摘要：為探索浙江畬族傳統(tǒng)體育文化傳承的學(xué)校教育策略，通過(guò)文獻(xiàn)資料法、專(zhuān)家訪談法、調(diào)查法和邏輯歸納法對(duì)畬族傳統(tǒng)體育文化的學(xué)校教育傳承的條件、策略展開(kāi)了翔實(shí)的討論和分析，加強(qiáng)畬族傳統(tǒng)體育文化挖掘整理研究、編寫(xiě)畬族傳統(tǒng)體育教材、對(duì)畬族傳統(tǒng)體育文化課程資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)、開(kāi)展畬族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽表演活動(dòng)、建立畬族傳統(tǒng)體育教學(xué)和研究機(jī)構(gòu)能有效傳承畬族傳統(tǒng)體育文化。

關(guān)鍵詞：畬族；傳統(tǒng)體育；傳承；學(xué)校教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G640？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）01-0016-02

畬族是世居我國(guó)東南部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，畬族主要分布在我國(guó)福建、浙江和廣東等省，全國(guó)唯一的畬族自治縣——景寧畬族自治縣坐落在浙江。浙江畬族已有1000多年的歷史[1]，畬族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造了形式多樣的畬族文化，形成了獨(dú)具特色的畬族傳統(tǒng)體育文化。然而在全球化的沖擊下，畬族傳統(tǒng)體育文化受到現(xiàn)代文化的沖擊，很多畬族傳統(tǒng)體育逐漸遭到冷落，部分畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目甚至面臨失傳的境地，所以有效的保護(hù)畬族傳統(tǒng)體育文化是各級(jí)部門(mén)和體育工作者義不容辭的職責(zé)。文化的傳承與教育是密不可分的，作為傳播知識(shí)的高校，有責(zé)任承擔(dān)起畬族傳統(tǒng)體育文化傳承的重要任務(wù)，所以通過(guò)探討分析畬族傳統(tǒng)體育文化傳承的學(xué)校教育策略，為畬族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展和構(gòu)建畬族傳統(tǒng)體育文化傳承的學(xué)校教育機(jī)制提供參考。

一、浙江畬族傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校教育中開(kāi)展的條件分析

2006年國(guó)家民委和國(guó)家體育總局聯(lián)合頒發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的意見(jiàn)》的文件，文件明確指出民族傳統(tǒng)體育工作的重要性，鼓勵(lì)挖掘整理、推廣民間民族體育項(xiàng)目。2008年，浙江省政府頒布了《浙江省人民政府關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的實(shí)施意見(jiàn)》的文件，將少數(shù)傳統(tǒng)民族文化體育工作作為貫徹黨的民族政策，決定每4年舉辦一次少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。由此看出，這些文件為畬族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)和畬族傳統(tǒng)體育文化的教育工作提供了重要的政策支持。全國(guó)唯一的畬族自治縣坐落在浙江，浙江現(xiàn)有畬族人口近18萬(wàn)人，分布在18個(gè)畬族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在部分畬族鄉(xiāng)鎮(zhèn)的小學(xué)和初中已將畬族傳統(tǒng)體育引入到學(xué)校體育教學(xué)中，并作為一項(xiàng)特色來(lái)抓。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在教學(xué)中的運(yùn)用，有利于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)，有利于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和推廣普及[2]。學(xué)校教育傳承是民族體育文化傳承的有效途徑之一。景寧畬族自治縣的民族中學(xué)長(zhǎng)期挖掘整理畬族傳統(tǒng)體育，目前已成為浙江省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地。遂昌三仁小學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)將畬族傳統(tǒng)體育文化與學(xué)校教育相結(jié)合，培育少數(shù)民族特色學(xué)校，2012年被評(píng)為浙江省省級(jí)民族傳統(tǒng)體育特色學(xué)校。除此之外，龍泉八都民族中學(xué)、龍泉茶豐小學(xué)、蒼南民族中學(xué)等學(xué)校在體育教學(xué)中都開(kāi)展了畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。地處浙江西南地區(qū)麗水市的麗水學(xué)院，多年來(lái)一直致力于畬族傳統(tǒng)體育文化的研究和教學(xué)，2013年麗水學(xué)院被國(guó)家民委確立為全國(guó)少數(shù)民族訓(xùn)練示范基地。畬族傳統(tǒng)體育在這些學(xué)校得以開(kāi)展，為畬族傳統(tǒng)體育文化的教育傳承和構(gòu)建畬族傳統(tǒng)體育文化傳承的長(zhǎng)效教育機(jī)制提供了珍貴的經(jīng)驗(yàn)。

二、浙江畬族傳統(tǒng)體育文化傳承的學(xué)校教育策略

1.加強(qiáng)畬族傳統(tǒng)體育文化挖掘、整理研究。舊時(shí)的畬族傳統(tǒng)體育流傳于畬族民間，隨著時(shí)代發(fā)展，受現(xiàn)代文化的影響，畬族傳統(tǒng)體育逐漸被大多數(shù)畬民遺棄，所以傳統(tǒng)的畬族體育項(xiàng)目在很多地區(qū)失去了傳繼。而畬族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生多與畬族的生產(chǎn)活動(dòng)、軍事活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)和宗教活動(dòng)有關(guān)，與現(xiàn)代體育項(xiàng)目相比，畬族傳統(tǒng)體育不利于推廣和普及，很難為更多的人所接受。鑒于此，一方面要加強(qiáng)對(duì)原生態(tài)的畬族體育進(jìn)行收集和保存，另一方面必須加強(qiáng)對(duì)流傳于畬族民間的體育項(xiàng)目進(jìn)行挖掘和整理，完善項(xiàng)目名稱(chēng)，對(duì)項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)方法、場(chǎng)地與器材、器材制作工藝、競(jìng)賽規(guī)則進(jìn)行進(jìn)一步完善，制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，使之成為具備競(jìng)技、健身、娛樂(lè)特點(diǎn)的體育項(xiàng)目，以利于在學(xué)校教育中開(kāi)展。

2.編寫(xiě)畬族傳統(tǒng)體育教材。教材是傳播知識(shí)、傳播文化的重要載體。目前，雖已出版了不少關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育方面的教材，但尚沒(méi)有專(zhuān)門(mén)針對(duì)畬族傳統(tǒng)體育方面的教材，這嚴(yán)重阻礙了畬族傳統(tǒng)體育文化的傳播。畬族是沒(méi)有自己文字的民族，所以眾多的畬族傳統(tǒng)體育只能靠畬民口頭相傳?，F(xiàn)在部分學(xué)校開(kāi)展的畬族傳統(tǒng)體育教學(xué)，沒(méi)有可借鑒的畬族傳統(tǒng)體育教材，缺乏規(guī)范系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容。鑒于此，迫切需要對(duì)畬族傳統(tǒng)體育教材建設(shè)進(jìn)行研究，建設(shè)和出版較為系統(tǒng)和完善的教材，以利于畬族傳統(tǒng)體育文化的傳播。

3.對(duì)畬族傳統(tǒng)體育文化課程資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)。教育是傳承文化的基本途徑之一，而課程是傳承文化的主要載體之一，文化被列入到課程中就有可能發(fā)展和傳承。在浙江各畬族鄉(xiāng)鎮(zhèn)的小學(xué)和初中加強(qiáng)對(duì)畬族傳統(tǒng)體育文化的校本課程資源開(kāi)發(fā)。畬族鄉(xiāng)鎮(zhèn)比較集中的縣市教育局、民宗局應(yīng)組織力量對(duì)畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目按照教學(xué)的要求進(jìn)行整理，編寫(xiě)畬族傳統(tǒng)體育鄉(xiāng)土教材，并在中小學(xué)的體育當(dāng)中引入畬族傳統(tǒng)體育的教學(xué)，一方面可以豐富中小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，另一方面通過(guò)畬族傳統(tǒng)體育的學(xué)校教學(xué)，使學(xué)生了解畬族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感。通過(guò)畬族傳統(tǒng)體育在畬族鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)校體育教學(xué)中的成功開(kāi)展，逐步將部分優(yōu)秀的畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目推廣到附近其他中小學(xué)體育教學(xué)中，從而使畬族傳統(tǒng)體育得到有效的傳播和傳承。

4.開(kāi)展畬族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽表演活動(dòng)。在畬族鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中小學(xué)的學(xué)校文化建設(shè)中，突出畬族傳統(tǒng)體育文化的建設(shè)，展現(xiàn)濃郁的畬族文化特色。在學(xué)校的校園活動(dòng)中開(kāi)展豐富多彩的畬族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，讓更多的學(xué)生參與并體驗(yàn)畬族傳統(tǒng)體育文化，使學(xué)生成為傳承畬族傳統(tǒng)體育文化的自覺(jué)的傳承者。一方面，在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)中開(kāi)設(shè)畬族傳統(tǒng)體育的比賽項(xiàng)目，通過(guò)訓(xùn)練和競(jìng)賽活動(dòng)，使學(xué)生親身體驗(yàn)畬族傳統(tǒng)體育帶來(lái)的愉悅，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與畬族傳統(tǒng)體育的積極性，使學(xué)生了解畬族傳統(tǒng)體育文化，傳承畬族傳統(tǒng)體育文化。另一方面，在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)中開(kāi)設(shè)畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目比賽的同時(shí)，不斷挖掘新的畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，參加4年一次的浙江省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)和4年一次的全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，使畬族文化向世人展示的同時(shí)，更有利于學(xué)校的畬族傳統(tǒng)體育特色文化建設(shè)。更有利的是通過(guò)比賽培養(yǎng)了一批又一批掌握了畬族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)技能的人才，有利于畬族傳統(tǒng)體育文化的傳承。endprint

5.建立畬族傳統(tǒng)體育教學(xué)和研究機(jī)構(gòu)。古代的畬族傳統(tǒng)體育隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生著改變，畬族從以狩獵為主的時(shí)代到以農(nóng)耕為主的時(shí)代，畬族傳統(tǒng)體育也發(fā)生著改變。到了現(xiàn)代，現(xiàn)代文化充斥著人們生活的每個(gè)角落，畬族古代與狩獵、農(nóng)耕、宗教有關(guān)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)失去了以往的功能，很多畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸走向消亡，所以迫切需要對(duì)畬族傳統(tǒng)體育進(jìn)行挖掘整理，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，使之符合時(shí)代發(fā)展的需要，能融入現(xiàn)代人們的生活中去。而畬族傳統(tǒng)體育文化的傳承應(yīng)發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用，充分利用學(xué)校教育的作用。為此，應(yīng)成立專(zhuān)門(mén)的畬族傳統(tǒng)體育教學(xué)和研究機(jī)構(gòu)，參與畬族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新和傳承的研究，使畬族傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新、發(fā)展、傳承開(kāi)發(fā)和利用研究更上一個(gè)臺(tái)階；參與畬族傳統(tǒng)體育課程和教材建設(shè)，使畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)容、教學(xué)方法更適合學(xué)校教育的要求，使畬族傳統(tǒng)體育更有利于在學(xué)校教育中得到開(kāi)展；參與畬族傳統(tǒng)體育表演項(xiàng)目的創(chuàng)編和訓(xùn)練，用耳目一新的畬族傳統(tǒng)體育參加省級(jí)和全國(guó)民運(yùn)會(huì)的表演比賽，展示畬族傳統(tǒng)體育特色文化。

如何更好的利用教育來(lái)傳承畬族傳統(tǒng)體育文化？如何利用畬族傳統(tǒng)體育文化來(lái)豐富學(xué)校體育教學(xué)資源并有效傳承畬族傳統(tǒng)體育文化？存在的這些問(wèn)題需要畬族傳統(tǒng)體育教學(xué)理論研究和實(shí)踐研究的支撐。雖然目前已經(jīng)在一些學(xué)校開(kāi)展了畬族傳統(tǒng)體育的教學(xué)摸索，但研究和實(shí)踐顯然還是很薄弱的，需要更多學(xué)校和體育工作者參與畬族傳統(tǒng)體育文化教育的理論研究和實(shí)踐研究，充分認(rèn)識(shí)到畬族傳統(tǒng)體育文化教育傳承的必要性和重要意義。首先，應(yīng)充分利用和依托對(duì)民族傳統(tǒng)體育有研究經(jīng)驗(yàn)的高校、科研部門(mén)，深入對(duì)畬族傳統(tǒng)體育文化教育展開(kāi)研究。其次，在畬族鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民族中小學(xué)中建立畬族傳統(tǒng)體育教學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，使這些學(xué)校成為畬族傳統(tǒng)體育教學(xué)基地、實(shí)驗(yàn)基地和研究基地，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，不斷引導(dǎo)畬族傳統(tǒng)體育文化教育的理論研究，使畬族傳統(tǒng)體育在實(shí)踐中不斷趨于成熟，從而能輻射和帶動(dòng)周邊更多的學(xué)校開(kāi)展畬族傳統(tǒng)體育文化的教學(xué)和研究，并使畬族傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校教育的帶動(dòng)下能長(zhǎng)期的傳承下去。畬族鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的學(xué)校教育對(duì)畬族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展和傳承有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，只有建立長(zhǎng)效的學(xué)校教育機(jī)制，才能使學(xué)校教育在傳承畬族傳統(tǒng)體育文化時(shí)發(fā)揮更大的作用，才能使畬族傳統(tǒng)體育文化長(zhǎng)久的傳繼下去，這是各級(jí)部門(mén)、體育工作者和民族工作者需要進(jìn)一步深入、系統(tǒng)的進(jìn)行研究的重要課題。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘雷興.閩東畬族文化全書(shū)·歌言卷[M].北京：民族出版社，2009：56-58.

[2]李曉明，戴紅云，金曉峰.民族傳統(tǒng)體育“教育傳承”的必要性分析[J].浙江體育科學(xué)，2011，33（6）：85-87.

基金項(xiàng)目：國(guó)家體育總局體育文化研究基地課題（2012-2014TYWHG235）；浙江省社科聯(lián)研究重點(diǎn)課題（2011Z41）；麗水學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目（KY201323）。

作者簡(jiǎn)介：李曉明（1977-），男（土家族），湖北恩施人，碩士，講師，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。endprint