[摘要]高職院校思想政治教育必須接榫“地氣”，才能獲得可持續(xù)發(fā)展的生存性動(dòng)力和資源。應(yīng)構(gòu)建政府、學(xué)校、教師、社會(huì)、家庭和學(xué)生“六位一體”的思想政治教育全新模式，并搭建其內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制，匯集正能量、升華新氣象。

[關(guān)鍵詞]高職 “六位一體” 思想政治教育 模式

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-5843（2013）05-0161-03

[作者簡介]司開林，常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師（江蘇常州213164）

一、思想政治教育模式的現(xiàn)狀考量

高職院校思想政治教育是學(xué)校教育工作者，依據(jù)學(xué)生發(fā)展的身心規(guī)律和認(rèn)知需求，駕馭一定的方法和媒介，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系塑造學(xué)生理想信念、道德觀念、人格品質(zhì)的過程。

（一）既存主要模式

傳統(tǒng)的思想政治教育模式主要有“灌輸”模式、“滲透”模式和“學(xué)生主體”模式。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和教育現(xiàn)代化的發(fā)展，理論界諸多學(xué)者提出了獨(dú)有心得的運(yùn)行模式：“學(xué)校、社會(huì)、家庭、大眾傳媒”四位一體的新模式；主體性思想政治教育模式；隱性思想政治教育模式；“教育內(nèi)容+教育方式+教育對(duì)象”模式；“自由式”網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式；工學(xué)結(jié)合的思想政治教育模式；服務(wù)型網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式；“TRSPCL”（test-respect-serve-pardon-credit-lead的首字母）模式等。

（二）既存主要模式的優(yōu)缺點(diǎn)分析

1.優(yōu)點(diǎn)。能準(zhǔn)確反映和遵循“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的教學(xué)規(guī)律。指出了教學(xué)過程的主要要素和運(yùn)行機(jī)制，能把顯性環(huán)境與隱性環(huán)境、硬文本教育與軟素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合起來，充分考慮到現(xiàn)代傳媒對(duì)高校大學(xué)生思想政治的影響，緊跟思想政治教育的“場景性”和“流變性”。注重教育與管理和服務(wù)、學(xué)校與社會(huì)和家庭的銜接和及滲透，尊重學(xué)生受體的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持循序漸進(jìn)和有效提升的原則。

2.缺點(diǎn)。盡管高校思想政治教育取得了令人欣喜的成績，理論和實(shí)務(wù)上亮點(diǎn)紛呈。但是，既存高校思想政治教育模式仍然存在諸多缺憾，主要表現(xiàn)為：理念主導(dǎo)不足，國家、政府、學(xué)校對(duì)大學(xué)生思想政治素質(zhì)發(fā)展的規(guī)律、特點(diǎn)、機(jī)制和環(huán)境等缺乏透理、前衛(wèi)、細(xì)致的指導(dǎo)性，素質(zhì)教育、思想道德素質(zhì)、政治素質(zhì)等口號(hào)過于迂闊；內(nèi)生機(jī)制探究不深，對(duì)大學(xué)思想政治教育的“元”理論、“雙主體”互動(dòng)機(jī)理、人文關(guān)懷與思想政治教育的有序?qū)?、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與思想政治教育的關(guān)聯(lián)性和回應(yīng)機(jī)制等挖掘、論證不足；操作性不強(qiáng)，政府、學(xué)校、教師與學(xué)生之間缺乏直接、高效的互動(dòng)和監(jiān)督平臺(tái)，對(duì)學(xué)生的思想政治素質(zhì)發(fā)展沒有精致的跟蹤測(cè)評(píng)指標(biāo)和反饋機(jī)制。

二、高職“六位一體”的思想政治教育模式探析

（一）政府：思想政治教育的規(guī)制者

培養(yǎng)“四有新人”是國家和政府的根本教育目標(biāo)。在“網(wǎng)潮”洶涌的當(dāng)下，思想政治教育表現(xiàn)出空前的復(fù)雜性和難預(yù)測(cè)性，學(xué)生的“空間場”日益脫離家庭、政府、社會(huì)、班主任、輔導(dǎo)員的控制區(qū)域。在此情況下，應(yīng)大力加強(qiáng)政府在技術(shù)、行政、法律及政策等方面的規(guī)制功能，以填補(bǔ)新環(huán)境下的大學(xué)思想政治教育管理漏洞。在技術(shù)上，要建立校園網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程監(jiān)控系統(tǒng)、學(xué)生輿情反映機(jī)制、道德品質(zhì)定期測(cè)評(píng)機(jī)制、重大問題通報(bào)和教育機(jī)制、首長信箱聯(lián)系制度，對(duì)學(xué)生的在校過程進(jìn)行密切地布控，發(fā)現(xiàn)不正常的情況要給予及時(shí)矯治。在行政上，要建立區(qū)位監(jiān)測(cè)點(diǎn)或工作室，開展首長接待日活動(dòng)、輿情反饋周活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)“版主”或“樓主”的教育，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)輿情篩選，過濾有害、虛假、色情甚至反動(dòng)的信息，嚴(yán)格入口關(guān)、控制風(fēng)險(xiǎn)。積極謀劃建立政府——公安——學(xué)?！叭灰惑w”的聯(lián)動(dòng)治理機(jī)制。在法律上，要完善相關(guān)法律法規(guī)，堅(jiān)持《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，并接榫地區(qū)實(shí)際，嚴(yán)格貫徹學(xué)?！败浄ā?，發(fā)揮規(guī)章制度和學(xué)習(xí)條例的“孵化”作用，做到有章有據(jù)、杜絕違法。此外，政府應(yīng)加大財(cái)政力度，重點(diǎn)扶持一些民辦高校和職業(yè)院校，配備專項(xiàng)資金。還應(yīng)加強(qiáng)思政教師的培訓(xùn)和對(duì)外交流力度，提高其教學(xué)水平和科研能力，并及時(shí)輸送高素質(zhì)的思政人才，真正做到對(duì)學(xué)生教育的知識(shí)與情感的統(tǒng)一、培養(yǎng)與感召的統(tǒng)一。

（二）學(xué)校：思想政治教育的治理者

洛克說：“人與人的差別，十有八九是教育造成的。”大學(xué)校園是思想政治教育的制高點(diǎn)，集聚了最優(yōu)質(zhì)的資源，鋪陳了最齊備的渠道。思想政治教育的治理特點(diǎn)和舉措主要有：第一，黨委是思想政治教育的主心骨，引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)的主航向。在集體領(lǐng)導(dǎo)和具體分工的基礎(chǔ)上，完備實(shí)踐基地、專家報(bào)告、學(xué)生座談會(huì)、心理輔導(dǎo)月、個(gè)別談話、暑期社會(huì)實(shí)踐等主打形式，拓展學(xué)生視野，促進(jìn)理性認(rèn)知與感性認(rèn)識(shí)的融合。第二，夯實(shí)思想政治課專職教師人才培養(yǎng)、思想提升、組織教育、民主座談、講課比賽、民主協(xié)商、骨干引領(lǐng)、新舊攜帶、課題申報(bào)、述職述廉、交流學(xué)習(xí)、參觀考察、主題班學(xué)習(xí)等培養(yǎng)機(jī)制，提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)和時(shí)代敏感性。第三，發(fā)揮宣傳部門和團(tuán)委的紅色陣地功能，開展先鋒紅色網(wǎng)站、素質(zhì)拓展、野外訓(xùn)練、專家講堂、“小兵”站崗、基地參觀、義務(wù)志愿、社團(tuán)實(shí)踐、黨校培訓(xùn)、小班上崗、紅色讀書廊、經(jīng)典影片賞析、主題辯論賽、地方文化展覽、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告、多人面對(duì)面、詩歌朗誦、演出晚會(huì)等渠道的培養(yǎng)和教育，傳輸公平、正義、民主、法治、和諧、友愛的正能量。第四，建立了班級(jí)制管理，完成了?！怠唷鐖F(tuán)——宿舍的一體化管理，并且對(duì)校園廣播、校報(bào)、電視、宣傳欄、班會(huì)、社團(tuán)的常規(guī)工作常抓不懈，校風(fēng)班風(fēng)淳樸，學(xué)生們由衷地感覺到校園文化的凝聚力量。

（三）教師：思想政治教育的引領(lǐng)者

高校思想政治教育教師承擔(dān)著培養(yǎng)“四有新人”的歷史重任，是學(xué)生靈魂的塑造者，是思想意識(shí)和道德品格的“布道士”和“雕刻家”，其人格魅力、精神風(fēng)貌和道德操守都會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生，教師的整體素質(zhì)直接決定著學(xué)生的綜合政治素養(yǎng)。我院社科部作為學(xué)院的二級(jí)獨(dú)立機(jī)構(gòu)，直接承擔(dān)著全院4000多名學(xué)生的思想政治教育工作。其教育方式方法具有自己的特色：第一，專職教師與兼職教師相結(jié)合，專職教師主要講授“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課，兼職教師主要講授“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，并在統(tǒng)一進(jìn)行集體備課。第二，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合、課堂教學(xué)與課外教學(xué)相結(jié)合，立足課堂教學(xué)的有效性，積極探索有益性的實(shí)踐教學(xué)，形成了課堂理論教學(xué)-課堂實(shí)踐教學(xué)-校外實(shí)踐教學(xué)“三位一體”的教學(xué)模式。第三，經(jīng)典理論教學(xué)與時(shí)事政策教學(xué)相結(jié)合，在夯實(shí)課堂主體教學(xué)陣地時(shí)，積極傳達(dá)中央和上級(jí)的文件精神，對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)、兩會(huì)精神、政策導(dǎo)向、形勢(shì)政策、產(chǎn)學(xué)研一體化等問題進(jìn)行全面詮釋和多方引導(dǎo)。第四，堅(jiān)持教學(xué)與科研相結(jié)合，在認(rèn)真授課的同時(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)校和教師的科研活動(dòng)，培訓(xùn)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力。

（四）社會(huì)：思想政治教育的支持者

社會(huì)是思想政治教育的大舞臺(tái)，蘊(yùn)含能量巨大的“隱性”教育資源。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)氛圍，是大學(xué)生思想政治教育可持續(xù)發(fā)展的力量源泉和現(xiàn)實(shí)依歸。積極動(dòng)員社區(qū)、村委會(huì)、網(wǎng)吧、消協(xié)、心協(xié)、媒介、學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)、支援者組織、科教城管委會(huì)、社會(huì)團(tuán)體、公益組織、事業(yè)單位，凝聚社會(huì)共識(shí)、壯大主流思想輿論。第一，推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，完善社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德。褒揚(yáng)真善美、貶斥假丑惡，光大先進(jìn)典型榜樣精神，培育知榮辱、講正氣、作貢獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。第二，加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)有信、社會(huì)講信、司法公信、個(gè)人重信建設(shè)。創(chuàng)新思想政治工作協(xié)調(diào)機(jī)制，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培養(yǎng)自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。第三，深化精神文明下基層活動(dòng)，廣泛開展大學(xué)生志愿者服務(wù)，積極融入社區(qū)、車站、醫(yī)院、孤老院群體，推進(jìn)學(xué)雷鋒、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化。第四，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，推進(jìn)文化惠民工程，推進(jìn)烈士陵園、圖書館、文化宮、道德講堂、烈士遺址、紅色文化基地、“運(yùn)河五號(hào)”創(chuàng)意基地等地方特色文化場所的免費(fèi)開放，傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，光大“地方性知識(shí)”的正能量。第五，刷新和跟進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，唱響主旋律。凈化網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，打黃掃非，抵制庸俗、惡搞、欺詐等不文明現(xiàn)象。普及科學(xué)知識(shí)、弘揚(yáng)科學(xué)精神、提高科學(xué)素養(yǎng)。第六，繁榮和發(fā)展哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)、新聞出版、廣播影視、文化藝術(shù)事業(yè)，完善公共文化服務(wù)體系，積極引導(dǎo)大眾傳媒、百度貼吧，凈化輿論氛圍，提高服務(wù)質(zhì)量?？傊挥腥鐣?huì)樹立高度的文化自覺和文化自信，有容乃大的高校思想政治教育氣場，才能擁有真正的源頭活水。

（五）家庭：思想政治教育的感馴者

教育家蘇霍姆林斯基指出：“沒有家庭教育的學(xué)校不可能造就全面發(fā)展的人?！比说乃刭|(zhì)是由德育、智育、情育和體育有機(jī)構(gòu)成的綜合系統(tǒng)，其中德性“是最重要的素質(zhì)”。而人的德性培養(yǎng)之源泉是他的家庭，家庭教育一以貫之人的一生，并構(gòu)成社會(huì)道德秩序的磐石。中華民族是極其重視家庭倫理道德教育的民族，自始至終以完善人的品格為至上修為，蘊(yùn)含博大豐富的理論資源和得天獨(dú)厚的現(xiàn)實(shí)土壤。在儒家之經(jīng)典《大學(xué)》中，開宗明義地提出中國人的根本行為準(zhǔn)則，即“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，這八條是中國人安身立民的根本。其專門性的家庭教育文本汗牛充棟，如《顏氏家訓(xùn)》、《書儀》、《家范》、《蒙童須知》、《曾國藩家訓(xùn)》，等等。家庭蘊(yùn)含深厚豐富的隱性資源，情感感馴是家庭教育的特點(diǎn)，言傳身教是家庭教育的特質(zhì)，通過優(yōu)良家風(fēng)的熏陶和親情力量的感染來潛移默化地形塑受教育者的浩然正氣和人格魅力，有力地彰顯“詩禮傳家遠(yuǎn)，忠孝治世長”的中國傳統(tǒng)文化風(fēng)貌和精神。

（六）學(xué)生：思想政治教育的塑造者

黑格爾說：“主體的覺醒是人類的第一次真正解放。”學(xué)生才是大學(xué)思想政治教育真正的主體和自塑者，其思想品德和政治素質(zhì)的養(yǎng)成是長期自我塑造的過程。外因再好，也要通過內(nèi)因起作用。當(dāng)前，對(duì)大學(xué)生思想政治教育效果的評(píng)價(jià)存在諸多的不足：第一，缺乏統(tǒng)一的“標(biāo)準(zhǔn)體系”，從大綱到內(nèi)容、從課堂到實(shí)踐、從個(gè)體到群體沒有獨(dú)立的培養(yǎng)計(jì)劃，而是滲透到“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”和“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”的內(nèi)容體系當(dāng)中；第二，注重課堂知識(shí)的傳授，而忽略學(xué)生思想道德和政治素養(yǎng)的養(yǎng)成，強(qiáng)調(diào)的是外部環(huán)境的引導(dǎo)，而非內(nèi)心認(rèn)知模式的轉(zhuǎn)變和情感力量的規(guī)馴；第三，沒有完備的、常態(tài)化的監(jiān)控和測(cè)評(píng)指標(biāo)和機(jī)制，更多的是被動(dòng)性、突發(fā)性的“應(yīng)付”或“完成工作”。學(xué)習(xí)中和畢業(yè)后的監(jiān)控和測(cè)評(píng)也沒有及時(shí)跟上，因此，反饋的信息很少，缺乏系統(tǒng)性的總結(jié)和提煉。要克服以上模式的缺陷。就必須真正確立以人為本的思想政治教育觀，即把學(xué)生當(dāng)作自尊、自為、自信、自塑和自強(qiáng)的能動(dòng)主體。要尊重主體的差異和認(rèn)知層次，對(duì)思想政治素質(zhì)高低不同的學(xué)生都要平等對(duì)待。要挖掘“情感政治”，通過情感感化、人格引導(dǎo)、風(fēng)范熏陶來感染和滲透。要注重主體的自我體驗(yàn)，引導(dǎo)主體的自我反思和修養(yǎng)，訓(xùn)練自己的政治敏感性和鑒別力。

政府、學(xué)校、教師、社會(huì)、家庭與學(xué)生六要素相互銜接、彼此滲透、密切配合，共同構(gòu)成高職大學(xué)生思想政治教育的主體內(nèi)容和運(yùn)行模式。學(xué)校是中心舞臺(tái)，教師是靈魂力量，政府是話語資源，社會(huì)是踐行場所，家庭是情感之源，學(xué)生是關(guān)鍵所在。六者密切依賴、相互促進(jìn)，并且通過溝通機(jī)制、情感機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制的中介和橋梁把源能量源源不斷地輸送到學(xué)生的心靈深處。總之，只有把顯性環(huán)境和資源與隱性環(huán)境和資源相融合，把校風(fēng)、教風(fēng)、政風(fēng)、社分、教風(fēng)與學(xué)風(fēng)相融合，把理想信念、地方文化與大學(xué)精神、柔性管理相融合，把人格魅力、教師示范與校園文化、法治理念相融合，把自身修養(yǎng)、個(gè)體鍛造與社會(huì)輿情引領(lǐng)、國家政治進(jìn)步相融合，在與“地方性知識(shí)”的接榫中，才能凝聚出對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值正能量的高度認(rèn)同，升華出大學(xué)生思想政治素質(zhì)的“大成氣象”。

（責(zé)任編輯：向欣）