摘 要 多年來我國學校道德教育一直實行直接德育的模式，但德育效果不盡如人意，詬病不斷。為了達到良好的德育效果，就絕不能忽視課堂教學中存在的道德教育因素，加強與直接道德教育的雙向配合，形成促進學校道德教育實效的合力。

關(guān)鍵詞 課堂教學 道德教育 思想政治教育

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

Moral Education Cannot be Ignored in Classroom Teaching

SHANG Ke

（Xuchang Medical school， Xuchang， He'nan 461000）

Abstract For years of school moral education in our country has implemented the direct moral education pattern， but the effect of moral education has been bad， criticism. In order to achieve good moral effect will never ignore moral education factors exist in classroom teaching， strengthen cooperation and two-way direct moral education， promoting the effectiveness of school moral education.

Key words classroom teaching； moral education； ideological and political education

智力和德性的發(fā)展是人的發(fā)展的兩個主要方面，其中德性對人的成長起著更為核心和基礎(chǔ)的作用。正因為如此，上世紀80年代以來國際社會都不約而同地開始重視道德教育，當前世界范圍內(nèi)學校道德教育的實施途徑有直接德育和間接德育兩種方式。我國多年來在學校中一直實行直接道德教育的模式，但是直接道德教育給人們的印象都是費時多、吃力不討好、效果差、太空泛、不能跟實際很好地聯(lián)系，是一門教師最難教，學生也最不喜歡的課程。

我國學校的道德教育主要是知識性德育，即通過對道德知識的學習來提高學生的道德認識。事實上， 一個人的道德知識與道德行為并不是始終保持一致的。在現(xiàn)實的道德生活中，我們可以發(fā)現(xiàn)品德課考試成績高的學生與成績低的學生， 他們的道德水平差異并不十分明顯。所以，道德知識的多少并不能完全反映一個學生道德水平的高低。如果在實際道德課程中教師一味進行道德知識灌輸，忽視學生自己的道德選擇和道德判斷能力，很容易造成學生厭學抵觸的情緒。因此我們在進行直接道德教育的同時，不能忽視課堂教學中存在的道德教育因素：

1 各科課堂教學對學生道德的影響

道德教育應(yīng)該成為各學科課堂教學的重要教學目標。赫爾巴特曾經(jīng)說過“我不承認有任何無教育的教學”，“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒目的的手段”。①美國當代教育學家托馬斯里考納認為各學科教學對道德教育來說是一個“沉睡的巨人”，潛力極大。如果不能充分利用各學科教學進行道德教育就是一個重大的損失。②前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也認為，各門學科的基礎(chǔ)知識，是形成學生觀點、信念、科學世界觀，進行思想道德教育的主要途徑。對于學生來講，培養(yǎng)智力進行文化科學知識是必需的，但是思想道德教育也是必需的。

課堂教學除了重視學生掌握書本知識的同時，還要進行心靈信念和情感思想的培養(yǎng)，教書不僅是教書本知識，更重要的是“教人”。正如某些教育工作者提出的那樣，學?！吧a(chǎn)”出沒有知識的人是“廢品”，而如果培養(yǎng)出缺乏道德的人卻是“危險品”，由此可以看出在一定程度上學校“道德教育比知識教育更加重要”。③學科課堂教學擁有“載道作用”和“滲透作用”。學生通過對學科課程的學習，在獲得大量社會文化科學知識的同時，還能從中吸收蘊含在其中的道德知識和道德認識、受到道德熏陶、逐步培養(yǎng)和提高自身的道德判斷能力和道德行為的自覺性。

比如：在人文社會科學課堂教學中，教師如果大力宣揚古今中外杰出人士追求正義、真理，為祖國、為人民、為科學、為真理獻身的大無畏精神，對學生健康完整人格的發(fā)展和激發(fā)愛國、愛全人類的博愛精神有積極作用。同時數(shù)學課和自然科學課又可以培養(yǎng)學生崇尚科學、熱愛科學、實事求是、一絲不茍的學習態(tài)度和人生態(tài)度，除此之外，科學家的生平經(jīng)歷也可以以榜樣的形式激勵學生效仿。因此學校課程本身所擁有的重要的、有價值的道德教育因素不能忽視，重視課堂教學的道德教育性，是近年來一些西方學校課堂道德教育富有成效的重要原因之一。

2 課堂教學中教師人格對學生道德的影響

我國古代就已經(jīng)提出“親其師，則信其道”、“善教者繼其志”的教學觀點。教學中教師的人格、道德、人生觀、價值觀、世界觀都會對學生產(chǎn)生重要影響。優(yōu)秀的學科教師要有這樣的認識，即對學生進行道德教育不僅僅是專職德育老師的職責，各科教學老師都有責任和義務(wù)對學生進行道德教育，教師的職責不僅僅是傳統(tǒng)意義上的傳道授業(yè)解惑，更要“教人”“育人”。

一個教師在課堂上說得再好、夸夸其談，如果實際行為卻于所言背道而馳，那么他對學生的道德要求在學生心中激不起漣漪，不可能內(nèi)化為學生的道德自律，甚至教師這種負面的行為會給學生造成消極影響。

此外，教師的工作作風和行為習慣也會對學生的心理品德產(chǎn)生影響，教師在教學過程中美的心靈、美的言語、美的行為、美的儀容都會引導(dǎo)學生對鑒賞美、創(chuàng)造美、追求美持積極的態(tài)度?？傊處煙o時無刻無處不為學生提供可供學習和借鑒的榜樣。這就對教師的素質(zhì)和教師發(fā)展提出了挑戰(zhàn)和要求，要求現(xiàn)代教師應(yīng)該是“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一，他應(yīng)該具有良好的道德情操和優(yōu)秀的道德品格，用自己的實際行動去影響學生。

3 課堂教學氛圍對學生道德的影響

課堂氛圍作為一種隱性道德教育，歷來被教育界所忽視。只有在一個積極向上的課堂教學氛圍下道德教育才可能真正得以實現(xiàn)，良好的課堂文化、紀律、制度和措施能創(chuàng)造有利的德育環(huán)境，它通過“氛圍”、陶冶的方式，對群體中的每一成員產(chǎn)生潛移默化的作用，達到 “潤物細無聲”的境界?？梢哉f，課堂氣氛在各個方面滲透道德價值、熏陶學生的人格精神、引導(dǎo)學生的道德成長、形成師生相互尊重和關(guān)懷的道德環(huán)境。這就要求我們從封閉的課堂講授轉(zhuǎn)向師生之間共同營造一個良好的、積極的、團結(jié)的、競爭的、公平的、民主的課堂氣氛。

積極、團結(jié)、公正的課堂環(huán)境可以使學生在學習生活中體驗這些價值與態(tài)度，把公正原則作為奠基性原則，創(chuàng)造尊重每個孩子的發(fā)展權(quán)利的課堂生活。具體要求是：在各個方面尊重每學生的自由、自主和平等的選擇權(quán)和發(fā)展機會，把每個學生的健康成長作為課堂教育的最終目的；以學生為中心，促進學生身心健康發(fā)展，把班級建設(shè)成為一個友愛的、公正的和積極交往的共同體。只有在這樣的環(huán)境中，學生才能感受尊重，感受到關(guān)懷，感受到平等，感受到人與人之間的和諧，他才能學會以平等、尊重、關(guān)懷的態(tài)度對待他人。

此外，課堂還要體現(xiàn)人文性的特點。營造寬松、和諧的民主氣氛，只有在寬松和諧課堂氛圍中，師生之間才能形成互動、交流的對話平臺，也只有教師的作風民主，學生才會在輕松愉快的氛圍中培養(yǎng)良好的品德。

總之道德教育是指向人的德性培養(yǎng)的教育，學校道德教育從根本上說是著眼于人的發(fā)展，著眼于學生的發(fā)展，著眼于學生的整體發(fā)展。教師要在課堂教學、課堂文化建設(shè)以及師德建設(shè)中突出強調(diào)道德教育，努力增強道德工作的實效性、吸引力、感染力，靈活調(diào)度教育時空，營造道德文化環(huán)境，加強與直接道德教育的雙向配合，形成促進學校道德教育實效的合力。

注釋

① 張煥庭.西方資產(chǎn)階級教育論著選.人民教育出版社，1964.

② 譚傳寶.學校道德教育原理.北京：教育科學出版社，2002.

③ 王天一.蘇霍姆林斯基教育理論體系.北京：人民教育出版社，1992.