烏力吉金嘎

摘要：自1948年草原奇葩——錫林郭勒盟民族歌舞團(tuán)成立以來(lái)便活躍富饒遼闊的錫林郭勒大草原上。 五十多年來(lái)，繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新蒙古族歌舞藝術(shù)的思想一直是貫穿錫林郭勒盟民族歌舞團(tuán)的不變宗旨，錫林郭勒歌舞團(tuán)有著與眾不同的民族氣息，為廣大觀眾帶來(lái)大量的風(fēng)格迥異的蒙古民族舞蹈、音樂(lè)、歌曲，使得錫林郭勒歌舞團(tuán)在國(guó)際、國(guó)內(nèi)舞臺(tái)上有著不可估量前途，是內(nèi)蒙古民族文化的體現(xiàn)，在文化建設(shè)中發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。本文筆者作為多年錫盟歌舞團(tuán)的演員，通過(guò)對(duì)錫盟歌舞團(tuán)的分析，淺談錫盟歌舞團(tuán)在錫盟文化建設(shè)中的作用。

關(guān)鍵詞：錫盟文化 錫盟歌舞團(tuán) 作用

錫盟歌舞團(tuán)在錫盟群眾文化生活中處處發(fā)揮著重要作用，錫盟歌舞團(tuán)不僅豐富了錫盟人民的文化生活，發(fā)揚(yáng)了我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化；在國(guó)際國(guó)內(nèi)的舞臺(tái)上，錫盟歌舞團(tuán)也憑借多年來(lái)堅(jiān)持不懈的努力取得了相當(dāng)不錯(cuò)的成績(jī)，豐富了世界文化種類(lèi)。群眾文化活動(dòng)的組織表現(xiàn)主要就體現(xiàn)在民間文藝團(tuán)體的活動(dòng)上，這種民間文化藝術(shù)團(tuán)體的生存和發(fā)展表現(xiàn)了基層群體的精神面貌。隨著國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)固發(fā)展，人們?nèi)罕妼?duì)文化的要求越來(lái)越嚴(yán)格，面對(duì)群眾對(duì)文化生活需求的與日俱增，對(duì)錫盟歌舞團(tuán)的要求也變高了。下面我們就來(lái)探討一下錫盟歌舞團(tuán)發(fā)展與文化建設(shè)的關(guān)系。

一、錫盟歌舞團(tuán)的發(fā)展與取得的輝煌成就

錫林郭勒歌舞團(tuán)是1948年成立的，伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，一批又一批的善歌善舞的歌舞藝術(shù)家被培養(yǎng)出來(lái)，作為錫林郭勒人的代表外出演出，為錫林郭勒爭(zhēng)光。錫林郭勒歌舞團(tuán)的演員分工細(xì)致，其中從事作曲工作的有額爾登格、伊德新、朝格吉勒?qǐng)D、那木海、烏仁其木格，編導(dǎo)沙克、托婭、達(dá)古拉等優(yōu)秀演員，舞蹈演員有李艷萍、朝格吉勒?qǐng)D、馬頭琴演奏家阿布干希日布、李波，表演藝術(shù)家青巴圖等優(yōu)秀演員。錫盟歌舞所呈現(xiàn)的表演節(jié)目最突出的特點(diǎn)是特色鮮明的地域性、氣息濃厚生活性，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特性，受廣大內(nèi)蒙古人民愛(ài)戴并流傳開(kāi)來(lái)。比如大家耳熟能詳?shù)摹稊D奶員》、《富饒的秋天》等代表作，還有《牧場(chǎng)上》、《火上思舞》、《馬奶情》、《跤鄉(xiāng)人》、等民族藝術(shù)作品，音樂(lè)作品《剪羊毛》、《錫林河》、《我們象撒疆的駿馬馳騁在草原上》、《我們是快樂(lè)的擠奶員》、《我的好比斯》、《心中的歌》等風(fēng)格獨(dú)特、回味無(wú)窮的百余部作品，其中多部經(jīng)典作品獲得自治區(qū)、國(guó)家、國(guó)際等獎(jiǎng)項(xiàng)。但是錫林郭勒歌舞團(tuán)并沒(méi)有止步于這小小的成就，而是認(rèn)真審視自己，在一傳承民族文化藝術(shù)為基礎(chǔ)的宗旨下，本歌舞團(tuán)不斷深入研究，挖掘其文化內(nèi)涵，提升其整體文化藝術(shù)品位，美化其藝術(shù)作品，把最完美的歌舞藝術(shù)團(tuán)風(fēng)貌展現(xiàn)給觀眾，再續(xù)當(dāng)年輝煌，創(chuàng)造了一部接一部的膾炙人口的藝術(shù)作品。在2004年在內(nèi)蒙古自治區(qū)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)文化團(tuán)體表演中，參賽作品《錫林彩虹》榮獲團(tuán)體銅獎(jiǎng)和組織工作獎(jiǎng)，12個(gè)單項(xiàng)節(jié)目中，舞蹈《雄鷹》獲得金獎(jiǎng)，小品《喜訊》與歌曲《成吉思寶格達(dá)山》分別獲得銀獎(jiǎng)，歌曲《錫林彩虹》獲得銅獎(jiǎng)，這都是值得錫盟人民驕傲的成績(jī)。

錫林郭勒歌舞團(tuán)以其更快、更好速度與品質(zhì)向國(guó)內(nèi)外平臺(tái)展現(xiàn)了蒙古族的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格、歷史文化、人文景觀、風(fēng)俗習(xí)慣等文化。民族的就是世界的，民族的發(fā)展就是世界的進(jìn)步，在多年的磨礪打拼中，錫林郭勒歌舞藝術(shù)團(tuán)在藝術(shù)的舞臺(tái)上作為一朵奇葩冉冉升起，并以她濃郁的文化氣息，特殊的民族個(gè)性、特有的藝術(shù)魅力，承載著草原明珠人民的贊譽(yù)與希望，正在以沉穩(wěn)矯健的步伐邁向明天，與此同時(shí)，錫盟民族歌舞藝術(shù)團(tuán)加強(qiáng)對(duì)外文化藝術(shù)的交流與合作，其藝術(shù)痕跡遍布全國(guó)大、中、小城市，贏得了全國(guó)人民的歡迎與好評(píng)。錫盟歌舞團(tuán)以其實(shí)力走出國(guó)門(mén)，先后出演了蒙古國(guó)、波蘭、匈牙利、保加利亞、歐美等西方國(guó)家等國(guó)家和地區(qū)，把我們的民族文化藝術(shù)傳播到海外的每一個(gè)熱愛(ài)藝術(shù)的角落，讓世界充滿悠揚(yáng)的馬頭琴聲、遼闊的長(zhǎng)調(diào)歌曲，讓世界人民感受草原文化的感召與熏陶。

二、錫盟歌舞團(tuán)在民族文化建設(shè)中的作用

（一）增強(qiáng)民族凝聚力與團(tuán)結(jié)精神

縱觀民族發(fā)展史，每一個(gè)強(qiáng)大的民族都是團(tuán)結(jié)精神的集合，民族的發(fā)展與富強(qiáng)離不開(kāi)民族的凝聚力，只有把民族凝聚成一個(gè)整體，一個(gè)積極向上的有機(jī)整體，才能不斷的推動(dòng)民族發(fā)展、世界進(jìn)步。民族凝聚力是一個(gè)民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，他把民族活動(dòng)內(nèi)化成一種神圣的力量，牽引的民族文化不斷地發(fā)展，推動(dòng)著民族不斷地向前發(fā)展。民族凝聚力與經(jīng)濟(jì)實(shí)力地位相當(dāng)，都是提高綜合國(guó)力的重要力量，是民族發(fā)展靈魂和人民活動(dòng)的精神支柱。其成錫盟民族歌舞團(tuán)在凝聚民族力量方面就做得很到位，錫盟歌舞團(tuán)在通過(guò)創(chuàng)作膾炙人口、積極向上的的藝術(shù)作品，不斷地向人們傳遞正確的思想，傳輸正面的力量，不斷地在實(shí)際表演中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改正不足，積極創(chuàng)新，引領(lǐng)錫林郭勒的草原兒女走向美好的新生活。錫林郭勒民族文化生活的各個(gè)方面就是民族凝聚力形成的基礎(chǔ)，同時(shí)民族凝聚力外在表現(xiàn)形式就是錫林郭勒民族的生活方面。所以說(shuō)，錫盟歌舞團(tuán)在可以凝聚民族文化。

（二）豐富人民文化生活，提高生活品味

歌舞團(tuán)藝術(shù)就是要面向群眾，只有有了群眾的支持，歌舞團(tuán)文化才能發(fā)揮意義。眾所周知，群眾文化建設(shè)是文化建設(shè)的重要組成部分，是民族文化的精神所在。錫林浩特市市長(zhǎng)、市政府都非常重視文化藝術(shù)的發(fā)展，采用多種形式，廣泛開(kāi)展各具特色的群眾文化活動(dòng)，豐富與拓展群眾的生活水平，形成了“文化廣場(chǎng)、文化社區(qū)、文化企業(yè)、文化校園、文化鄉(xiāng)村”五大系列文化活動(dòng)和“少數(shù)民族文化節(jié)慶”特色文化品牌。受到錫盟人民族的廣泛支持，總之，錫盟民族歌舞團(tuán)帶給群眾的是健康豐富的文化藝術(shù)環(huán)境，帶給群眾高水準(zhǔn)、高要求的藝術(shù)視聽(tīng)享受，豐富了內(nèi)蒙人民的文化生活，提高了群眾的生活質(zhì)量與生活品味。

三、結(jié)語(yǔ)

錫林郭勒盟一直以沉穩(wěn)矯健的步伐不斷前進(jìn)，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)方面、政治方面、還是文化方面都發(fā)展十分迅速，我市人民的生活質(zhì)量在提高，人民收入水平在提高，同時(shí)也為藝術(shù)文化發(fā)展提供了寬闊的空間，由此可見(jiàn)，錫盟歌舞團(tuán)對(duì)于豐富人民文化精神領(lǐng)域有著不容小覷的的實(shí)際作用。

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