。）自然，漢中的年畫(huà)藝人采用的是類(lèi)似社火臉譜的這一更有表現(xiàn)力和符號(hào)性的造型方法來(lái)表現(xiàn)年畫(huà)人物，秦瓊的面部多是勾線(xiàn)留白，面容俊秀；敬德則多采用花臉中的“對(duì)臉”形式，常用黑、白、黃或者黑、白、紫三色對(duì)稱(chēng)勾畫(huà)，對(duì)比非常強(qiáng)烈，眼睛采用“吊眼”的畫(huà)法，兇悍異常，充分體現(xiàn)了敬德勇猛、剛直、粗獷的人物特征和個(gè)性。同時(shí)，這種強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，放大的五官造型也使得人物面部在整個(gè)畫(huà)面上非常突出，大大的加強(qiáng)了人物的精神力量的表現(xiàn)。

同時(shí)，在漢中民間木版年畫(huà)中，不僅通過(guò)面部使用符號(hào)化的方式，在人物的動(dòng)態(tài)、道具、裝飾圖案上，也有著明顯的符號(hào)傳達(dá)。經(jīng)常通過(guò)人物的衣袍、武器、靴帽、動(dòng)作、面部的黑白區(qū)別表明人物身份的不同，情景的變化。比如戴盔披甲表明戰(zhàn)斗的情景，騎馬奔騰表明沖鋒陷陣，身穿官服就表明上朝，披袍戴帽就給人賦閑的感覺(jué)。即使是一對(duì)門(mén)畫(huà)中兩個(gè)非常相似的人物形象，也通過(guò)關(guān)鍵部位明確區(qū)別，比如秦瓊和敬德經(jīng)常是用黑臉和白臉、鞭和锏、盔甲的細(xì)節(jié)來(lái)區(qū)分身份。在趙公明和燃燈道人這幅門(mén)畫(huà)里，趙公明手執(zhí)的元寶表明財(cái)神的身份，燃燈道人則裝飾有量天尺和如意，以及頭上發(fā)髻道冠。同時(shí)，兩人的坐騎也各不相同，一虎一鹿。這一隊(duì)不分勝負(fù)的神仙對(duì)手被刻繪的生氣盎然，身份、情景、寓意、氣氛，這些所有年畫(huà)里要表達(dá)的信息都清晰明確的表現(xiàn)出來(lái)。

秦瓊、敬德這對(duì)草根出身的英雄形象是民間老百姓最喜聞樂(lè)見(jiàn)的形象之一，它體現(xiàn)了古代普通老百姓樸素的英雄情節(jié)。這對(duì)形象經(jīng)常出現(xiàn)在剪紙、年畫(huà)、戲曲、泥塑等各類(lèi)民間藝術(shù)當(dāng)中，然而漢中民間木版年畫(huà)中的秦瓊、敬德的造型是那么獨(dú)特和不同，它濃縮和承載著這一地區(qū)傳統(tǒng)造型手法和理念，具有極高的審美價(jià)值，值得我們繼續(xù)去關(guān)注和學(xué)習(xí)。 （責(zé)任編輯：曉芳）

參考文獻(xiàn)：

[1]《漢中和漢中門(mén)神》，王樹(shù)村，《陜西民間美術(shù)研究》（第一卷），寧宇、榮華編，陜西人民美術(shù)出版社，1998，PP247。

[2]《木版年畫(huà)里的秦瓊、敬德》，曹海水，《陜西民間美術(shù)研究》（第一卷），寧宇、榮華編，陜西人民美術(shù)出版社，1998，PP292。

[3]《年畫(huà)手記》，馮驥才，寧夏人民出版社，2007年第1版。

[4]《關(guān)中社火臉譜》，程征，《美術(shù)學(xué)文粹》，人民美術(shù)出版社。2002年P(guān)P64。

【此文為西北民族大學(xué)，2013年中央高校中央基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：31920130137】endprint