崔 健

(西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶市 400715)

轉(zhuǎn)向與重構(gòu)
——20世紀(jì)80年代以來(lái)青年愛(ài)國(guó)主義觀念的演變軌跡

崔 健

(西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶市 400715)

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是動(dòng)員和凝聚全國(guó)各族人民為振興中華不懈奮斗的強(qiáng)大精神力量。青年愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保障。20世紀(jì)80年代以來(lái)，青年愛(ài)國(guó)主義觀念在不同利益、不同文化相互砥礪、沖突、交流融合中繼承與發(fā)展、轉(zhuǎn)向與重構(gòu)，歷經(jīng)了復(fù)雜的演變過(guò)程，附帶有明顯的歷史烙印和時(shí)代特征。全面記述并解讀這一嬗變軌跡，對(duì)于引導(dǎo)新時(shí)期青年愛(ài)國(guó)主義觀念及其行為具有重要意義。

青年愛(ài)國(guó)主義；主體意識(shí)；激進(jìn)傾向；全球視野；民族主義；背景分析；正向建構(gòu)；政治認(rèn)同

青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的未來(lái)和希望。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立自強(qiáng)于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。青年愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的思想根基和精神依托。20世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)生深刻變革，國(guó)際環(huán)境發(fā)生巨大變化，青年愛(ài)國(guó)主義觀念作為社會(huì)發(fā)展和歷史變遷的精神反映，歷經(jīng)了復(fù)雜的演進(jìn)歷程，呈現(xiàn)出一系列顯著特征。對(duì)這一歷程的回望與解讀，對(duì)于加強(qiáng)新時(shí)期的青年愛(ài)國(guó)主義教育意義重大。

一、20世紀(jì)80年代以來(lái)青年愛(ài)國(guó)主義觀念的演進(jìn)特征

1978年改革開(kāi)放的歷史性抉擇開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面，青年愛(ài)國(guó)主義觀念在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中曲折前進(jìn)，演繹了波瀾壯闊的發(fā)展歷程，映射出顯著的時(shí)代特征。

(一)20世紀(jì)80年代青年愛(ài)國(guó)主義觀念在反思中前進(jìn)

1.青年愛(ài)國(guó)主義觀念主體意識(shí)的凸顯

中國(guó)近現(xiàn)代屈辱、奮爭(zhēng)的歷史使近現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義具有濃郁的國(guó)家本位色彩，強(qiáng)調(diào)個(gè)人無(wú)條件服從國(guó)家利益，為國(guó)家奉獻(xiàn)一切。伴隨歷史的推演，在“文革”結(jié)束、改革開(kāi)放初期特定的歷史背景和社會(huì)條件下，青年一代的愛(ài)國(guó)主義觀念逐漸褪去“舍棄小我為大我”的無(wú)條件、單向而單純的理想主義色彩，融入了自我價(jià)值追求、自我實(shí)現(xiàn)的主體意識(shí)。70年代末“高考”恢復(fù)之后，高校校園里涌現(xiàn)出帶有反思性質(zhì)的“傷痕文學(xué)”，集中表達(dá)了親歷“文化大革命”的一代青年對(duì)歷史、政治的困惑與迷惘，標(biāo)志著青年愛(ài)國(guó)主義觀念轉(zhuǎn)變的開(kāi)始。1978年，《中國(guó)青年》刊登“潘曉”來(lái)信，闡發(fā)了“主觀為自己，客觀為別人”的人生態(tài)度，引發(fā)廣大青年對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系新的思考。對(duì)正統(tǒng)人生觀的懷疑、對(duì)傳統(tǒng)集體主義觀念的挑戰(zhàn)、對(duì)個(gè)人價(jià)值的高揚(yáng)成為這一時(shí)期部分青年思想認(rèn)識(shí)的主流。進(jìn)入80年代，西方哲學(xué)、政治、社會(huì)思潮大量涌入，尼采、薩特、弗洛伊德的哲學(xué)思想為青年“追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)”提供了理論上的依據(jù)，青年的自我意識(shí)與主體意識(shí)得到進(jìn)一步強(qiáng)化。1980年清華大學(xué)生喊出“從我做起，從現(xiàn)在做起”的愛(ài)國(guó)主義標(biāo)語(yǔ)，一方面隱含著對(duì)自我價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)的肯定，同時(shí)也折射出青年一代試圖擺脫“文化大革命”消極影響，實(shí)現(xiàn)國(guó)家復(fù)興的現(xiàn)實(shí)努力。1984年，中國(guó)男排手捧亞洲杯，北京大學(xué)學(xué)生高呼“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華”的歷史性口號(hào)，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的歷史影響?！皬奈易銎穑瑥默F(xiàn)在做起”、“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華”準(zhǔn)確表達(dá)了80年代青年力圖實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一的新型愛(ài)國(guó)主義觀念。

2.青年愛(ài)國(guó)主義觀念演進(jìn)中的激進(jìn)傾向

80年代中后期，改革深入發(fā)展所引發(fā)的一系列復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題和中西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的明顯差距，逐漸滋生出一種以民族憂患、危機(jī)意識(shí)為基底，又摻雜了民族自卑感和自責(zé)情緒的復(fù)雜的愛(ài)國(guó)主義心態(tài)。在強(qiáng)烈的民族危機(jī)感、憂患意識(shí)、時(shí)代使命感的驅(qū)使下，青年愛(ài)國(guó)主義觀念呈現(xiàn)出某種程度的激進(jìn)色彩。1988年《第四代人》的出版發(fā)行，初步表露出80年代青年人以強(qiáng)烈的參與意識(shí)關(guān)注中國(guó)的民主化和現(xiàn)代化進(jìn)程，并把理想主義加之于發(fā)展較為滯后的中國(guó)現(xiàn)實(shí)之上，產(chǎn)生出一種激進(jìn)的愛(ài)國(guó)主義情緒。同年，關(guān)于“球籍”問(wèn)題的討論，引發(fā)了青年一代對(duì)國(guó)家民族發(fā)展及制度選擇的深入思考。深圳工業(yè)區(qū)"蛇口風(fēng)波"事件中，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義特色的激烈爭(zhēng)辯從側(cè)面映射出青年人對(duì)中外政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的比較與反思?？傮w而言，這一時(shí)期的青年愛(ài)國(guó)主義更多地被學(xué)界稱(chēng)為“民族虛無(wú)主義”或“逆向民族主義”。但在本質(zhì)上，它是青年人試圖快速擺脫落后局面的強(qiáng)烈渴望在行為上的反映。

(二)20世紀(jì)90年代青年愛(ài)國(guó)主義觀念在理性中升華

1.青年愛(ài)國(guó)主義觀念的全球視野

與80年代青年愛(ài)國(guó)主義觀念中“自省”與“批判”的特點(diǎn)相比，90年代的青年愛(ài)國(guó)主義觀念呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，即“全球視野”。集中表現(xiàn)為：著眼于世界歷史演進(jìn)趨勢(shì)，從世界經(jīng)濟(jì)政治文化格局的整體性角度來(lái)認(rèn)識(shí)、分析、考量中國(guó)的歷史方位、發(fā)展道路和發(fā)展趨向，明確愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代方向。90年代伊始，一篇來(lái)自海外、署名聞迪的長(zhǎng)文《社會(huì)主義能夠救中國(guó)》在系統(tǒng)分析中國(guó)大陸與臺(tái)灣地區(qū)和蘇聯(lián)及一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家的工業(yè)化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出：中國(guó)需要建設(shè)性的、理性的、沉穩(wěn)現(xiàn)實(shí)的、精明全面的思想和行動(dòng)，亟須減少破壞性的、膚淺的、浮躁浪漫的、輕率平面的臆斷和盲動(dòng)。這一極富創(chuàng)造性、振聾發(fā)聵的聲音，引起了苦陷于對(duì)中國(guó)發(fā)展道路思索之中的青年人的高度關(guān)注，暗示著90年代青年愛(ài)國(guó)主義觀念新的轉(zhuǎn)變。在國(guó)內(nèi)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院年輕學(xué)者何新，基于對(duì)當(dāng)前中國(guó)險(xiǎn)惡外部環(huán)境、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性以及愛(ài)國(guó)主義價(jià)值的深刻分析，率先打開(kāi)了從全球經(jīng)濟(jì)、政治格局中審視當(dāng)代中國(guó)民族、國(guó)家利益的嶄新視野。“何新現(xiàn)象”代表著中國(guó)青年一代知識(shí)分子對(duì)中國(guó)發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)視野的拓寬，也揭開(kāi)了對(duì)80年代愛(ài)國(guó)主義思潮再反思的帷幕，并在90年代逐步發(fā)展為一種愛(ài)國(guó)主義觀念的新傾向。90年代中期，中國(guó)知識(shí)界關(guān)于“后現(xiàn)代主義的激辯”開(kāi)創(chuàng)了公開(kāi)、明確的反西方的話語(yǔ)立場(chǎng)，體現(xiàn)了中國(guó)青年知識(shí)分子試圖引導(dǎo)青年擺脫西方話語(yǔ)對(duì)中國(guó)思想界嚴(yán)重束縛的頑強(qiáng)努力。

2.青年愛(ài)國(guó)主義觀念民族立場(chǎng)的回歸

進(jìn)入90年代，隨著中國(guó)國(guó)際安全環(huán)境的漸趨惡化，國(guó)家安全、國(guó)家和民族的生存前景喚起了越來(lái)越多的青年自覺(jué)、強(qiáng)烈的維護(hù)國(guó)家、民族利益的民族歸屬感和民族主義意識(shí)，青年愛(ài)國(guó)主義觀念的民族立場(chǎng)開(kāi)始復(fù)歸。1996年，一本被認(rèn)為“反映了中國(guó)的民族情感”的政治評(píng)論書(shū)《中國(guó)可以說(shuō)不》應(yīng)時(shí)而生，書(shū)中講述了作者從崇美到反美的思想轉(zhuǎn)變的心路歷程，尖銳地指出美國(guó)試圖遏制、阻撓中國(guó)發(fā)展的侵略本質(zhì)，主張站在中國(guó)利益的立場(chǎng)上，為中國(guó)的發(fā)展辯護(hù)。該書(shū)引發(fā)了廣大青年對(duì)以美國(guó)為代表的西方文明的理性思考，標(biāo)志著中國(guó)青年對(duì)外部世界看法的轉(zhuǎn)變與民族主義情緒的上升。1996年底，被西方輿論評(píng)論為“中國(guó)民族主義”的另一部代表作《妖魔化中國(guó)的背后》問(wèn)世，該書(shū)運(yùn)用大量一手資料透視了美國(guó)主流媒體及在其影響下的美國(guó)大眾對(duì)中國(guó)的“偏見(jiàn)”和丑化，中國(guó)年輕人從80年代盲目的崇美情緒中進(jìn)一步覺(jué)醒，開(kāi)始重新思考中國(guó)現(xiàn)代化的具體道路和方式，重新思考中美之間關(guān)系的本質(zhì)。自此，“曾經(jīng)泛起一時(shí)的自由主義和投靠西方的各種詭辯被潮流卷走，以民族利益、民族安全、民族復(fù)興、民族尊嚴(yán)為主調(diào)的民族主義和愛(ài)國(guó)主義不可遏制地興起”[1]。

(三)21世紀(jì)以來(lái)青年愛(ài)國(guó)主義觀念在考驗(yàn)中崛起

邁入21世紀(jì)，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)新時(shí)期，國(guó)力增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)縱深發(fā)展，在世界舞臺(tái)上扮演著越來(lái)越重要的角色，青年的民族自信心和自豪感得到不斷強(qiáng)化，青年愛(ài)國(guó)主義觀念注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

1.網(wǎng)絡(luò)民族主義的高漲

互聯(lián)網(wǎng)的勃興為新世紀(jì)青年人提供了自由表達(dá)的廣闊空間和關(guān)注國(guó)家命運(yùn)、民族興旺的窗口，并迅速成為當(dāng)代青年表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情、探討強(qiáng)國(guó)之路的重要場(chǎng)所。2003年互聯(lián)網(wǎng)上先后出現(xiàn)“反對(duì)京滬高鐵使用日本新干線技術(shù)”、“9·18對(duì)日索賠百萬(wàn)網(wǎng)民簽名”兩次大的簽名活動(dòng)，在短短時(shí)間內(nèi)征集了數(shù)萬(wàn)乃至上百萬(wàn)的網(wǎng)民簽名，被媒體稱(chēng)為“網(wǎng)絡(luò)民族主義”的崛起。“網(wǎng)絡(luò)民族主義作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，其本質(zhì)和主流是反映一種樸素的愛(ài)國(guó)情懷，能夠發(fā)揮其激勵(lì)和凝聚功能，培養(yǎng)民眾強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和國(guó)家民族的認(rèn)同意識(shí)?！盵2]2005年以后，網(wǎng)絡(luò)民族主義開(kāi)始突破“刺激-反應(yīng)”的“應(yīng)激型”模式，著手對(duì)高速發(fā)展的中國(guó)進(jìn)行重新定位。其中頗具代表性的“漢服運(yùn)動(dòng)”及“中國(guó)漢服網(wǎng)”的成立，標(biāo)志著中國(guó)青年試圖重新定位中國(guó)傳統(tǒng)文化的嘗試。2012年，日本一意孤行購(gòu)買(mǎi)釣魚(yú)島的行為激起中國(guó)民眾的極大憤怒，廣大青年在國(guó)家門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、博客、播客、微博、微信等各種網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)表了愛(ài)國(guó)言論，匯聚成強(qiáng)大的輿論攻勢(shì)?？陀^而言，雖然網(wǎng)絡(luò)民族主義中的一些言論表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情緒化色彩，一些青年人在看待和分析問(wèn)題時(shí)存有偏頗甚至極端化傾向，但其背后的出發(fā)點(diǎn)多是基于對(duì)國(guó)家和民族的熱愛(ài)，對(duì)國(guó)家利益、民族尊嚴(yán)的維護(hù)，對(duì)西方強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義的憤慨，是中國(guó)青年樸素愛(ài)國(guó)情感及觀念的直接反映。

2.嶄新的愛(ài)國(guó)主義風(fēng)貌

今天，中國(guó)正以最快的速度與最高的效率融入世界。中國(guó)的外交戰(zhàn)略、發(fā)展模式、社會(huì)制度、文化形態(tài)及其所附著的價(jià)值觀念體系，在中國(guó)崛起的強(qiáng)力推進(jìn)下越來(lái)越具有國(guó)際影響力。由此，一種基于民族自尊、自信、自豪感并融入了時(shí)代精神和國(guó)際視野的新的愛(ài)國(guó)主義精神在當(dāng)代青年中蔓延開(kāi)來(lái)。2008年發(fā)生了諸如全國(guó)雪災(zāi)、3·14藏獨(dú)分子打砸搶、4·7奧運(yùn)火炬在巴黎傳遞被搶、5·12汶川大地震等一系列重大事件，嚴(yán)峻考驗(yàn)青年一代適應(yīng)和應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力。在重大考驗(yàn)面前，廣大青年空前廣泛的團(tuán)結(jié)，空前快速的行動(dòng)，表現(xiàn)出極大的愛(ài)國(guó)熱情和強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。在藏獨(dú)暴亂和奧運(yùn)火炬境外傳遞被阻事件中，境內(nèi)外青年通過(guò)網(wǎng)絡(luò)迅速自發(fā)組織起來(lái)，抗議西方國(guó)家的偏見(jiàn)，反對(duì)藏獨(dú)暴亂，自發(fā)保護(hù)奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f，形成了聲勢(shì)浩大的青年愛(ài)國(guó)行動(dòng)，讓中國(guó)和世界見(jiàn)證了中國(guó)青年的團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、堅(jiān)毅和自信。奧運(yùn)會(huì)舉辦期間，廣大青年積極參加志愿服務(wù)，青年學(xué)生人數(shù)占志愿者總數(shù)的70%左右，“80后”、“90后”志愿者被譽(yù)為“鳥(niǎo)巢一代”。汶川大地震發(fā)生后，廣大青年迅速自發(fā)組織，數(shù)十萬(wàn)、乃至百萬(wàn)以上的青年以志愿者身份參加了第一線的抗震救災(zāi)活動(dòng)?！靶聬?ài)國(guó)青年”這一稱(chēng)謂隨之迅速崛起?！皩?shí)際行動(dòng)證明，他們對(duì)祖國(guó)態(tài)度真誠(chéng)，能夠擔(dān)當(dāng)起國(guó)家和民族的期待，他們?cè)敢馀c祖國(guó)共奮進(jìn)，與時(shí)代齊進(jìn)步，任何事件和災(zāi)難都不能否定他們超越自我的勇氣、追求夢(mèng)想的努力和自我實(shí)現(xiàn)的力量?！盵3]

二、20世紀(jì)80年代以來(lái)青年愛(ài)國(guó)主義觀念演進(jìn)的背景分析

愛(ài)國(guó)主義觀念本質(zhì)上是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊反映，現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境的變遷往往構(gòu)成其發(fā)展變化的客觀依據(jù)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，青年愛(ài)國(guó)主義觀念的演進(jìn)之所以呈現(xiàn)上述特征，與改革開(kāi)放以來(lái)不斷轉(zhuǎn)換的時(shí)代背景、黨和國(guó)家對(duì)青年愛(ài)國(guó)主義的正向建構(gòu)密切相關(guān)。

(一)中國(guó)崛起和國(guó)際環(huán)境的變化

黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的嶄新歷程。改革開(kāi)放30余年來(lái)，中國(guó)人民自力更生、艱苦奮斗，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)、生活的逐步富裕和綜合國(guó)力的明顯提高。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)成功應(yīng)對(duì)了國(guó)際金融危機(jī)巨大沖擊，戰(zhàn)勝四川汶川特大地震、青海玉樹(shù)強(qiáng)烈地震、甘肅舟曲特大山洪泥石流等重大自然災(zāi)害，成功舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)和廣州亞運(yùn)會(huì)等國(guó)際性活動(dòng)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)取得重大進(jìn)展，國(guó)家面貌發(fā)生了歷史性的變化。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)被經(jīng)典成為“中國(guó)模式”，被許多國(guó)家視為榜樣并在世界范圍廣泛傳播。新加坡著名中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家鄭永年就贊譽(yù)道：“中國(guó)模式的崛起不僅對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展具有意義，對(duì)世界的發(fā)展尤其是對(duì)發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展也具有參考意義?！盵4]在顯著的發(fā)展成就面前，青年一代對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同感顯著增強(qiáng)，民族自尊心、自信心、自豪感不斷提升。這是中國(guó)青年愛(ài)國(guó)熱情持續(xù)高漲、愛(ài)國(guó)主義觀念日趨增強(qiáng)、網(wǎng)絡(luò)民族主義相繼繼起的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本前提，是認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)代青年愛(ài)國(guó)主義觀念動(dòng)向的最基本的時(shí)代背景和精神來(lái)源。

隨著現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，中國(guó)所面臨的外部環(huán)境也在發(fā)生巨大改變。90年代以來(lái)，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，中國(guó)成為以霸權(quán)思維為主導(dǎo)的西方國(guó)家最主要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。西方發(fā)達(dá)國(guó)家逐步調(diào)整其國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策，對(duì)中國(guó)實(shí)施遏制、打壓政策?！坝捎谖ｋU(xiǎn)的外部他者的存在，共同反對(duì)外部威脅的經(jīng)歷，就成為各民族國(guó)家認(rèn)同形成的重要來(lái)源?！盵5]日趨復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境使中華民族的復(fù)興之路布滿(mǎn)荊棘，但從另一方面也激活了中華民族屈辱的歷史記憶，刺激了中國(guó)青年的民族自尊心，促使青年國(guó)家、民族意識(shí)的覺(jué)醒。以中美關(guān)系為例，美國(guó)通過(guò)延續(xù)《日美安保條約》、與澳大利亞簽署《國(guó)際合作條約》，在中國(guó)“復(fù)關(guān)”談判、中美知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛、中國(guó)人權(quán)等一系列問(wèn)題上制造種種障礙，阻撓中國(guó)發(fā)展；在東歐、中亞社會(huì)主義國(guó)家策動(dòng)“天鵝絨革命”、“玫瑰革命”、“郁金香革命”，對(duì)中國(guó)進(jìn)行政治上的孤立，造成中國(guó)青年的強(qiáng)烈反感。1993年，美國(guó)公開(kāi)阻撓中國(guó)申奧，使得“12億中國(guó)人民心中的圣火化為死灰，”青年的憤怒達(dá)到了難以遏制的程度。同年，“銀河號(hào)”事件極大地傷害了中國(guó)青年的民族自尊，促使中國(guó)青年不得不發(fā)出“中國(guó)可以說(shuō)不”的時(shí)代強(qiáng)音。進(jìn)入新世紀(jì)，美國(guó)媒體對(duì)西藏事件的歪曲報(bào)道、CNN電臺(tái)辱華事件、奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f被搶、中日釣魚(yú)島事件等，無(wú)一不激發(fā)起中國(guó)青年強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情緒。

(二)改革發(fā)展過(guò)程各種社會(huì)問(wèn)題的影響

聯(lián)合國(guó)大會(huì)國(guó)際發(fā)展戰(zhàn)略委員會(huì)第四次聯(lián)合發(fā)展十年主席蓋馬尼·科里亞曾經(jīng)警告，在全球資本主義的壓力下，“第三世界國(guó)家一個(gè)個(gè)變得‘不可治理’。不管政府多么復(fù)雜——左翼還是右翼，軍事還是民主，它們都無(wú)法對(duì)其人民的期望給予足夠的反應(yīng)：被媒體喚起的期望，被通訊喚起的期望，被教育喚起的期望?！盵6]改革開(kāi)放以后，發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的文明成果更加迅速、全面、直接地呈現(xiàn)在中國(guó)青年面前，西方發(fā)達(dá)國(guó)家令人目眩的富裕景象，與國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展相對(duì)落后的客觀現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比，在激發(fā)青年一代強(qiáng)國(guó)期盼的同時(shí)，也誘發(fā)了民族自卑感的上升。美國(guó)社會(huì)學(xué)家戴維斯指出：當(dāng)人們的期望和要求在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中得不到滿(mǎn)足，或者社會(huì)提供的滿(mǎn)足程度低于期望的要求，人們?cè)谄谕艽斓男膽B(tài)下形成對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)，構(gòu)成了引發(fā)社會(huì)政治認(rèn)同淡化的心理基礎(chǔ)。由于歷史造成的中國(guó)的落后面貌不可能一次性解決。青年一代急劇膨脹的“期望革命”與難以滿(mǎn)足的現(xiàn)實(shí)挫折，加之“文化大革命”的負(fù)面影響致使80年代部分青年對(duì)現(xiàn)存國(guó)家政治認(rèn)同出現(xiàn)了淡化趨勢(shì)，青年愛(ài)國(guó)主義觀念以激進(jìn)形式演進(jìn)。

伴隨中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)發(fā)生了前所未有的變化。國(guó)內(nèi)，社會(huì)結(jié)構(gòu)更趨復(fù)雜、利益格局重新調(diào)整、利益集團(tuán)的重新組合與社會(huì)關(guān)系的重新構(gòu)建必然引起思想領(lǐng)域的變化。國(guó)外，西方各種價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)蜂擁而至，對(duì)占主導(dǎo)地位的馬克思主義意識(shí)形態(tài)構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在意識(shí)形態(tài)多元的社會(huì)里，青年面臨著更多的價(jià)值選擇和由此帶來(lái)的價(jià)值困惑。改革的深入進(jìn)行也使社會(huì)的內(nèi)部矛盾更加突顯。道德滑坡、信仰缺失、官僚腐敗、貧富差距加大、醫(yī)療改革落后、就業(yè)壓力增大等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題越來(lái)越困擾著中國(guó)發(fā)展的進(jìn)程。腐敗最致命的危害是“加重部分群眾的相對(duì)剝奪感和受挫感，進(jìn)而造成了極個(gè)別的焦慮的人群、冷漠的人群、誤解的人群和越軌的人群”[7]。所有這些因素都在不同程度上解構(gòu)著青年的國(guó)家認(rèn)同，成為影響青年一代愛(ài)國(guó)主義觀念建構(gòu)的阻礙性力量。

(三)青年愛(ài)國(guó)主義教育的正向建構(gòu)作用

改革開(kāi)放初期，在缺乏正確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和客觀評(píng)價(jià)態(tài)度的情況下，部分青年盲目地將本國(guó)的消費(fèi)水平、生活方式與發(fā)達(dá)國(guó)家作比較，甚至將其作為衡量制度優(yōu)越性程度的依據(jù)，社會(huì)主義信仰出現(xiàn)動(dòng)搖，自由化思潮在高校學(xué)生中開(kāi)始泛濫。1981年《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表特約評(píng)論員文章《愛(ài)國(guó)主義是建設(shè)社會(huì)主義的巨大精神力量》；1983年中央下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義宣傳教育的意見(jiàn)》，對(duì)當(dāng)時(shí)青年愛(ài)國(guó)主義的發(fā)展起到明顯的促進(jìn)作用。90年代前后，蘇東劇變給社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展蒙上了陰影，國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波也促使官方和知識(shí)界進(jìn)行反思。黨中央及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，做出加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的重要指示，為愛(ài)國(guó)主義教育的強(qiáng)化提供了廣闊的舞臺(tái)。90年代全球化加速發(fā)展所帶來(lái)的同質(zhì)化壓力，為具有深厚文化自覺(jué)傾向的愛(ài)國(guó)主義教育提供了方便。1990年江澤民發(fā)表《愛(ài)國(guó)主義和我國(guó)知識(shí)分子的使命》，對(duì)愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義的內(nèi)在關(guān)聯(lián)作出詳盡的闡述，彰顯了愛(ài)國(guó)主義與主流意識(shí)形態(tài)的一致性。1994年中共中央下發(fā)了《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，對(duì)高校愛(ài)國(guó)主義教育作出明確指示。黨的十五大報(bào)告指出，在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。為此，要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要十分重視青少年的思想道德建設(shè)，從而把愛(ài)國(guó)主義教育向前推進(jìn)。

21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨把握愛(ài)國(guó)主義教育規(guī)律的能力不斷增強(qiáng)，在宣傳教育方面形成了廣泛的社會(huì)合力，大力推進(jìn)理念創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和內(nèi)容創(chuàng)新，迎來(lái)了青年愛(ài)國(guó)主義教育的新發(fā)展。2004年8月，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，明確將以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育作為大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)。2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)明確指出，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一項(xiàng)主要內(nèi)容，要用民族精神和時(shí)代精神凝聚力量、激發(fā)活力。2009年5月，胡錦濤在和中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時(shí)指出，希望同學(xué)們把愛(ài)國(guó)主義作為始終高揚(yáng)的光輝旗幟，積極投身改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，在為祖國(guó)、為人民的不懈奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。十八大以來(lái)，習(xí)近平鼓勵(lì)青年一代將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”與愛(ài)國(guó)主義緊密結(jié)合，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。總而言之，黨和國(guó)家開(kāi)展的積極有效的愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)引領(lǐng)和建構(gòu)青年的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)起到強(qiáng)大正向功效，廣大青年的愛(ài)國(guó)熱情日益增強(qiáng)、愛(ài)國(guó)行為更加自覺(jué)、報(bào)國(guó)業(yè)績(jī)更加輝煌。

[1] 劉書(shū)林.青年的“奧運(yùn)情結(jié)”與愛(ài)國(guó)主義[J].中國(guó)青年研究，2001(5)：16-28.

[2] 卜建華.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義的意識(shí)形態(tài)功能探析[J].東岳論叢，2010(4)：263-167.

[3] 王小東.網(wǎng)絡(luò)“新愛(ài)國(guó)青年”現(xiàn)象及其對(duì)青年工作的啟示[J].中國(guó)青年研究，2009(1)：11-16.

[4] 鄭永年.中國(guó)模式——經(jīng)驗(yàn)與困惑[M].杭州：浙江人民出版社，2010：4.

[5] (美)曼紐爾·卡斯特.認(rèn)同的力量[M].曹榮湘，譯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003：43.

[6] (澳)凱米萊里，福爾克.主權(quán)的終結(jié)？[M].李東燕，譯.杭州：浙江人民出版社，2001：72.

[7] 張振偉.論當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同的削弱與增強(qiáng)[J].蘭州學(xué)刊，2004(5)：14-17.

責(zé)任編輯 劉榮軍

2013-10-16

崔健，西南大學(xué)馬克思主義理論研究中心、馬克思主義學(xué)院，講師，博士研究生。

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨與青年研究”(11&ZD069)，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：黃蓉生；重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃博士項(xiàng)目“全球化語(yǔ)境中的青年國(guó)家認(rèn)同研究”(2012BS01)，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：崔健。

D432

A

1673-9841(2014)02-0050-05