□陳和香（中共深圳市委黨校 哲學(xué)教研部，廣東 深圳 518034）

毛澤東和鄧小平都是世界上公認(rèn)的國(guó)際戰(zhàn)略大師，他們的反霸維和思想是一脈相承的。毛澤東一貫認(rèn)為，霸權(quán)主義既是國(guó)際形勢(shì)緊張動(dòng)蕩的根源，也是世界和平與安全最大的威脅，因而他一向把反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平作為我國(guó)外交的主要任務(wù)，并主張中國(guó)永遠(yuǎn)不做超級(jí)大國(guó)，永不稱(chēng)霸。在新時(shí)期，鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東的這一思想，認(rèn)為霸權(quán)主義是造成世界動(dòng)亂不安的總根子，要維護(hù)世界和平，就必須反對(duì)霸權(quán)主義，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)中國(guó)永遠(yuǎn)屬于第三世界，中國(guó)永不稱(chēng)霸。認(rèn)真研究毛澤東鄧小平這一思想，可以看出，他們這一深邃的思想，是對(duì)當(dāng)前流行的“中國(guó)威脅論”的有力駁斥，有助于我國(guó)更好地貫徹和平外交政策。

一、反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平是新中國(guó)的一貫政策

反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)是毛澤東國(guó)際戰(zhàn)略思想的根本目標(biāo)。鄧小平曾指出：“毛澤東思想在世界上是同反霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)分不開(kāi)的?！盵1]

新中國(guó)成立后，美國(guó)政府對(duì)中國(guó)實(shí)行遏制加孤立政策，拼湊半月形反華包圍圈。同時(shí)美國(guó)還憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，加緊對(duì)世界各地進(jìn)行侵略和擴(kuò)張，并以經(jīng)濟(jì)和技術(shù)援助為名，控制他國(guó)的內(nèi)政和外交，妄圖實(shí)現(xiàn)其稱(chēng)霸全世界的野心。對(duì)于美國(guó)的這一霸權(quán)主義行徑，毛澤東給予了無(wú)情揭露。1964年1月，他對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》記者發(fā)表談話(huà)中提出：“美帝國(guó)主義是全世界人民最兇惡的敵人。”[2]“美帝國(guó)主義稱(chēng)霸全世界的侵略計(jì)劃，從杜魯門(mén)、艾森豪威爾、肯尼迪到約翰遜，是一脈相承的?！盵3]

為維護(hù)世界和平，毛澤東主張對(duì)帝國(guó)主義要敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利，在戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。他說(shuō)：“從本質(zhì)上看，從長(zhǎng)期上看，從戰(zhàn)略上看，必須如實(shí)地把帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派，都看成紙老虎。從這點(diǎn)上，建立我們的戰(zhàn)略思想。另一方面，它們又是活的鐵的真的老虎，它們會(huì)吃人的。從這點(diǎn)上，建立我們的策略思想和戰(zhàn)術(shù)思想?！盵4]由此出發(fā)，他主張聯(lián)合世界上一切愛(ài)好和平的國(guó)家和人民，結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，共同奮斗，并采取發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，反對(duì)頑固勢(shì)力的策略，反對(duì)威脅世界和平的主要敵人。他提出：“社會(huì)主義陣營(yíng)各國(guó)人民要聯(lián)合起來(lái)，亞洲、非洲、拉丁美洲各國(guó)人民要聯(lián)合起來(lái)，全世界各大洲的人民要聯(lián)合起來(lái)，所有愛(ài)好和平的國(guó)家要聯(lián)合起來(lái)，所有受到美國(guó)侵略、控制、干涉和欺負(fù)的國(guó)家要聯(lián)合起來(lái)，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，反對(duì)美帝國(guó)主義的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策，保衛(wèi)世界和平。”[5]

20世紀(jì)60年代以后，蘇聯(lián)逐步走上霸權(quán)主義擴(kuò)張道路，開(kāi)始同美國(guó)全面爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，插手中東戰(zhàn)爭(zhēng)和安哥拉內(nèi)戰(zhàn)，支持越南入侵柬埔寨，甚至直接武裝入侵阿富汗。兩個(gè)超級(jí)大國(guó)在軍事上嚴(yán)重對(duì)抗和互相爭(zhēng)奪，使得“熱點(diǎn)”地區(qū)不斷升溫，局部戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突頻頻發(fā)生，給世界和平造成極大的威脅。對(duì)此，毛澤東十分關(guān)注，他把蘇聯(lián)稱(chēng)為“社會(huì)帝國(guó)主義”，對(duì)蘇聯(lián)的霸權(quán)主義行徑進(jìn)行深刻揭露，并在他的三個(gè)世界理論中，把蘇聯(lián)和美國(guó)同放在第一世界，針對(duì)20世紀(jì)70年代在美蘇爭(zhēng)霸中呈現(xiàn)的蘇攻美守態(tài)勢(shì)及蘇聯(lián)的霸權(quán)主義對(duì)中國(guó)以及世界和平的威脅，提出“一條線(xiàn)”、“一大片”的戰(zhàn)略，聯(lián)合美國(guó)在內(nèi)的國(guó)家反對(duì)蘇聯(lián)的霸權(quán)主義。

進(jìn)入新時(shí)期以后，鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東這一思想，進(jìn)一步把反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平作為中國(guó)外交的主要任務(wù)之一。1984年5月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)巴西總統(tǒng)菲格雷多時(shí)指出：“中國(guó)的對(duì)外政策，主要是兩句話(huà)。一句話(huà)是反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，另一句話(huà)是中國(guó)永遠(yuǎn)屬于第三世界?！盵6]可以說(shuō)，從20世紀(jì)70年代末到鄧小平逝世前，他都反復(fù)強(qiáng)調(diào)反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平。

值得指出的是，20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)仍然高舉反對(duì)霸權(quán)主義的旗幟，但在做法上與過(guò)去有所不同。過(guò)去，根據(jù)美蘇爭(zhēng)霸態(tài)勢(shì)和中美蘇關(guān)系的變化，我們反霸斗爭(zhēng)的主要對(duì)象特指的是某個(gè)或某些國(guó)家，使反霸斗爭(zhēng)經(jīng)歷了從重點(diǎn)反美、到同時(shí)反對(duì)美蘇、再到側(cè)重反蘇的過(guò)程。并且，由于歷史條件的限制，我們同所要著重打擊的實(shí)行霸權(quán)主義的國(guó)家在國(guó)際關(guān)系方面搞得很僵，基本上處于斷絕關(guān)系的狀態(tài)。在新時(shí)期，鄧小平在把我國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略調(diào)整為獨(dú)立自主的不結(jié)盟戰(zhàn)略的同時(shí)，調(diào)整了國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中反霸斗爭(zhēng)的對(duì)象，其顯著特點(diǎn)是對(duì)事不對(duì)國(guó)，提出誰(shuí)搞霸權(quán)主義就反對(duì)誰(shuí)，但同誰(shuí)都來(lái)往的戰(zhàn)略原則。也就是說(shuō)，我們?nèi)匀环磳?duì)霸權(quán)主義，但不再針對(duì)某一個(gè)具體的國(guó)家，而主要是針對(duì)其霸權(quán)行徑，誰(shuí)搞霸權(quán)就反對(duì)誰(shuí)，這樣就避免了與搞霸權(quán)主義的國(guó)家在國(guó)際關(guān)系上陷入對(duì)抗?fàn)顟B(tài)。鄧小平對(duì)反霸斗爭(zhēng)對(duì)象和策略的調(diào)整，使我們的反霸斗爭(zhēng)在戰(zhàn)略上處于主動(dòng)地位，既不因?yàn)閳?jiān)持反對(duì)霸權(quán)主義的立場(chǎng)而不同搞霸權(quán)主義的國(guó)家發(fā)展關(guān)系，也不因要同別國(guó)發(fā)展關(guān)系而放棄反對(duì)霸權(quán)主義。這一改變顯示出中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略正不斷走向成熟，贏(yíng)得了國(guó)際社會(huì)的贊揚(yáng)。

20世紀(jì)80年代末90年代初，美國(guó)等一些西方國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行制裁，粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政，企圖讓我國(guó)步蘇聯(lián)、東歐的后塵，放棄社會(huì)主義道路。對(duì)此，鄧小平處變不驚，力挽狂瀾，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)決維護(hù)自己的獨(dú)立和主權(quán)，反對(duì)任何形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)：“我們堅(jiān)持一個(gè)方針：同蘇聯(lián)繼續(xù)打交道，搞好關(guān)系；同美國(guó)繼續(xù)打交道，搞好關(guān)系；同日本、歐洲國(guó)家也繼續(xù)打交道，搞好關(guān)系。這一方針，一天都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。”[7]正是以這一策略為指導(dǎo),我們?cè)诜磳?duì)西方國(guó)家的霸權(quán)主義行徑，同他們進(jìn)行有理、有利、有節(jié)的斗爭(zhēng)的同時(shí)，繼續(xù)加強(qiáng)同西方國(guó)家的交往，并且利用它們之間的矛盾打破他們對(duì)我國(guó)的聯(lián)合制裁，贏(yíng)得了反霸斗爭(zhēng)的新勝利。

二、提出反對(duì)霸權(quán)主義和維護(hù)世界和平的依據(jù)

毛澤東和鄧小平都強(qiáng)調(diào)要反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，首先是建立在國(guó)家主權(quán)平等的原則基礎(chǔ)上的。主權(quán)平等是一項(xiàng)基本的國(guó)際法準(zhǔn)則，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人積極倡導(dǎo)的和平共處五項(xiàng)原則的重要內(nèi)容。毛澤東和鄧小平都主張世界上所有的國(guó)家不論大小、富貧、強(qiáng)弱一律平等，都具有獨(dú)立自主的國(guó)家主權(quán)，都是國(guó)際社會(huì)的平等成員，其國(guó)家利益和權(quán)利無(wú)一例外地都應(yīng)受到尊重，各國(guó)都有權(quán)參與和解決共同關(guān)心的國(guó)際事務(wù)。毛澤東曾經(jīng)指出：“我現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)大國(guó)小國(guó)的問(wèn)題。我們認(rèn)為，國(guó)家不應(yīng)該分大小。我們反對(duì)大國(guó)有特別的權(quán)利，因?yàn)檫@樣就把大國(guó)和小國(guó)放在不平等的地位。大國(guó)高一級(jí)，小國(guó)低一級(jí)，這是帝國(guó)主義的理論。一個(gè)國(guó)家不論多么小，即使它的人口只有幾十萬(wàn)或者甚至幾萬(wàn)，它同另外一個(gè)有幾萬(wàn)萬(wàn)人口的國(guó)家，也應(yīng)該是完全平等的。這是一個(gè)基本原則，不是空話(huà)。既然說(shuō)平等，大國(guó)就不應(yīng)該損害小國(guó)，不應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)上剝削小國(guó)，在政治上壓迫小國(guó)，不應(yīng)該把自己的意志、政策和思想強(qiáng)加在小國(guó)身上。……不論大國(guó)小國(guó)，互相之間都應(yīng)該是平等的、民主的、友好的和互助互利的關(guān)系，而不是不平等的和互相損害的關(guān)系?！盵8]與此相反，霸權(quán)主義所奉行的是以大欺小、以富壓貧、以強(qiáng)凌弱的強(qiáng)權(quán)政治。它們無(wú)視別國(guó)的利益和權(quán)力，妄圖壟斷和操縱國(guó)際事務(wù)，這與國(guó)家主權(quán)平等的原則是格格不入的。因而為了實(shí)現(xiàn)主權(quán)平等原則，毛澤東和鄧小平必然反對(duì)霸權(quán)主義。

毛澤東和鄧小平對(duì)霸權(quán)主義的否定，還在于他們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)根源的深刻認(rèn)識(shí)。馬克思、恩格斯認(rèn)為，私有制和階級(jí)的存在是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界進(jìn)入帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，列寧深刻分析了帝國(guó)主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律，指出：“帝國(guó)主義的重要特點(diǎn)，是幾個(gè)大國(guó)爭(zhēng)奪霸權(quán)，即爭(zhēng)奪領(lǐng)土，其目的與其說(shuō)是直接為了自己，不如說(shuō)是為了削弱對(duì)方，破壞對(duì)方的霸權(quán)?！盵9]并指出：“‘世界霸權(quán)’是帝國(guó)主義政治的內(nèi)容，而帝國(guó)主義政治的繼續(xù)便是帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)?！盵10]20世紀(jì)世界大戰(zhàn)的爆發(fā)證明了列寧這一論斷的正確性。但是，二戰(zhàn)后世界形勢(shì)發(fā)生許多變化，列寧所論證的帝國(guó)主義特征也有重大發(fā)展變化，雖然沒(méi)有爆發(fā)新的世界大戰(zhàn)，但局部戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷，甚至還出現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義國(guó)家之間的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。這要求馬克思主義者根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)根源理論加以深化。

毛澤東對(duì)這個(gè)問(wèn)題十分關(guān)注，認(rèn)為美蘇爭(zhēng)霸是造成世界動(dòng)蕩不安的原因，并由鄧小平在聯(lián)合國(guó)大會(huì)第六屆特別會(huì)議上闡明了他的這一思想：美國(guó)和蘇聯(lián)是“新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的策源地。它們兩家都擁有大量核武器。它們進(jìn)行激烈的軍備競(jìng)賽，在國(guó)外派駐重兵，到處搞軍事基地，威脅著所有國(guó)家的獨(dú)立和安全。它們都不斷對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行控制、顛覆、干涉和侵略。它們都對(duì)別國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)剝削，掠奪別國(guó)的財(cái)富，攫取別國(guó)的資源?！盵11]這也是鄧小平后來(lái)所指出的：“中國(guó)在毛澤東主席和周恩來(lái)總理領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，就強(qiáng)調(diào)反對(duì)超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義，并認(rèn)為霸權(quán)主義是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源?！盵12]毛澤東的這一思想，在一定程度上揭示了現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，把人們對(duì)當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)根源的認(rèn)識(shí)向前推進(jìn)了一步，給后人以極大的啟示。

在新的歷史時(shí)期，鄧小平繼承了毛澤東這一思想，并在認(rèn)真考察當(dāng)代世界戰(zhàn)略格局和國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，更深刻和準(zhǔn)確地揭示了現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。早在1979年鄧小平就一針見(jiàn)血地指出：“霸權(quán)主義是世界最危險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)策源地，是危害世界和平、安全和穩(wěn)定的根源。”[13]后來(lái)他又多次談到：“現(xiàn)在威脅世界和平的主要是霸權(quán)主義”[14]，“戰(zhàn)爭(zhēng)是同霸權(quán)連結(jié)在一起的?！盵15]

霸權(quán)主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)根源的論斷，不僅揭示了當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因，而且還是一種政治觀(guān)念上的變革。它揭示了帝國(guó)主義與霸權(quán)主義之間的關(guān)系。二者是兩個(gè)不同的概念，帝國(guó)主義是一種社會(huì)制度，是資本主義發(fā)展的一個(gè)特殊階段，霸權(quán)主義則是一種國(guó)家行為，是國(guó)家的對(duì)外政策傾向，因而無(wú)論是帝國(guó)主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家都有可能推行。這就使我們認(rèn)識(shí)到，不能僅僅從社會(huì)制度或階級(jí)屬性上尋找現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，而是要深入考察各個(gè)國(guó)家是否推行對(duì)外侵略擴(kuò)張的政策。

鄧小平作出的這一分析具有重大的理論意義。20世紀(jì)60年代末以來(lái)，蘇聯(lián)與美國(guó)在全世界爭(zhēng)奪霸權(quán)，并武裝侵略了一些社會(huì)主義國(guó)家和第三世界國(guó)家，社會(huì)主義國(guó)家之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)是二戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系史上的一個(gè)新問(wèn)題。從理論上講，社會(huì)主義國(guó)家在國(guó)內(nèi)消滅了人剝削人、人壓迫人的制度，對(duì)外奉行和平的外交政策，反對(duì)民族壓迫，反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治和一切帝國(guó)主義、殖民主義和霸權(quán)主義，主張大小國(guó)家一律平等，支持被壓迫民族的解放斗爭(zhēng)，這就從本質(zhì)上消滅了社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外侵略的社會(huì)根源。但社會(huì)主義國(guó)家脫胎于舊社會(huì)，許多歷史傳統(tǒng)不可能在短期內(nèi)消失。可以說(shuō)，蘇聯(lián)對(duì)外政策中所表現(xiàn)出來(lái)的霸權(quán)主義政策，有其形成的歷史和思想根源。蘇聯(lián)是推翻沙皇俄國(guó)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，幾百年大俄羅斯擴(kuò)張主義的歷史傳統(tǒng)，對(duì)社會(huì)的影響是很深的。列寧對(duì)此有一定的批判，但不可能在短期內(nèi)消除其在國(guó)內(nèi)的影響。斯大林對(duì)沙俄侵略擴(kuò)張政策并未予以徹底清算，反而在實(shí)踐中犯大國(guó)沙文主義錯(cuò)誤，為蘇聯(lián)后來(lái)推行霸權(quán)主義政策種下了禍根。因而鄧小平用霸權(quán)主義這個(gè)中性詞去取代毛澤東的“社會(huì)帝國(guó)主義”的提法，這使我們認(rèn)識(shí)到，不能因蘇聯(lián)推行霸權(quán)主義政策而認(rèn)定霸權(quán)主義是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，也不能因?yàn)樘K聯(lián)是社會(huì)主義國(guó)家而不去反對(duì)它的霸權(quán)主義政策，為反對(duì)霸權(quán)主義奠定了理論基礎(chǔ)。

用霸權(quán)主義來(lái)概括現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，實(shí)際上還暗含了反對(duì)全球霸權(quán)主義和地區(qū)霸權(quán)主義。鄧小平指出：“在國(guó)際上，不僅有全球霸權(quán)主義，也有地區(qū)霸權(quán)主義?！盵16]二戰(zhàn)以來(lái)特別是兩極格局解體以后，某些地區(qū)性強(qiáng)國(guó)，憑借其在地區(qū)范圍內(nèi)具有較強(qiáng)的實(shí)力，在一定的地區(qū)推行霸權(quán)主義的擴(kuò)張政策，或是在超級(jí)大國(guó)的支持或慫恿下，或是利用本國(guó)或本地區(qū)的民族、宗教等情緒，不斷制造事端，向鄰國(guó)挑起武裝沖突或局部戰(zhàn)爭(zhēng)，成為該地區(qū)動(dòng)亂的禍根，是導(dǎo)致局部戰(zhàn)爭(zhēng)和武裝沖突的重要策源地。因此，我們提出：“霸權(quán)主義就是推行對(duì)外侵略擴(kuò)張的政策，謀求一個(gè)地區(qū)或者世界上的霸權(quán)。辨別一個(gè)國(guó)家是不是搞霸權(quán)主義，不是看它的面積、人口和兵力多少，而是要看它執(zhí)行的是什么樣的對(duì)外政策?！盵17]正是根據(jù)這一理論，我們反對(duì)任何形式的霸權(quán)主義行徑，既反對(duì)全球霸權(quán)主義，又反對(duì)地區(qū)霸權(quán)主義，為維護(hù)世界和平作出了重大貢獻(xiàn)。

鄧小平在深刻揭示霸權(quán)主義是世界和平的主要威脅后，堅(jiān)定地指出：“要爭(zhēng)取和平就必須反對(duì)霸權(quán)主義，反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治?！盵18]“反對(duì)超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義也就是維護(hù)世界和平?！盵19]不反對(duì)霸權(quán)主義，允許霸權(quán)主義者橫行霸道，維護(hù)世界和平就只能是一句空話(huà)。

三、中國(guó)永不稱(chēng)霸

毛澤東和鄧小平反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義，也反對(duì)一切國(guó)家推行霸權(quán)主義對(duì)外政策。這是中國(guó)還處于貧窮落后時(shí)提出的政策，那么，等中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)后，會(huì)不會(huì)稱(chēng)霸世界呢？在東歐劇變、蘇聯(lián)解體以后，一些國(guó)家別有用心炮制并大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，認(rèn)為日益強(qiáng)大的中國(guó)，作為幅員最大、軍力最強(qiáng)、發(fā)展最快的亞洲大國(guó)，在美蘇兩霸控制亞洲局面被打破，出現(xiàn)力量真空時(shí)，必將力圖填補(bǔ)“力量真空”，與美國(guó)、日本爭(zhēng)奪亞洲的統(tǒng)治地位。這一無(wú)中生有的謬論使周邊國(guó)家和第三世界國(guó)家產(chǎn)生一些疑慮，對(duì)中國(guó)的發(fā)展造成一些不利的影響。實(shí)際上，毛澤東鄧小平早就對(duì)這一問(wèn)題作了明確聲明，作出了中國(guó)永不稱(chēng)霸的承諾，是對(duì)這一謬論最有力的回?fù)簟?/p>

中國(guó)長(zhǎng)期遭受帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的欺凌，為了中華民族的獨(dú)立、自由和解放，中國(guó)人民曾經(jīng)同帝國(guó)主義、殖民主義進(jìn)行長(zhǎng)期的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。新中國(guó)成立后，我國(guó)又面臨著超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義威脅，因而中國(guó)不僅非常珍惜自己的民族獨(dú)立，而且也尊重別國(guó)獨(dú)立自主的權(quán)利。針對(duì)中國(guó)是個(gè)大國(guó)，容易產(chǎn)生大國(guó)主義的傾向，毛澤東就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)人在國(guó)際交往方面，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決、徹底、干凈、全部地消滅大國(guó)主義?！盵20]鑒于超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義給世界人民帶來(lái)的巨大危害，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民反對(duì)霸權(quán)主義的同時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)不但現(xiàn)在不稱(chēng)霸，就是將來(lái)經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)大起來(lái)了，也不應(yīng)該稱(chēng)霸。

1974年4月，鄧小平在向全世界闡述毛澤東三個(gè)世界劃分理論的同時(shí)，將毛澤東的“中國(guó)現(xiàn)在不是，將來(lái)也不作超級(jí)大國(guó)”的思想公之于世，還表示：“如果中國(guó)有朝一日變了顏色，變成一個(gè)超級(jí)大國(guó)，也在世界上稱(chēng)王稱(chēng)霸，到處欺負(fù)人家，侵略人家，剝削人家，那么，世界人民就應(yīng)當(dāng)給中國(guó)戴上一頂社會(huì)帝國(guó)主義的帽子，就應(yīng)當(dāng)揭露它，反對(duì)它，并且同中國(guó)人民一道，打倒它?！盵21]1978年5月7日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)外賓的談話(huà)中指出：他上述講話(huà)“是毛澤東主席、周恩來(lái)總理制定的對(duì)外政策，我們要用來(lái)教育子孫后代?！辈⒃俅螐?qiáng)調(diào)：即使中國(guó)將來(lái)發(fā)展了，“如果中國(guó)還是社會(huì)主義國(guó)家，就不能實(shí)行霸權(quán)主義，仍然屬于第三世界。如果那時(shí)中國(guó)翹起尾巴來(lái)了，在世界上稱(chēng)王稱(chēng)霸，指手畫(huà)腳，那就會(huì)把自己開(kāi)除出第三世界的‘界籍’，肯定就不再是社會(huì)主義國(guó)家了。一九七四年我在聯(lián)大特別會(huì)議上作了一篇講話(huà)，講的就是這個(gè)內(nèi)容?！盵22]此后，他多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)永遠(yuǎn)屬于第三世界，永不稱(chēng)霸，永不作超級(jí)大國(guó)。

新中國(guó)成立以來(lái)的無(wú)數(shù)外交實(shí)踐也充分證明，毛澤東、鄧小平“永不稱(chēng)霸”的思想并不是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)或策略手段，而是中國(guó)的一貫立場(chǎng)。我們?cè)趪?guó)外沒(méi)有一兵一卒。在新中國(guó)百?gòu)U待興的時(shí)候，我們毅然決定抗美援朝，而當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)人民志愿軍就全部撤離朝鮮，并沒(méi)有因?yàn)橹袊?guó)所作出的巨大民族犧牲而要求過(guò)任何特權(quán)，也從不干涉其內(nèi)部事務(wù)。中國(guó)政府一向主張用和平談判的方式來(lái)解決邊界爭(zhēng)端，在不得已的情況下進(jìn)行的1962年中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)和1979年對(duì)越南的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，當(dāng)給予侵略者以應(yīng)得懲罰后，中國(guó)軍隊(duì)也立即全部撤回中國(guó)境內(nèi)，沒(méi)有在別國(guó)土地上留一兵一卒。我國(guó)的對(duì)外援助八項(xiàng)原則也是世界上獨(dú)有的，我國(guó)的專(zhuān)家在國(guó)外不僅不搞特殊待遇，甚至比亞非國(guó)家本國(guó)技術(shù)人員的待遇還要低得多。發(fā)展核武器以來(lái)，我國(guó)馬上宣布不首先使用核武器，不對(duì)任何無(wú)核國(guó)家使用核武器，主張徹底銷(xiāo)毀和全面禁止使用核武器。在新時(shí)期，為了維護(hù)世界和平，鄧小平提出了裁減軍備與和平解決地區(qū)沖突的建議和主張，反對(duì)軍備競(jìng)賽和地區(qū)爭(zhēng)奪。他還決定我國(guó)率先裁減100萬(wàn)軍隊(duì)員額，并把大量的軍用生產(chǎn)改為民用生產(chǎn)，把軍用鐵路、港口和機(jī)場(chǎng)轉(zhuǎn)為民用或軍民合用。

這些歷史事實(shí)都證明我國(guó)不搞霸權(quán)主義，而是以實(shí)際行動(dòng)來(lái)推動(dòng)世界和平的進(jìn)程。我國(guó)對(duì)國(guó)際事務(wù)是采取極端負(fù)責(zé)態(tài)度的，我國(guó)是維護(hù)和平的堅(jiān)定力量，而不是一有機(jī)會(huì)就搞擴(kuò)張，搞勢(shì)力范圍。社會(huì)主義中國(guó)是講信義、重原則的，我們所奉行的反對(duì)霸權(quán)主義和永不稱(chēng)霸的原則，是經(jīng)得起歷史和時(shí)間考驗(yàn)的。任何不帶偏見(jiàn)的人都會(huì)對(duì)中國(guó)的立場(chǎng)抱以贊許的態(tài)度，而所謂“中國(guó)威脅論”的謬論也會(huì)在這些事實(shí)面前不攻自滅。

當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期，世界仍處于新舊格局轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)際形勢(shì)更加錯(cuò)綜復(fù)雜,各種政治力量分化重組加劇,雖然和平與發(fā)展已成為當(dāng)代世界的兩大主題，但霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，局部沖突和熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，世界和平與發(fā)展面臨諸多難題和挑戰(zhàn)。因此我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東和鄧小平的上述堅(jiān)定立場(chǎng)和政治原則，堅(jiān)決果敢地反對(duì)和抵制霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，為我國(guó)全面深化改革和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境。

[1][22]鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.172.112.

[2][3][5]毛澤東文集(第八卷)[M].北京：人民出版社，1999.354.355.355.

[4][20]毛澤東文集(第七卷)[M].北京：人民出版社，1999.456.157.

[6][7][12][18][19]鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993.56.359.104.56.104.

[8]毛澤東文集(第六卷)[M].北京：人民出版社，1999.378.

[9][10]列寧選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1995.653.740.

[11][21]鄧小平團(tuán)長(zhǎng)在聯(lián)合國(guó)大會(huì)第六屆特別會(huì)議上的發(fā)言[M].北京：人民出版社，1974.2.13.

[13]新華社.鄧副總理會(huì)見(jiàn)并歡宴圖哈米特使 重申堅(jiān)決支持埃及、巴勒斯坦和其他阿拉伯人民的正義斗爭(zhēng)，強(qiáng)烈譴責(zé)以色列猶太復(fù)國(guó)主義堅(jiān)持侵略的頑固立場(chǎng)[N].人民日?qǐng)?bào)，1979—3—1，（1）.

[14]新華社.鄧小平會(huì)見(jiàn)孔切時(shí)重申中國(guó)永遠(yuǎn)屬于第三世界[N].人民日?qǐng)?bào)，1984—5—13，（1）.

[15]新華社.鄧小平會(huì)見(jiàn)尼邁里時(shí)強(qiáng)調(diào) 經(jīng)濟(jì)改革和干部年輕化是我國(guó)戰(zhàn)略決策[N].人民日?qǐng)?bào)，1984—12—14，（1）.

[16]新華社.鄧副總理在記者招待會(huì)上指出 越蘇條約威脅世界和平與安全[N].人民日?qǐng)?bào),1978—11—9，（1）.

[17]人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員.維護(hù)世界和平必須反對(duì)霸權(quán)主義[N].人民日?qǐng)?bào)，1983—1—5，（6）.