胡軍+徐賢勝

摘 要 獨(dú)山子新建1 000萬噸/年煉油、100萬噸/年乙烯工程一次投產(chǎn)成功，成為與“三峽工程”、“青藏鐵路”齊名的“建國(guó)60周年百大經(jīng)典工程”之一，其持續(xù)保持積極、健康、有效發(fā)展態(tài)勢(shì)的關(guān)鍵之一在于重視青年人才的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 大型工廠 安全高效生產(chǎn) 以人為本 青年人才培養(yǎng)

新疆大發(fā)展的滾滾洪流勢(shì)不可擋，眾多投資主體上馬的大型現(xiàn)代化工廠在天山南北廣袤的土地上拔地而起。更多的人在關(guān)注這些項(xiàng)目的建設(shè)周期、安全質(zhì)量、投產(chǎn)效益的同時(shí)，容易忽視企業(yè)保持平穩(wěn)、健康、高效發(fā)展的第一要素：人，尤其是一線青年員工的技術(shù)素質(zhì)和思想素質(zhì)的培養(yǎng)。各大工業(yè)園區(qū)一線技術(shù)操作人員的緊缺凸顯了現(xiàn)實(shí)中面臨的這一難題。

一、獨(dú)山子世界級(jí)規(guī)模煉化企業(yè)的案例

獨(dú)山子是我國(guó)石油工業(yè)的發(fā)祥地之一，1909年打出第一口油井，1936年10月17日成立獨(dú)山子煉油廠，開始土法煉油，迄今已有一百多年的石油開采史和七十多年的煉油史。1990年，獨(dú)山子煉油廠形成600萬噸/年煉油能力，1995年，14萬噸/年新疆乙烯工程順利投產(chǎn)，2009年9月，新建1 000萬噸/年煉油和100萬噸乙烯/年產(chǎn)出合格品，公司一躍成為煉油、化工一體的世界級(jí)規(guī)模企業(yè)。

尤其是獨(dú)山子新建1 000萬噸/年煉油、100萬噸/年乙烯工程一次投產(chǎn)成功，成為與“三峽工程”、“青藏鐵路”齊名的“建國(guó)60周年百大經(jīng)典工程”之一，成為新疆發(fā)展史，更是獨(dú)山子百年一遇的大事。

工程從2005年正式立項(xiàng)，到2009年一次投產(chǎn)成功，幾萬人數(shù)年艱辛，一朝勝利，令人歡欣鼓舞。項(xiàng)目投產(chǎn)至今，該公司生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、財(cái)務(wù)三大指標(biāo)持續(xù)保持積極、健康、有效發(fā)展態(tài)勢(shì)，成為中國(guó)石油煉油化工板塊的排頭兵。截止2013年第三季度末，該公司輕油收率、煉油綜合商品率、乙烯新區(qū)能耗、化工盈利等重要經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)持續(xù)位居中國(guó)石油板塊第一。

而這個(gè)大項(xiàng)目當(dāng)初開車投產(chǎn)的成功，很關(guān)鍵的一項(xiàng)因素就是每套裝置的具體操作人員業(yè)務(wù)素質(zhì)的過關(guān)，這同時(shí)也是決定后續(xù)正常生產(chǎn)、并逐步滿負(fù)荷后裝置是否能夠平穩(wěn)高效運(yùn)行且指標(biāo)先進(jìn)的關(guān)鍵因素?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心——以人為本，也是驗(yàn)證這一觀點(diǎn)的基礎(chǔ)所在。

在當(dāng)前獨(dú)山子世界級(jí)規(guī)模煉化連續(xù)生產(chǎn)的員工隊(duì)伍中，其絕對(duì)主力還是煉油和乙烯老區(qū)多年來鍛煉成長(zhǎng)起來的一批骨干，很大比例的操作人員則都是近些年新引進(jìn)的年輕學(xué)生。有一個(gè)數(shù)據(jù)，截止2013年6月，獨(dú)山子石化住宿舍的單身職工超過2 000余人，這不包括家是本地的單身職工，更不包括和這些單身職工同齡的近兩年結(jié)婚搬出集體宿舍的大批年輕員工。這個(gè)數(shù)據(jù)是獨(dú)山子發(fā)展史上繼上個(gè)世紀(jì)90年代上馬14萬噸小乙烯時(shí)單身職工人數(shù)的又一個(gè)高峰。

說起1995年8月一次打通全流程，一次投產(chǎn)成功的14萬噸乙烯的情況，至今依然令人振奮。當(dāng)初開車的主力軍正是在此之前培養(yǎng)成熟的一大批年輕人，這里的“成熟”，不僅是業(yè)務(wù)素質(zhì)和操作技能上的成熟，也是思想素質(zhì)和工作責(zé)任心上的成熟。

14萬噸乙烯與今天1 000萬噸/年煉油、100萬噸/年乙烯工程項(xiàng)目的連續(xù)穩(wěn)定生產(chǎn)還存在著一個(gè)明顯的劣勢(shì)，那就是，當(dāng)初獨(dú)山子僅僅只有現(xiàn)成的煉油裝置，比煉油技術(shù)密集度高得多的乙烯還是個(gè)新鮮東西，在本地沒有可以借鑒和支持的經(jīng)驗(yàn)力量。不可否認(rèn)，存在的這一劣勢(shì)，并沒有阻止開車一次成功和逐步指標(biāo)先進(jìn)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，當(dāng)初主要由年輕人組成的開車員工隊(duì)伍的綜合素質(zhì)過關(guān)，是保證這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要因素之一。

今天的獨(dú)山子，既有煉油開車和生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)、人才、技術(shù)，更有乙烯開車和生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)、人才、技術(shù)，一大批年輕員工經(jīng)過業(yè)務(wù)部門的數(shù)年專業(yè)培訓(xùn)，在技術(shù)上或許也已經(jīng)能夠支撐大項(xiàng)目的穩(wěn)定生產(chǎn)?，F(xiàn)在的“四有一卡”操作法和上崗證的嚴(yán)格獲取，也是相比當(dāng)初小乙烯開車時(shí)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)之一。

二、當(dāng)今青年世界觀、價(jià)值觀的沖突與聚焦

獨(dú)山子最近這兩次項(xiàng)目上的大發(fā)展，時(shí)間上間隔15年，差不多一輩人的年限，但對(duì)于今天的年輕人隊(duì)伍來說，雙方的“代溝”或許不是差一輩人的概念，可能是有幾輩人的差別?，F(xiàn)在年輕人的觀點(diǎn)是三年差一代！這或許并不是一個(gè)夸張的觀點(diǎn)?，F(xiàn)在的信息流與15年前相比不可同日而語，現(xiàn)在年輕人的思想變化同樣與15年前的年輕人相比不可同日而語。技術(shù)上不存在“代溝”的概念，但思想上的“代溝”是不可置否的。特別是今天年輕人一代的上進(jìn)心、責(zé)任心和思維模式與15年前一代年輕人相比，是有著明顯的不同的。

暫且不言之更深，僅說兩代人（暫認(rèn)為15年相差的約是兩個(gè)年代）表象與內(nèi)心的一致性方面，今天的年輕人的心理與素質(zhì)可能更復(fù)雜一些。上一代員工去奉獻(xiàn)、去加班，更多的是一種責(zé)任心和上進(jìn)心的驅(qū)使，而這一代人的想法就要復(fù)雜得多。

年輕人的技術(shù)業(yè)務(wù)成長(zhǎng)只是一方面，而世界觀、價(jià)值觀、道德觀的形成絕不是一個(gè)空洞的話題。今天的年輕人在想什么？想做什么？關(guān)注什么？或許不是一個(gè)共青團(tuán)組織就能夠去了解、交流、溝通和掌握的。讓年輕人的業(yè)務(wù)技能和思想素質(zhì)同步成長(zhǎng)，滿足大型現(xiàn)代化工廠穩(wěn)定生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)指標(biāo)先進(jìn)，是一個(gè)需要各方共同關(guān)注的話題，也是推動(dòng)大型工廠生產(chǎn)、安全、經(jīng)營(yíng)、效益又快又好發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。

要說“代溝”的形成，或許與這兩帶年輕人成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)。上一代人家中大多是兄弟姐妹好幾個(gè)，現(xiàn)在一代人以獨(dú)生子女為多。家庭環(huán)境對(duì)個(gè)人性格的影響不可忽略。而外圍大環(huán)境眾多因素的變化，應(yīng)該是兩代人之間的價(jià)值觀、世界觀發(fā)生巨變的關(guān)鍵因素。在這里，就一個(gè)較為敏感而又無法忽視的現(xiàn)象做一初步探討。

那就是，這一代人整體意識(shí)形態(tài)的模糊和主流價(jià)值體系的缺失。

近十多年來（剛好是兩代人之間的時(shí)間），中國(guó)社會(huì)各種思想層出不窮，既有世俗的，也有具有宗教色彩的；有傳播于大學(xué)校園的，也有流傳于民間的。各種思想往往各執(zhí)一端，吸引著各自的認(rèn)同者和支持力量。就是說，和一般意義上的意識(shí)形態(tài)不同，這些思想往往只吸引一部分社會(huì)群體。但對(duì)部分社會(huì)群體來說，一個(gè)特定的思想就成為其意識(shí)形態(tài)。 比如很流行，但又很難定義清楚的“憤青”一族及其思想。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的多元化，社會(huì)思想或者意識(shí)形態(tài)的多元化本屬正常。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)社會(huì)如果處于像中國(guó)這樣的大規(guī)模的轉(zhuǎn)型，都會(huì)產(chǎn)生多元思想。這也同時(shí)說明，針對(duì)多元的思想，有關(guān)方面無論使用怎樣的政治或者行政控制，都不會(huì)太有效。這就是一個(gè)敏感且又需要我們必須面對(duì)的話題。

社會(huì)意識(shí)形態(tài)的多元化既屬正常，也并不可怕。

在改革開放前，毛澤東思想是我們的核心意識(shí)形態(tài)。改革開放以來，因?yàn)樽ソ?jīng)濟(jì)建設(shè)，要實(shí)事求是。一旦出現(xiàn)爭(zhēng)論，我們的方法是“不爭(zhēng)論”，這樣的“不爭(zhēng)論”貫穿在建設(shè)“鄧小平理論”、“三個(gè)代表”和當(dāng)前的“科學(xué)發(fā)展觀”等方面。經(jīng)過了那么多年，現(xiàn)在的情況便是我們青年一代缺少或者模糊了共享價(jià)值觀（這一點(diǎn)，我們不能自欺欺人，必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)）。物質(zhì)主義實(shí)際上已經(jīng)成為這一代人的主流意識(shí)形態(tài)。

一種思想和意識(shí)形態(tài)的傳播并不僅僅是因?yàn)樯贁?shù)傳播者，而是因?yàn)樯鐣?huì)的接受。任何一種思想不被社會(huì)或者社會(huì)的一部分人所接受，就很難生存下來，更說不上影響力了。正是這一代人整體意識(shí)形態(tài)的模糊和主流價(jià)值體系的缺失，才會(huì)有我們自己也說不清楚的新思想、新思潮、新思維出現(xiàn)，從某種意義上講，這或許是創(chuàng)新思想形成的一個(gè)必經(jīng)途徑。

有個(gè)觀點(diǎn)不一定正確，但比較現(xiàn)實(shí)：讓一個(gè)人去做某件事和讓他去相信某種信仰不是同樣的事，前者你可以用槍指著他的頭來達(dá)到目標(biāo)，而后者則難上加難，硬性規(guī)定大家去相信某些東西只能引發(fā)行為的依從，而非信念的改變，如果想讓一個(gè)人不管什么目的去忠實(shí)于某個(gè)團(tuán)體的信仰，那就用他需要的利益來引誘他，但同時(shí)增加其加入該團(tuán)體的成本，人的弱點(diǎn)會(huì)很快讓他陷入其中。

到此，我們想象一下，面對(duì)這一代年輕人，身邊的人，隨便選一個(gè)問：你的信仰是什么？你會(huì)得到什么樣的答案或結(jié)果？

換個(gè)問法：你的目標(biāo)是什么？差不多你都可以得到一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的答案。

回到獨(dú)山子這樣一個(gè)現(xiàn)代化大型工廠的建設(shè)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理上，現(xiàn)在比較流行的一個(gè)觀點(diǎn)是企業(yè)管理的三個(gè)階段：經(jīng)驗(yàn)管理、制度管理和企業(yè)文化管理。那么，我們?cè)鯓永斫夤芾淼淖罡唠A段是企業(yè)文化管理？

拋開思想意識(shí)和價(jià)值體系概念的深?yuàn)W和故弄玄虛，讓我們能夠放下隱憂、獲取信心的貼近我們實(shí)際需要的思想意識(shí)和價(jià)值體系，或許就可以理解為：讓這一代人不但在業(yè)務(wù)技能上過關(guān)，也讓他們的工作責(zé)任心、敢于創(chuàng)新、樂于奉獻(xiàn)、勇于上進(jìn)的思想意識(shí)上過關(guān)。

一個(gè)團(tuán)隊(duì)這種理念的形成，青年人是主力，領(lǐng)導(dǎo)者是關(guān)鍵，至少獨(dú)山子這個(gè)團(tuán)隊(duì)目前是這樣。對(duì)這個(gè)主力，你關(guān)注越多，用心越多，獲取得就越多，毋庸質(zhì)疑。怎樣去“管理”這個(gè)團(tuán)隊(duì)，是不是也應(yīng)該有新思維、新方法呢？！

三、結(jié)束語

2014年恰好是五·四運(yùn)動(dòng)九十五周年，事實(shí)上“五四運(yùn)動(dòng)”是由一批學(xué)有所成的愛國(guó)學(xué)者（用現(xiàn)在的話來說叫“精英”）和一批愛國(guó)青年學(xué)生（用現(xiàn)在的話來說叫“憤青”）的參與而發(fā)動(dòng)起來?！熬ⅰ币擦T，“憤青”也罷，“五四運(yùn)動(dòng)”的代表人物，無論日后走進(jìn)了哪一個(gè)政治陣營(yíng)，都成為具有專業(yè)素養(yǎng)和獨(dú)自思想見解的大學(xué)問家。也就是說，“五四”是一個(gè)真正意義上的自覺、自發(fā)的新文化新思想運(yùn)動(dòng)。正如毛澤東所說：“人總是要有一點(diǎn)精神的。”經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和物質(zhì)利益不可能是公眾永遠(yuǎn)追求的唯一價(jià)值。九十五年前那些仁人志士呼喚的民主、科學(xué)、平等、自由不應(yīng)該也不可能被公眾長(zhǎng)期遺忘。當(dāng)今的中國(guó)當(dāng)然不需要熱血青年去“火燒趙家樓”，而應(yīng)該全面深入地研究自己的傳統(tǒng)和文化，創(chuàng)造出能為社會(huì)持續(xù)進(jìn)步提供支撐的精神食糧。從這個(gè)意義上講，勇于創(chuàng)新的五四精神更值得發(fā)揚(yáng)光大，敢于擔(dān)當(dāng)、講求奉獻(xiàn)更是年輕人責(zé)任意識(shí)、主人意識(shí)培養(yǎng)的關(guān)鍵，對(duì)當(dāng)今的青年群體來說，我們不能錯(cuò)過這個(gè)契機(jī)。